善見律毘婆沙 (T1462)

T24n1462_p0731b27善見²³律毘婆沙卷第八

T24n1462_p0731b28²⁴若以一物論者，奴有主，或畜生，如此為初。若奪，若將、舉，若斷步，若離本處，若要處過，此是一種物，以此六句若分別說，成五五二十五句，汝當應知。如是說第二波羅夷，極為善說。何以故？為難知故。如律本初說，以五法偷，然後得波羅夷罪。物以有主為初，是為五種。

T24n1462_p0731c05法師曰：「如是說枝葉已，汝當取一事，有五種亦有六種。」

T24n1462_p0731c06「若爾者不成五五？」

T24n1462_p0731c07答曰：「不然。何以故？若處一句，取人物有五種，汝自當知。諸舊法師說此第二波羅夷事相難解，是故不得不曲碎解釋。是故我今說此二十五句，汝當善觀察。」

T24n1462_p0731c10問曰：「何謂為五？」

T24n1462_p0731c11「一者、種種物五，二者、一種物五，三者、自手五，四者、初方便五，五者、盜取五。」

T24n1462_p0731c12問曰：「種種五及一種五，此二法亦得奪、將、舉、離本處？」

T24n1462_p0731c14「此初已說，汝自當知。要處足之。是名為六也。要處、擲處此法俱等，是故第三句五中亦得種種物五，一種物五已說。」

T24n1462_p0731c16「何謂自手五？」

T24n1462_p0731c17答曰：「自手取有五種，一者、自手取，二者、教，三者、擲，四者、能取，五者、捨心。」

T24n1462_p0731c19問曰：「何謂自手取？」

T24n1462_p0731c19「他物以手自偷取，是名自手。教者，若比丘教他人，汝取某甲物，是名教也。擲者，若住在關稅內，而擲出外重物者，得波羅夷罪。以此句故，與要處俱等。能取者，教人若某甲物，汝能取者取，不能得且止。此人即隨教而去，若偷得此物，教者遣去得波羅夷罪，若去者隨時而取，是名能取。捨心者，於物處置心捨，此心是名捨心。」

T24n1462_p0731c27「何謂初方便五？」「一者、初方便，二者、隨方便，三者、結方便，四者、要作，五者、記識。教人故是初方便，汝等自當知。因離本處故，是名隨方便。餘三者依律本所說。」

T24n1462_p0732a01「何者盡力擲也？」

T24n1462_p0732a02「至^A6石所落處，不取石勢轉處。若聚落無籬者，住屋欄水所落處擲石也。又法師解，老嫗在戶裏擲糞箕及舂杵所及處，立在此擲石所及處。又法師解，若屋無籬，於屋兩頭作欄，當欄中央擲石所及處以還，是名屋界。」

T24n1462_p0732a07問曰：「若本聚落廣大今則狹小，齊何以為界？」

T24n1462_p0732a08答曰：「聚有人住屋，漏所落處，中人擲石所及處以還，是聚落界。阿蘭若界者，從門闑以外五百弓，名為下品阿蘭若。」

T24n1462_p0732a11法師曰：「此義我以分別說竟。屋界聚落聚落界，為斷惡比丘故說此五種，於此五處有主物，盜心取一分波羅夷。不與取者，他物若衣若食，他不以身口與而自取一分，或從手取，或從處取，不捨者，主心不捨，若空地亦名不捨，取此物者是名盜也，盜者是朱羅也。」

T24n1462_p0732a17法師曰：「我以法中，不取文字，但取其義，言盜者，奪、將、舉、斷步、離本處、相要。」

T24n1462_p0732a19問曰：「何謂為奪？」

T24n1462_p0732a19「若比丘奪人園林，共諍時，得突吉羅罪，令園主狐疑，得偷蘭遮罪，若園主作決定失心，比丘得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732a21問曰：「何謂為將？」

T24n1462_p0732a22「若比丘將人物以頭戴之，以偷心摩觸，得突吉羅罪，若以手搖動，得偷蘭遮罪，若下置肩上，得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732a24問曰：「何為舉？」

T24n1462_p0732a25答曰：「若比丘受人寄物，舉置藏，其主還就比丘取，比丘答言：『我不受汝寄。』作是言已，得突吉羅罪，令物主狐疑，得偷蘭遮罪，物主言：『我不得此物。』比丘得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732a29問曰：「何謂無斷步？」

T24n1462_p0732a29答曰：「若比丘欲偷物，及人將物去，初舉一步得偷蘭遮罪，第二步得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732b02問曰：「何謂離本處？」

T24n1462_p0732b02答曰：「若人舉物在地上，此比丘以盜心摩觸，得突吉羅罪，動搖者得偷蘭遮罪，若離本處，得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732b05問曰：「何謂為要？」

T24n1462_p0732b05答曰：「若比丘自要言：『我至某處某處，我便將此物去。』若至某處取物，一脚在界內一脚在界外，偷蘭遮。若兩脚俱出界外，波羅夷。若關稅處將物過不輸稅，若過稅處一脚在稅內，偷蘭遮。若兩脚俱出稅外，波羅夷。」

T24n1462_p0732b10法師曰：「此是論雜物者教，三者擲，四者能取，五者捨心。」

T24n1462_p0732b12問曰：「何謂自手取？」

T24n1462_p0732b12「他物以手自偷取，是名自手。教者，若比丘教他人，汝取某甲物，是名教也。擲者，若住在關稅內，而擲出外重物者，得波羅夷罪。以此句故，與要處俱等。能取者，教人若某甲物汝能取者取，不能得且止。此人即隨教而去，若偷得此物，教者遣去得波羅夷。不捨者，主心不捨，若空地亦名不捨，取此物者是名盜也，盜者是朱羅也。」

T24n1462_p0732b20法師曰：「我以法中不取文字但取其義，言盜者，奪、將、舉、斷步、離本處、相要。」

T24n1462_p0732b22問曰：「何謂為奪？」

T24n1462_p0732b22「若比丘奪人園林，共諍時，得突吉羅罪；令園主狐疑，得偷蘭遮罪；若園主作決定失心，比丘得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732b24問曰：「何謂為將？」

T24n1462_p0732b25「若比丘將人物以頭戴之，以偷心摩觸，得突吉羅罪，若以手搖動，得偷蘭遮罪，若下置肩上，得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732b27問曰：「何謂為舉？」

T24n1462_p0732b28答曰：「若比丘受人寄物，舉置藏，其主還就比丘取，比丘答言：『我不受汝寄。』作是言已，得突吉羅罪，令物主狐疑，得偷蘭遮罪，物主言：『我不得此物。』比丘得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732c03問曰：「何謂為斷步？」

T24n1462_p0732c03答曰：「若比丘欲偷物，及人將物去，初舉一步得偷蘭遮罪，第二步得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732c05問曰：「何謂離本處？」

T24n1462_p0732c05答曰：「若人舉物在地上，此比丘以盜心摩觸，得突吉羅罪，動搖者得偷蘭遮罪，若離本處得波羅夷罪。」

T24n1462_p0732c08問曰：「何謂為要？」

T24n1462_p0732c08答曰：「若比丘自要言：『我至某處某處，我便將此物去。』若至某處取物，一脚在界內一脚在界外，偷蘭遮，若兩脚俱出界外，波羅夷，若關稅處將物過不輸稅，若過稅處一脚在稅內，偷蘭遮，若兩脚俱出稅外，波羅夷。」

T24n1462_p0732c13法師曰：「此是論雜物。」