唯識三十論頌 (T1586)

T31n1586_p0060a15No. 1586 [No. 1587; cf. No. 1585]

T31n1586_p0060a16唯識三十論⁵頌

T31n1586_p0060a18世親菩薩造

T31n1586_p0060a19⁶大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

T31n1586_p0060a20護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，初二十四行頌明唯識相；次一行頌明唯識性；後五行頌明唯識行位。就二十四行頌中，初一行半略辯唯識相；次二十二行半廣辯唯識相。謂外問言：「若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？」舉頌⁷詶答，頌曰：

T31n1586_p0060a27「　１由假說我法，　有種種相轉。
彼依⁸識所變，　此⁹能變唯三：

T31n1586_p0060a29２謂¹⁰異熟、¹¹思量，　及¹²了別境識。」

T31n1586_p0060b01¹³次二十二行半廣辯唯識相者，由前頌文略標三能變，今廣明三變相。且初能變其相云何？頌曰：

T31n1586_p0060b04「　　初¹⁴阿賴耶識，　異熟¹⁵一切種，

T31n1586_p0060b05３¹⁶不可知¹⁷執受，　¹⁸處¹⁹了常與²⁰觸、
²¹作意、²²受、²³想、²⁴思，　相應唯²⁵捨受。

T31n1586_p0060b07４是²⁶無覆無記，　觸等亦如是，
恒轉如²⁷瀑流，　阿羅漢位²⁸捨。」

T31n1586_p0060b09已說初能變，第二能變其相²⁹云何？頌曰：

T31n1586_p0060b10「　５次第二能變，　是識名³⁰末那，
依彼轉緣彼，　思量為性相。

T31n1586_p0060b12６四煩惱常俱，　謂³¹我癡、³²我見、
并³³我慢、³⁴我愛，　及餘觸等俱。

T31n1586_p0060b14７³⁵有覆無記攝，　隨所生所繫，
阿羅漢³⁶滅定，　³⁷出世道無有。」

T31n1586_p0060b16如是已說第二能變，第三能變其相云何？頌曰：

T31n1586_p0060b18「　８次第三能變，　差別有六種，
³⁸了境為性相，　善不善俱非。

T31n1586_p0060b20９此³⁹心所⁴⁰遍行、　⁴¹別境、⁴²善、⁴³煩惱、
⁴⁴隨煩惱、不定，　皆三受相應。

T31n1586_p0060b22１０初遍行觸等，　次別境謂⁴⁵欲、
⁴⁶勝解、⁴⁷念、⁴⁸定、⁴⁹慧，　所緣事不同。

T31n1586_p0060b24１１善謂⁵⁰信、⁵¹慚、⁵²愧、　⁵³無貪等三根，
⁵⁴勤、⁵⁵安、⁵⁶不放逸、　行⁵⁷捨及⁵⁸不害。

T31n1586_p0060b26１２煩惱謂⁵⁹貪、⁶⁰瞋、　⁶¹癡、⁶²慢、⁶³疑、⁶⁴惡見。
隨煩惱謂⁶⁵忿、　⁶⁶恨、⁶⁷覆、⁶⁸惱、⁶⁹嫉、⁷⁰慳、

T31n1586_p0060b28１３⁷¹誑、⁷²諂與⁷³害、⁷⁴憍、　⁷⁵無慚及⁷⁶無愧、
⁷⁷掉舉與⁷⁸惛沈、　⁷⁹不信并⁸⁰懈怠、

T31n1586_p0060c01１４⁸¹放逸及⁸²失念、　⁸³散亂、⁸⁴不正知。
不定謂⁸⁵悔、⁸⁶眠，　⁸⁷尋、⁸⁸伺二各二。」

T31n1586_p0060c03已說六識心所相應，云何應知現起分位？頌曰：

T31n1586_p0060c05「１５依止⁸⁹根本識，　五識隨緣現，
或俱或不俱，　如濤波依水。

T31n1586_p0060c07１６⁹⁰意識常現起，　除生⁹¹無想天，
及⁹²無心二定，　⁹³睡眠與⁹⁴悶絕。」

T31n1586_p0060c09已廣分別三能變相為自所變二分所依，云何應知依識所變假說我、法非別實有，⁹⁵由斯一切唯有識耶？頌¹曰：

T31n1586_p0061a02「１７是諸識轉變，　²分別、所分別，
由此彼皆無，　故一切³唯識。」

T31n1586_p0061a04若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？頌曰：

T31n1586_p0061a06「１８由一切種識，　如是如是變，
以⁴展轉力故，　彼彼分別生。」

T31n1586_p0061a08雖有內識而無外緣，由何有情生死相續？頌曰：

T31n1586_p0061a10「１９由諸⁵業習氣、　⁶二取習氣俱，
前異熟既盡，　復生餘異熟。」

T31n1586_p0061a12若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應知三性亦不離識，所以者何？頌曰：

T31n1586_p0061a14「２０由彼彼遍計，　遍計種種物，
此⁷遍計所執，　⁸自性無所有。

T31n1586_p0061a16２１⁹依他起自性，　¹⁰分別緣所生。
¹¹圓成實於彼，　常遠離前性。

T31n1586_p0061a18２２故此與依他，　非異非不異，
如無常等性，　¹²非不見此彼。」

T31n1586_p0061a20若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：

T31n1586_p0061a22「２３即依此三性，　立彼¹³三無性，
故佛密意說，　¹⁴一切法無性。

T31n1586_p0061a24２４初即¹⁵相無性，　次無¹⁶自然性，
後由遠離前，　所執我、法性。

T31n1586_p0061a26２５此¹⁷諸法勝義，　亦即是¹⁸真如，
¹⁹常如其性故，　即唯識實性。」

T31n1586_p0061a28後²⁰五行頌明唯識行位者，論曰：「如是所成唯識性、相，誰依幾位？如何悟入？」謂具大乘二種種性：一、本性種性，謂無始來依附本識，法爾所得無漏法因；二、謂習所成種性，謂聞法界等流法已，聞所成²¹等熏習所成。具此二性方能悟入。何謂五位？一、資糧位，謂修大乘順解脫分，依識性、相能深信解。其相云何？頌曰：

T31n1586_p0061b06「２６乃至未起識，　求住唯識性，
於二取隨眠，　²²猶未能伏滅。」

T31n1586_p0061b08二、加行位，謂修大乘順決擇分，在加行²³位能漸伏除所取、能取。其相云何？

T31n1586_p0061b10「２７現前立少物，　謂是唯識性，
以有所得故，　非實住唯識。」

T31n1586_p0061b12三、通達位，謂諸菩薩所²⁴住見道，在通達位如實通達。其相云何？

T31n1586_p0061b14「２８²⁵若時於所緣，　　智都無所得，
爾時住唯識，　離二取相故。」

T31n1586_p0061b16四、修習位，謂諸菩薩所住修道，修習位中如實見理，數數修習。其相云何？

T31n1586_p0061b18「２９²⁶無得不思議，　是²⁷出世間智，
²⁸捨二麁重故，　便證得²⁹轉依。」

T31n1586_p0061b20五、究竟位，謂住無上正等菩提，出障圓明，能盡未來化有情類。其相云何？

T31n1586_p0061b22「３０此即³⁰無漏界，　不思議³¹善³²常，
³³安樂解脫身，　³⁴大牟尼名法。」

T31n1586_p0061b24唯識三十論頌