密呪圓因往生集 (T1956)

T46n1956_p1007a12No. 1956

T46n1956_p1007a13¹密呪圓因往生集序

T46n1956_p1007a15竊惟總持無文、越重玄於化表，祕詮有象、敷大用於域中，是以佛證離言、廓圓鏡無私之照，教傅密語、呈神功必効之靈，一字包羅、統千門之妙理，多言冲邃、總五部之旨歸，眾德所依、群生攸仰，持之則通心于當念、誦之則滅累于此生。妙矣哉！脫流幻之三有、拔險趣之七重，躋蓮社之淨方、掃雲朦之沙界，促三祇於頃刻、五智克彰，圓六度於剎那、十身頓滿，其功大、其德圓，巍巍乎不可得而思議也。以茲祕典方其餘教，則妙高之落眾峯、靈耀之掩群照矣！宗壽夙累所鐘久纏疾療，湯砭之暇覺雄是依，爰用祈叩真慈、懺摩既往，虔資萬善、整滌襟靈，謹錄諸經神驗祕呪以為一集，遂命題曰密呪圓因往生焉。然欲事廣傳通、利兼幽顯，故命西域之高僧、東夏之真侶，校詳三復華梵兩書，雕印流通永規不朽。云爾。時大夏天慶七年，歲次庚申孟秋望日，中書相賀宗壽謹序。

T46n1956_p1007b06密呪圓因往生集

T46n1956_p1007b08甘泉師子峯誘生寺出家承旨沙門智廣編集

T46n1956_p1007b10北五臺山大清涼寺出家提點沙門慧真編集

T46n1956_p1007b12蘭山崇法禪師沙門金剛幢譯定

T46n1956_p1007b13歸命大智海毘盧遮那佛

T46n1956_p1007b14持誦神呪儀

T46n1956_p1007b15夫欲誦持陀羅尼神呪者，先須歸依三寶，發大菩提心已，然後依法持念真言。今依五字陀羅尼法，念誦神呪有其四種：一者三摩地念，謂觀所念明呪，本尊口中流出光明，入自口中右旋安布心月輪中，如水精珠布於明鏡之上，心准念此是也。二者言意念，謂依前心月觀諸呪字，口中出聲不高不下不緩不急，如是而念，所出聲勢猶如搖鈴是也。三者金剛念，謂依前入於字觀，密合唇齒，小令其舌微動而念是也。四者降魔念，謂內以悲心為本、外現威怒之相，顰眉厲聲而念是也。如是四種雖有差別，不離一念為無二也。又有二種：一、無數持念，謂不持念珠、不定時數，行住坐臥恒常持念。二、有數持念，謂手^A1掐數珠、限定時數，或百或千隨應持念。若人誦持祕密神呪，要應依師依經而受持之，然須求於曉梵音者，指決字句不令訛轉，一一分明專志持誦，於前四種念法隨取其一，依法念誦無有間斷，所祈勝果決得成就。

T46n1956_p1007c05金剛大輪明王呪

T46n1956_p1007c06捺麻廝嘚呤也〔四合〕𭔨〔切身〕葛〔引〕喃〔引〕薩唥末〔二合〕怛達〔引〕遏怛〔引〕喃〔引〕唵覓囉𡁔覓囉𡁔麻訶〔引〕拶屹囉〔二合〕末𠷌呤〔二合〕末𠷌囉〔二合〕薩怛薩怛　薩囉帝薩囉帝　嘚囉〔二合〕英〔一合〕麻禰矴　西𭊁啊[口*屹]呤〔二合〕嘚囕〔二合引〕𡂺　西嘚囉〔二合〕英　覓𭊁麻禰　三末〔舌齒〕𭈵禰　嘚囉寧𭔨〔切身〕𡂺　莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1007c12阿閦如來念誦法云：

T46n1956_p1007c13「由誦此真言，　如再入輪壇，
失念破三昧，　菩薩與聲聞，
身口二律儀，　四重五無間，
是等諸罪障，　悉皆得清淨。」

T46n1956_p1007c17又甘露軍茶利菩薩念誦儀云：「次結金剛輪菩薩印，誦密言以入曼荼羅者，受得三世無障礙三種菩薩律儀。由入曼荼羅，身心備十微塵剎世界微塵數三麼耶無作戒禁。或因屈伸俯仰發言吐氣起心動念，廢忘菩提之心、退失善根，以此印契密言殊勝方便，誦持作意能除違犯愆咎，三麼耶如故倍加光顯，能淨身口意故，則成入一切曼荼羅，獲得灌頂三麼耶。」〔其印相者，二手內相叉，直竪二頭指相並，以二中指纏二頭指初節前，各頭相拄，二大指並申直，結印當心念誦密語。若未入壇不許作法者，以此真言即當入壇作法，不成盜法也。〕

T46n1956_p1007c27淨法界呪

T46n1956_p1007c27唵㘕

T46n1956_p1007c28瑜伽蓮華部念誦法云：「若觸穢處，當觀頂上有法界生字放赤色光，所謂㘕字，於所食物皆加持此字，即不成穢觸；於一切供養香華等皆加此字放白色光，即無穢觸，所供養物皆遍法界。」

T46n1956_p1008a04文殊護身呪

T46n1956_p1008a04唵齒𡄦〔直音疾陵〕

T46n1956_p1008a05《文殊根本一字陀羅尼經》云：「若誦此呪，能消一切災障、一切惡夢、一切怨敵，能滅五逆十惡一切罪業，能除一切惡邪呪法，亦能成辦一切善事。種種呪中是諸佛心，能令一切所願皆得滿足。若發大心誦之一遍，即能守護自身；若誦兩遍，力能守護同伴；若誦三遍，力能守護一宅中人；若誦四遍，力能守護一城中人；若誦五遍，力能守護一國中人；若誦六遍，力能守護一天下人；若誦七遍，力能守護四天下人。」

T46n1956_p1008a15一字輪王呪

T46n1956_p1008a15唵部林〔直音沒隆云引〕

T46n1956_p1008a16《末法中一字心呪經》云：

T46n1956_p1008a17「佛告諸佛子：　『汝等今善聽，
我今說此呪，　具足諸功德，
當來惡世時，　我法將欲滅，
能於此時中，　護持我末法，
能除世間惡，　毒害諸鬼神，
及諸天魔人，　一切諸呪法，
若聞此呪名，　皆悉自摧伏。
我滅度之後，　布分舍利已，
當隱諸相好，　變身為此呪。
佛有二種身，　真身及化身，
若能供養者，　福德無有異；
此呪亦如是，　一切諸天人，
能生希有心，　受持及供養，
所得諸功德，　如我身無異。
此呪王功德，　我今但略說。』」

T46n1956_p1008b03三字總持呪

T46n1956_p1008b03唵啞吽

T46n1956_p1008b04《瑜伽大教^A2王經》云：「唵字是大遍照如來，啞字是無量壽如來，吽字是阿閦如來。」又成佛儀軌云：

T46n1956_p1008b07「由誦此唵字，　加持威力故，
縱觀想不成，　於諸佛海會，
諸供養雲海，　真言具成就，
由諸佛誠諦，　法爾所成故。
由適誦啞字，　摧滅諸罪障，
獲諸悅意樂，　等同一切佛，
超勝眾魔羅，　不能為障礙，
應受諸世間，　廣大之供養。
由吽字加持，　虎狼諸毒蟲，
惡心人非人，　盡無能陵屈。
如來初成佛，　於菩提樹下，
以此印密言，　摧壞天魔眾。」

T46n1956_p1008b19七俱胝佛母心大准提呪

T46n1956_p1008b19捺麻　薩不怛〔二合〕喃〔引〕薩滅三莫𭊁　光〔引〕低〔引〕喃〔引〕怛涅達　唵　拶令足令　尊寧莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1008b22《准提陀羅尼經》云：「佛言：『此呪能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此呪者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子等，不揀淨穢，但依我法無不成就。至心持誦，能使短命眾生增延壽命，及除無量病苦，迦摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差無有是處。若誦此呪一百八遍，如是不絕滿四十九日，每有善惡吉祥災變，准提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。又誦此呪，能令國王大臣長者婆羅門等，生愛敬心見即歡喜，隨其所願悉得成就。若有無福無相，求官不遷貧苦所逼，常誦此呪，能令現世得輪王福，所求官位必當稱遂。若常持誦，水不能溺火不能燒，毒藥刀兵冤家病苦皆不能害。又若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛得聞妙法速證菩提。』」

T46n1956_p1008c09大佛頂白傘蓋心呪

T46n1956_p1008c09捺麻廝但〔二合〕達〔引〕須遏怛〔引〕也啊囉訶〔二合〕矴薩滅三莫𭊁薛怛涅達〔引〕唵　啊𭊁令覓折寧　覓〔引〕囉末𠷌囉〔二合〕噤呤末〔舌齒〕𭊁末〔舌齒〕噤禰末𠷌囉〔二合〕鉢〔引〕禰　癹〔怛〕吽𠹌[口*(隆-一)]〔二合引〕癹〔怛〕莎〔引〕訶

T46n1956_p1008c14《萬行首楞嚴經》云：「佛告阿難：『是佛頂章句，出生十方一切諸佛。十方如來因此呪心，得成無上正遍知覺；十方如來執此呪心，降伏諸魔制諸外道；十方如來乘此呪心，坐寶蓮華於微塵國轉大法輪，摩頂授記拔濟群苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾、瘖瘂，五苦諸橫同時解脫，賊難、兵難、王難、獄難，飢渴貧窮應念銷散。若我說是呪之功德，從旦至暮音聲相聯，字句中間亦不重疊，經恒沙劫終不能盡。若諸眾生以紙素白㲲，書寫此呪貯於香囊，是人心昏未能誦憶，或帶身上或書宅中，當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。阿難！若佛滅後末世眾生，有能自誦、若教他誦者，水不能溺、火不能燒，大小毒氣入此人口成甘露味，一切惡星鬼神毒人不能起惡。當知是呪，常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍，設有眾生於散亂心，非三摩地心憶口持，是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者。此諸金剛藏王，精心陰速發彼神識，是人應時心能記憶，八萬四千恒河沙劫，周遍了知得無疑惑，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人，由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德如惡叉聚，同處熏修永無分散，是故能令破戒之人戒根清淨，未得戒者令其得戒，未精進者令得精進，無智慧者令得智慧，不清淨者速得清淨，不持齋戒自成齋戒。是善男子持此呪時，設犯禁戒於未受時，持呪之後眾破戒罪，無間輕重一時消滅，縱經飲酒噉食五辛種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天僊鬼神不將為過。縱不作壇不入道場亦不行道，誦持此呪，還同入壇行道功德。若造五逆無間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此呪已如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除更無毫髮。若有眾生從無量劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦，書寫此呪身上帶持、若安住處莊宅園館，如是積業猶湯消雪，不久皆得悟無生忍。若有女人未生男女欲求孕者，至心憶念或帶身上，便生福德智慧男女，求長命者即得長命，命終之後隨願往生十方佛土。若諸國土饑荒疫厲、刀兵賊難，寫此神呪安城四門支提幢上，令國土人奉迎禮拜恭敬供養，一切災厄悉皆消滅，風雨順時五穀豐殷，兆庶安樂災障不起，惡星出現種種災異，有此呪地悉皆消滅，十二由旬成結界地，諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此呪，汝及未來諸修行者，於此呪心不生疑悔，是善男子，於此父母所生之身不得心通，十方如來便為妄語。』」

T46n1956_p1009b08大寶樓閣根本呪

T46n1956_p1009b09捺麻　薩唥末〔二合〕怛達〔引〕遏怛〔引〕喃〔引〕唵　覓布辣遏唥𠵴〔二合〕麻禰不囉〔二合〕𠵴　怛達〔引〕遏怛禰𭊁唥折〔二合〕禰　麻禰麻禰　須不囉〔二合〕唥　覓麻令薩〔引〕遏囉　遏〔合口〕覓〔引〕唥　吽吽　𪢚辣𪢚辣莫𭊁滅斡浪雞矴　𭉰纈〔引〕溺實提〔二合〕怛　遏唥𠵴〔二合〕莎〔引〕訶

T46n1956_p1009b15《善住陀羅尼經》云：「若有眾生聞此陀羅尼，受持讀誦修習憶念，求大成就乃至聞名，或復手觸或佩身上，或纔眼視或書經卷，或書帛素或書牆壁，一切眾生若有見者，五逆四重、誹謗正法、誹謗聖人，捕獵屠膾、盲聾背傴瘖瘂癩病、貧窮下劣、魔網邪見惡星陵害，彼等諸人乃至四生諸眾生類，聞此陀羅尼名者，決定證得無上菩提。若書衣中，若置幢上及以牌板，乃至聞聲手觸及影，其身轉復觸於餘人，決定不退無上菩提，能於現世獲眾功德遠離諸罪，於諸世間皆得敬愛，於一切處皆得供養，一切國王王子宰官後宮，并諸眷屬皆得歡喜，離於貧窮不受世苦，毒藥刀杖水火等難，諸惡獸等不能為害，離諸怖畏無一切病，臨命終時心不散動，一切諸佛現前安慰，臥安覺安乃至夢中見百千佛剎，及見諸佛菩薩圍遶，一切諸魔不能障礙，一切冤家不得其便，增長善根獲無量福，何況久能持誦其福不可校量。又不假時日不限齋戒，常於清旦誦一百八遍，所求之事皆得成就。」

T46n1956_p1009c05大寶樓閣心呪

T46n1956_p1009c06唵　麻禰末𠷌呤〔二合〕吽

T46n1956_p1009c07若此心呪誦十萬遍，即見一切如來；誦二十萬遍，得見一切佛土；若誦三十萬遍，得成一切曼荼羅，一切真言法悉得成就；乃至若誦一百萬遍，得一切如來灌頂佛地，與一切如來同會。若造五逆罪、誹謗聖人、誹謗正法，應入阿鼻地獄者，誦呪一千遍，所作罪業悉皆消滅，得不退位，悟宿命智得六根清淨，兼獲世間種種事業隨意成就。

T46n1956_p1009c15大寶樓閣隨心呪

T46n1956_p1009c15唵　麼禰𭊁哩吽發

T46n1956_p1009c16若誦隨心呪滿一萬遍，所有神鬼作障礙者，悉來接足禮拜白言：「持明者救護我等，勿斷我命；所使我者決定得了，我皆成就。」乃至誦十萬遍，得見一切如來，彼等如來作是言：「善男子！汝欲所往諸佛剎土，皆得隨意無有障礙，及得種種世間出世間法，心所樂求皆得成就。」

T46n1956_p1009c23功德山陀羅尼呪

T46n1956_p1009c23捺麼莫𭊁〔引〕也　捺麼𭊁唥麻〔二合引〕也　捺麼珊遏〔引〕也　西寧乎嚕嚕　西𭔦〔切身〕嚕　吉勒鉢〔二合〕吉勒鉢〔二合〕　西𭊁唥　布嚕唥莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1009c27《大集經》云：「若人誦此呪一遍，如禮大佛名經四萬五千四百遍，又如轉大藏經六十萬五千四百遍。造罪過十剎土，入阿鼻大地獄受罪，劫盡更生；念此呪一遍，其罪皆得消滅不入地獄，命終決定往生西方世界，得見阿彌陀佛上品上生。」

T46n1956_p1010a04不動如來淨除業障呪

T46n1956_p1010a04捺麼囉捺　嘚囉〔二合〕也〔引〕也　唵葛〔上腭〕葛嬭葛〔上腭〕葛禰　𠺘拶禰𠺘拶禰　嘚𠺘〔二合〕怛禰嘚𠺘〔二合〕怛禰　嘚囉〔二合引〕薩禰嘚囉〔二合引〕薩禰不囉〔二合〕帝訶捺不囉〔二合〕帝訶捺薩唥末〔二合〕葛唥麻〔二合〕鉢囉〔合口〕鉢囉〔引〕禰銘莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1010a10《拔濟苦難陀羅尼經》云：「若有善男子善女人，至誠禮敬不動如來、應、正等覺，受持此呪，先所造作五無間業、四重十惡，毀諸賢聖、謗正法罪，皆悉除滅。臨命終時，彼不動佛與諸菩薩來現其前，讚歎慰喻令其歡喜，復告之言：『今來迎汝，應隨我往所從佛國。』彼命終已，決定往生不動如來清淨佛土。」

T46n1956_p1010a17釋迦牟尼滅惡趣王根本呪

T46n1956_p1010a17唵捺麼末遏斡矴　薩唥末〔二合〕𭔦〔切身〕唥遏〔二合〕帝鉢哩商𭊁爾禰囉〔引〕𭈵〔引〕也　怛達〔引〕遏怛〔引〕也　啊囉訶〔二合〕矴　薩滅三莫𭊁〔引〕也怛涅達〔引〕唵商𭊁禰商𭊁禰　薩唥末〔二合〕鉢〔引〕𠳐　覓商𭊁禰　熟寧覓熟寧　薩唥末〔二合〕葛唥麻〔二合〕　啊〔引〕斡囉捺　覓熟寧孤嚕　莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1010a24《拔濟苦難陀羅尼經》云：「若有善男子善女人，至誠禮敬滅惡趣王如來，受持此呪，萬四千劫常憶宿命，所在生處得丈夫身，具足諸根深信因果，善諸伎術妙解諸論，好行惠施厭捨諸欲，不造惡業離諸危怖，具正念慧眾所愛重，常近善友恒聞正法，求菩提心曾無暫捨，以諸功德而自莊嚴，具善律儀怖諸惡業，恒無匱乏調柔樂靜，於天人中常受快樂，速證無上正等菩提，終不退於十到彼岸，願常利樂一切有情，諸所修行非事自利，在所生處常得見佛，護持正法預賢聖眾。」

T46n1956_p1010b06佛頂無垢淨光呪

T46n1956_p1010b06唵嘚唥〔二合〕也𭔨〔切身〕薩唥末〔二合〕怛達〔引〕遏怛𠶹呤〔二合〕𭊁也遏呤𠵴〔二合〕𪢚辣𭊁呤麻〔二合〕𭊁覩　遏唥𠵴〔二合〕珊訶囉　啊余珊商𭊁也鉢〔引〕𠳐薩唥末〔二合〕怛達〔引〕遏怛薩滿多實禰〔二合〕折覓麻辣覓熟寧　莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1010b11《佛頂放無垢光一切如來心陀羅尼經》云：「此陀羅尼是九十九百千俱胝那由他殑伽沙如來同所宣說，若有眾生得見聞隨喜者，所有三世一切罪業，當墮地獄惡趣乃至傍生，悉皆破滅。若書此呪安於塔中，如九十九百千俱胝那由他殑伽沙等如來，一一如來全身舍利置於塔中而無有異。若有此塔生恭敬者，所有過去短命之業而得消除，復增壽命、諸天護持，此人命終捨此身時，便得往生安樂世界。若誦一遍，同彼十殑伽沙等如來所，而種善根獲大福報，五無間業悉皆滅盡，乃至地獄傍生焰魔羅界，一切罪障皆得解脫，復得長壽，命盡即生安樂世界，乃至若有專注念誦，久患瘡痍便得痊差，意所求事皆悉獲得。若復有人聞念誦聲，所有罪障悉得解脫，其念誦聲觸於傍生及諸蟲蟻，一切業道悉得解脫。若於塚間掘取骸骨，呪其沙土二十一遍散於骨上，彼之神識隨其方處，所墮地獄悉皆解脫，生善逝天。若誦百千遍，命終之時，被焰魔王使以索繫頸牽入焰魔羅界，彼界之內一切地獄，悉皆破壞返生怖畏，尋令迴還而得解脫，謂彼行人法王之使，住靜慮道無有疑惑，欲生安樂世界隨願往生也。」

T46n1956_p1010c05佛頂尊勝呪

T46n1956_p1010c06尊勝總持如本經。

T46n1956_p1010c07尊勝心呪

T46n1956_p1010c07唵沒隆〔二合〕莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1010c08《佛頂尊勝陀羅尼經》云：「此呪能破一切地獄，琰魔王界傍生之苦，迴趣善道。此呪不可思議有大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清淨勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。若人欲總須臾憶念此呪，還得增壽，身口意淨亦無苦痛，隨其福利悉蒙安隱，亦令一切如來之所瞻視，一切天神常為侍衛，人所敬重、惡障消除，一切菩薩同為覆護，諸佛淨土及諸天宮，一切菩薩甚深行願，隨意遊入悉無障礙。捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土。」

T46n1956_p1010c19觀自在菩薩六字大明心呪

T46n1956_p1010c19唵　麻禰鉢𠹌銘〔二合〕吽

T46n1956_p1010c21《莊嚴寶王經》云：「此六字大明，是觀自在菩薩微妙本心。若人持誦此呪，於持誦時有九十殑伽河數如來、微塵菩薩集會，天龍藥叉虛空神等而來衛護，七代種族皆得解脫，腹中諸蟲當得不退菩薩之位。又若依法念誦，是人則得無盡辯才，清淨智聚及大慈悲，日日得具六波羅蜜圓滿功德。是人口中所出之氣觸在人身，蒙所觸者，即起慈心離諸嗔毒，當得不退菩薩，疾證阿耨菩提。若以此呪戴持之者，則同如來金剛之身，以手觸於餘人之身，其蒙所觸者及所見有情，皆速得入菩薩之位，而永不受生老病死愛別離苦。又如滿四大洲男女等人，一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德，與念此呪一遍功德而無有異。若人書寫此六字大明陀羅尼，則同書寫八萬四千法藏而無有異。若人以天金寶造作如微塵數如來形像，不如書寫此六字中一字功德。若有得此六字大明，是人貪嗔癡毒不能染著。其有戴持在身中者，是人亦不染著貪嗔癡病。」

T46n1956_p1011a12文殊菩薩五字心呪

T46n1956_p1011a12啊囉鉢拶捺

T46n1956_p1011a13《金剛頂經》五字真言勝相云：「若人纔誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經；若誦兩遍，文殊普賢隨逐加被，護法善神在其人前。又善男子善女人，有能持此真言纔誦一遍，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。又若誦一遍，能除行人一切苦難；若誦兩遍，除滅億劫生死重罪；若誦三遍三昧現前；若誦四遍總持不忘；若誦五遍速成無上菩提。若人一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要，是時行者得宿命智，辯才無礙神足自在，勝願成就福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生決成正覺。」〔輪字觀門，衣師稟受。〕

T46n1956_p1011a27觀自在菩薩甘露呪

T46n1956_p1011a27捺麼囉捺　嘚囉〔二合〕也〔引〕也　捺麻啊〔引〕唥拽〔二合〕斡浪雞矴說囉〔引〕也磨殢薩咄〔引〕也麻訶〔引〕薩咄〔引〕也麻訶〔引〕葛〔引〕嚕禰葛〔引〕也怛涅達〔引〕唵𭔦〔切身〕儞𭔦〔切身〕爾　葛〔引〕𭔦〔切身〕爾莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1011b03《觀音陀羅尼經》云：「若欲誦此呪者，所有過現四重五逆、謗方等經一闡提罪，悉皆消滅無有遺餘，身心輕利智慧明達，若身若語悉能利樂一切眾生。若有眾生廣造一切無間等罪，若得遇此持呪人影暫映其身、忽得共語或聞語聲，彼人罪障悉皆消滅。又若欲利益一切有情者，每至天降雨時，起大悲心仰面向空，誦真言二十一遍，其雨滴所霑一切有情，盡滅一切惡業重罪，皆獲利樂。」

T46n1956_p1011b12藥師瑠璃光佛呪

T46n1956_p1011b12捺麼末遏幹矴　𠵴折𡁔𭉰嚕　𠵴𭔦〔切身〕唥拽〔二合〕　不囉〔二合〕末囉〔引〕𭈵〔引〕也　怛達〔引〕遏怛〔引〕也　啊囉　訶〔二合〕矴　薩滅三莫𭊁〔引〕也怛涅達〔引〕唵　𠵴折𡁔𠵴折𡁔　麻訶〔引〕𠵴折𡁔𠵴折𡁔囉〔引〕𭈵薩呣遏矴　莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1011b18《藥師七佛功德經》云：「藥師瑠璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧乾痟黃熱等病，或被厭魅蠱道所中，或復短命或時橫死，欲令是等病苦消除、所求願滿，光中演說此陀羅尼。若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人清淨澡漱，或食或藥或無蟲水，呪一百八遍，與彼服食，所有病苦應皆消滅。若有所求，至心念誦皆得如意，無病延年，命終之後生彼世界，得不退轉乃至菩提。」

T46n1956_p1011b28阿彌陀佛根本呪

T46n1956_p1011b28捺麼囉捺嘚囉〔二合〕也〔引〕也　捺麻啊〔引〕唥拽〔二合〕啊彌怛〔引〕末〔引〕也　怛達〔引〕遏怛〔引〕也啊囉訶〔二合〕矴薩滅三莫𭊁〔引〕也　怛涅達〔引〕唵啊密㗚〔二合〕矴啊密㗚〔二合〕多納末〔二合〕永　啊密㗚〔二合〕怛三末永　啊密㗚〔二合〕怛遏唥𠵴〔二合〕　啊密㗚〔二合〕怛西寧　啊密㗚〔二合〕怛矴𡁔　啊密㗚〔二合〕怛覓悔磷〔盧間切二合引〕矴　啊密㗚〔二合〕怛覓屹磷〔上同〕怛　遏〔引〕彌爾　啊密㗚〔二合〕怛　遏遏捺　雞〔引〕唥帝〔二合〕葛唥　啊嘧㗚〔二合〕怛嫰努覓　廝斡〔二合〕唥　薩唥末〔二合引〕唥達〔二合〕薩〔引〕𭊁爾　薩唥末〔二合〕葛　唥麻〔二合〕屹令〔二合〕折　疙折〔二合〕　𡂺　葛唥　莎〔引〕訶

T46n1956_p1011c11無量壽如來念誦儀云：「此陀羅尼纔誦一遍，則滅身中十惡四重五無間罪，一切業障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪，誦七遍已，即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍，獲得不忘失菩提心，三摩地菩提心顯現身中，皎潔圓明猶如淨月，臨命終時見無量壽如來，與無量俱胝菩薩眾會圍遶，來迎行者安慰身心，則生極樂世界，上品上生證菩薩位。」

T46n1956_p1011c19阿彌陀佛心呪

T46n1956_p1011c19唵　啊密㗚〔二合〕怛　矴𡁔　曷囉吽。

T46n1956_p1011c21誦滿十萬遍，得見彌陀佛。

T46n1956_p1011c22阿彌陀佛一字呪〔據諸師所傅，更加唵啊彌怛嚩并莎訶字亦得。〕

T46n1956_p1011c22𠶹哩

T46n1956_p1011c23《大樂金剛三昧經般若理趣釋》云：「𠶹哩字具四字成一真言：賀字門者，一切法因不可得義；囉字門者，一切法離塵義，塵者所謂五塵，亦名能取所取二種執著；伊字門者，自在不可得。二點惡字義，惡字名為涅槃，由覺悟諸法本不生故，二種執著皆遠離，證得法界清淨。𠶹哩字亦云慚義，若具慚愧不為一切不善耶，具一切無漏善法，是故蓮華部亦名法部。由此字加持，於極樂世界水鳥樹林皆演法音，如廣經中所說。若人持此一字真言，能除災禍疾病，命終已後當生安樂國土，得上品上生。此一通修觀自在心真言行者，亦能助餘部修瑜伽人也。」

T46n1956_p1012a07無量壽王如來一百八名陀羅尼曰

T46n1956_p1012a07𭊁麼　末遏斡矴　啊鉢哩彌怛〔引〕余唥〔二合〕謁〔引〕捺　須彌彌實耶〔二合〕怛矴咗囉〔引〕𭈵〔引〕也　怛達〔引〕遏怛〔引〕也　啊囉訶〔二合〕矴　薩滅三莫𭊁〔引〕也　怛涅達〔引〕　唵　薩唥末〔二合〕　珊廝葛〔二合引〕囉　鉢哩熟𭊁　𭊁唥麻〔二合〕矴　遏遏捺　薩母遏矴　莎末〔引〕斡　覓熟寧麻訶〔引〕捺也　鉢哩斡〔引〕唥　莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1012a15《決定光明王如來經》云：「若有眾生，得見此陀羅尼及聞名號，至心書寫、受持讀誦、供養禮拜，短壽之人復增長壽滿足百歲。若復有人若自書若教人書，於後不墮地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界業道冥官，永不於是諸惡道中受其惡報。若書此呪，則同書寫八萬四千法藏，便同修建八萬四千寶塔。若有五無間地獄之業，由是功德力故，其業障等皆悉消除。臨命終時，九十九俱胝佛，面現其前來迎是人，往生於彼佛國土中。又書此呪，當來永不受其女身，四天王等暗中衛護。若聞此呪，永不受飛鳥四足多足等身，速成無上菩提。爾時世尊說是伽陀曰：

T46n1956_p1012a28「『若入大悲精室中，　耳暫聞此陀羅尼，
設使六度未圓滿，　是人速證天人師。』」

T46n1956_p1012b01智炬如來心破地獄呪

T46n1956_p1012b01捺麻啊實怛〔二合〕　石低〔引〕喃〔引〕薩滅三莫𭊁光〔引〕低〔引〕喃〔引〕唵　謁〔引〕捺〔引〕斡末〔引〕西　溺哩溺哩　吽

T46n1956_p1012b04別行經云：「此呪若誦一遍，無間地獄碎如微塵，於中受苦眾生，悉生極樂世界。若梵書此呪於鍾鼓鈴鐸作聲木上等，有諸眾生得聞聲者，所有十惡五逆等罪悉皆消滅，不墮惡趣之中。」

T46n1956_p1012b09毘盧遮那佛大灌頂光呪

T46n1956_p1012b09唵　麼遏　昧𠺘拶捺　麻訶〔引〕母𠹌囉〔二合〕麻禰鉢𠹌麻〔二合〕𪢚辣　不囉〔二合〕斡唥怛〔二合〕也　吽

T46n1956_p1012b12《不空羂索經》云：「若有如法受持讀誦滿千萬遍，則獲七大善夢，入大曼拏羅會。若有過去一切十惡五逆、四重諸罪，燼然除滅。若聞此呪，二三七遍經耳根者，即得除滅一切罪障。若諸眾生，具造十惡五逆四重諸罪，數如微塵滿斯世界，身壞命終墮諸惡道，以此真言加持土沙一百八遍，散亡者屍^A3骸上，或散墓上塔上，彼所亡者，若在地獄、餓鬼、修羅、傍生等中，以此真言加持力故，應時即得光明及身，除諸罪報捨所苦身，往於西方極樂國土，蓮華化生直至成佛，更不墮落。復有眾生連年累月，痿黃疾惱苦楚萬端，是病人者先世業報，以是真言於病者前，一二三日每日高聲誦此真言一千八千遍，則得除滅宿業病障。若為鬼嬈，魂識悶亂失音不語，持真言者加持手一百八遍摩捫頭面，以手按於心上頞上加持一千八十遍，則得除差。若諸鬼神魍魎之病，加持五色線索一百八結，繫其病者腰臂項上，及加持衣，則便除差。」

T46n1956_p1012c02金剛薩埵百字呪

T46n1956_p1012c02唵　末𠷌囉〔二合〕薩咄　薩麻也　麻鸋〔切身〕鉢〔引〕辣也　末𠷌囉〔二合〕薩咄　嘚永〔二合〕那　鉢帝實達〔二合〕　𠹌唥〔二合〕囊銘末斡　須多商銘末斡　須波商銘末斡　啊𭔥〔切身〕囉屹〔二合〕多銘末斡　薩唥末〔二合〕西𭲡〔切身〕銘　不囉〔二合〕也𭈵　薩唥末〔二合〕葛唥麻〔二合〕　須拶銘即怛　實哩〔二合〕𡂺　孤嚕吽　訶訶訶訶　和末遏梡　薩唥末〔二合〕怛達〔引〕遏怛　末𠷌囉〔一合〕麻銘悶〔引〕拶　末𠷌哩〔二合〕末斡　麻訶〔引〕薩麻也　薩咄　啞

T46n1956_p1012c12此呪求願補闕功德無量，散在諸經，又名句中隨宗迴轉，誦者知之。

T46n1956_p1012c14十二因緣呪

T46n1956_p1012c14唵　英𭊁唥麻〔二合引〕形𭇏〔切身〕不囉〔二合〕末斡〔引〕形〔引〕𭇏〔舌齒〕矴善〔引〕怛達〔引〕遏多　纈末𭊁怛〔二合〕矴善〔引〕拶　養禰𠺘𭊁　𠸄梡　斡〔引〕溺〔引〕　麻訶〔引〕實囉〔二合〕麻捺英　莎〔引〕訶〔引〕

T46n1956_p1012c19今此呪句，准經翻譯即是頌曰：

T46n1956_p1012c20「諸法從緣起，　如來說是因，
彼法因緣蓋，　是大沙門說。」

T46n1956_p1012c22若造佛像，安置舍利如芥子許，或寫法頌安置其中，如我現身等無有異，凡修功德誦此慶成。

T46n1956_p1012c25摩利支天母呪

T46n1956_p1012c25怛涅達　唵　把打吃刺馬廝　巴囉吃刺馬廝　鳴打耶馬廝　𭌹囉馬廝　啞立哿馬廝　馬哩哿馬廝　鳴麻馬廝　末捺馬廝　古嚕麻馬廝　𡁔巴囉馬廝　馬合執巴囉馬廝　𭋎𭊁捺𠺶馬廝　𮆵喝

T46n1956_p1013a01請雨呪

T46n1956_p1013a01佛實力故，大龍王等速來在此閻浮提內，所祈請處降澍大雨。而說呪曰：

T46n1956_p1013a02只囉只囉　至哩至哩　足呤足呤

T46n1956_p1013a03佛實力故，咄諸龍王，於閻浮提請雨國內降澍大雨。而說呪曰：

T46n1956_p1013a05發囉發囉　啤哩啤哩　咈哩咈哩　怛涅達　癹囉癹囉　呬唎呬唎　囌嚕囌嚕　啞哿喃　只發只發　石啤石啤　𭉬咈𭉬咈

T46n1956_p1013a09截雨呪

T46n1956_p1013a09唵　薩唥末　麻馬合囉麻帝　吃呤帝　吽　某甲等願擁護

T46n1956_p1013a10如此神呪，或誦三遍、七遍、二十一遍。

T46n1956_p1013a11截雹呪

T46n1956_p1013a11唵　薩唥斡割哩麻

T46n1956_p1013a13心呪

T46n1956_p1013a13唵馬合怛𪢘曷也　麻禰囉𭈵𭊁　薩麻也薩呤斡　吽發怛

T46n1956_p1013a14如此神呪，或誦三遍、七遍、二十一遍。

T46n1956_p1013a16數珠功德法

T46n1956_p1013a17夫數珠者，記心之奇術、積功之初基，持之者成德、戴之者滅垢，世出世果，莫不田斯，故今依經略示其相。然准《金剛頂瑜伽念珠經》云：

T46n1956_p1013a20「珠表菩提之勝果，　於中間絕為斷漏，
繩線貫串表觀音，　母珠以表無量壽，
慎莫驀過越法罪，　皆由念珠積功德。
硨磲念珠一倍福；　木槵念珠兩倍福；
以鐵為珠三倍福；　熟銅作珠四倍福；
水精真珠及諸寶，　此等念珠百倍福；
千倍功德帝釋子；　金剛子珠俱胝福；
蓮子念珠千俱胝；　菩提子珠無數福。
佛部念誦菩提子，　金剛部法金剛子，
寶部念誦以諸寶，　蓮華部珠用蓮子，
羯磨部中為念珠，　眾珠間雜應貫串。
念珠分別有四種，　上品最勝及中下，
一千八十以為上，　一百八珠為最勝，
五十四珠以為中，　二十七珠為下類。
二手持珠當心上，　靜慮離念心專注，
本尊瑜伽心一境，　皆得成就理事法。
設安頂髻及掛身，　或安頸上及安臂，
所說言論成念誦，　以此念誦淨三業，
由安頂髻淨無間，　由帶頸上淨四重，
手持臂上除眾罪，　能令行者速清淨。
若修真言陀羅尼，　念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德，　所求勝願皆成就。」

T46n1956_p1013b13密呪圓因往生集〔終〕