根本說一切有部毘奈耶頌 (T1459)

T24n1459_p0644a18第四部別悔法

T24n1459_p0644a19從非親尼受食學處

T24n1459_p0644a20已說於墮罪，　方陳四別悔；
略言其自相，　委悉可應知。
非親苾芻尼，　於村乞食處；
自手受取食，　便招別悔愆。

T24n1459_p0644a24受尼指授食學處

T24n1459_p0644a25若其於俗舍，　苾芻正飡食；
尼來指授時，　與斯酥酪等。
舉眾皆須報：　姊妹勿為言；
若不一人遮，　合眾皆招罪。
內中外三舍，　三處苾芻飡；
上座作遮言，　乃至最⁴下座。
汝且莫為言，　片時待食了；
或可問中外，　頗有遮尼不？
若不問而食，　家中得本愆；
若一不遮時，　外邊招惡作。
始從於眾首，　皆犯於別悔；
此別別⁵墮愆，　異前波逸底。
若在尼寺中，　施受全無過；
自己財將施，　并由重信心。

T24n1459_p0644b10學家受食學處

T24n1459_p0644b11若於學人家，　知眾與羯磨；
苾芻飢渴逼，　雖請不應飡。
花^A8果葉等物，　縱受亦無傷；
受床座誦經，　並開非是過。
若於他舍食，　餅惠學家兒；
擘破乃令飡，　勿使空懸望。

T24n1459_p0644b17阿⁶蘭若住處外受食學處

T24n1459_p0644b18若在阿^＊6-1蘭若，　此中多恐怖；
苾芻不應出，　寺外受⁷其飡。
若無觀林者，　苾芻出受食；
寺中餘處飡，　並悉招其罪。
苾芻犯罪訖，　應還至寺中；
應報諸人言：　我說鄙賤事。

T24n1459_p0644b24第五部眾學⁸法

T24n1459_p0644b25四種別悔法，　如犯狀已陳；
自餘眾式叉，　次第今當說。
下裙圓整著，　不高亦不下，
不象鼻蛇頭，　不作多羅葉，
亦不為豆團，　如是應當學。
支伐羅⁹披著，　好圓整應知，
不太高及下，　好^＊9-1披正覆身，
少為言語聲，　亦不高遠視。
但覩六尺量，　可長於¹⁰一尋；
是往俗舍像，　如是應當學。
俗家不覆頭，　亦不偏抄服，
及不雙抄舉，　不叉腰撫肩，
不作蹲地行，　亦不足指去，
不跳不¹¹庂足，　不作¹²柱身行，
亦不搖身行，　不掉臂而去，
不作搖頭入，　不連手肩排。
未許不輒坐，　坐須善觀察；
若重放身時，　此能生大過。
不疊足重踝，　亦不急踡脚；
不得長舒足，　勿使露身形。
¹³下明恭敬食，　不應令鉢滿；
應留一指許，　并羹次第飡。
行食未當前，　不得預張鉢；
鉢不安食上，　恭敬可為飡。
團不極小大，　不得預張口；
如其口含食，　不¹⁴合輒為言。
不以飯覆羹，　亦不菜蓋飯；
更作希望意，　由此益貪心。
不¹⁵欱不[口*((甫-、)/寸)]㗱，　不呵不吹氣；
不以飯置脣，　不應毀呰食。
不脹¹⁶鰓嚙半，　不舒舌彈舌；
不為窣覩波，　後破方飡噉。
不舐手舐鉢，　不振鉢振手；
當作鉢中想，　繫念可應飡。
不為輕慢心，　觀他比坐鉢；
污手不捉器，　亦不灑餘人。
不於俗舍中，　棄其穢惡水；
鉢不除殘食，　無替鉢不安。
不應立洗鉢，　不安崩墮處；
逆流不酌水，　是護鉢應知。
次明說法事，　^A9己立前人坐；
或己坐他臥，　無病並不應。
己下他在高，　人前自居後；
他道己非道，　覆頂等同前。
他乘象馬輿，　及著鞋履等，
著冠帽繫頭，　及以花鬘飾，
持蓋仗劍甲，　斯皆是慢儀；
除身帶病人，　說法便招¹罪。
不立大小便，　不²於青草上；
一二指洟唾，　除病並招愆。
不上過人樹，　^＊6-2唯除有難緣；
式叉羯³闌尼，　是悉應當學。

T24n1459_p0645a19七滅諍法

T24n1459_p0645a20已於眾學法，　略言其大綱；
七滅諍相應，　次第今當說。
所謂評論等，　有隨法能除；
方便七種殊，　由人有差別。
應差中正人，　攝斂身語者；
眾內當差舉，　稱理和其諍。
無欲無瞋癡，　并以無恐怖，
及移不可移，　除諍應差此。
評論諍若起，　可將現前除；
及以法現前，　當依大師教。
由現前能除，　故斯名現前；
為少慧念者，　⁴且陳其一隅。
若九人十人，　是大眾差遣；
此差五或過，　名為差重差。
凡差重差人，　正直明三篋；
上座不朋一，　能為滅諍人。
若無其五德，　設已差應退；
⁵具⁶德者應差，　令作行籌者。
彼可作二籌，　顯法及非法：
法籌應可直，　香滑稱人心；
非法籌須曲，　臭澁情不樂；
左手蓋而行，　法籌應顯露。
僧伽應⁷總集，　從初次第行；
先呈其法籌，　三語慇懃與。
如其取法籌，　數多於非法；
是名為法滅，　諍息理應知。
苾芻毀破時，　便招其墮罪；
非法籌多此，　名非法滅諍。
諍雖非法滅，　毀破得小愆；
斯乃是多人，　毘奈耶滅諍。
已說評論諍，　二法可應除；
子細述其緣，　具如廣文說。
次明⁸非言諍，　以其三法滅；
謂將可惡法，　詰他清淨人。
謂是現前事，　憶念及不癡；
現前如上陳，　餘二今應辯。
應知念調伏，　如友苾芻尼；
謗毀實力子，　大師因此制。
應與實力子，　作憶念調伏；
令在上座前，　如是言應說：
大德僧伽聽！　被他妄說我；
我乞憶念法，　僧伽應愍聽。
如斯三請已，　應令一苾芻；
秉法為彼人，　作憶念羯磨。
次作不癡法，　如⁹惡羯苾芻；
由彼先癲狂，　今秉不癡事。
致¹⁰在上座前，　白言我昔日；
被狂亂所惱，　為¹¹非不覺知。
他便數數詰，　云我為惡行；
我今乞不癡，　毘奈耶應與。
所言犯罪諍，　由四法能除；
自言及現前，　草掩求其性。
既作於罪已，　或詰或不詰；
當在苾芻前，　合掌除其罪。
言大德存念！　我今犯斯罪。
問言見罪不？　報言我今見。
於後不犯不？　報言我不犯。
彼說奧¹²箄迦，　此答言娑度。
犯他勝等罪，　對眾而自陳；
此並是自言，　能令諍消殄。
如¹³哥羅苾芻，　被他言所及；
由衣招詰責，　行向釋迦城。
現前能滅諍，　名為現前法；
此亦是現前，　重更言其軌。
今說草掩法，　更相鬪諍人；
上座應就之，　正理當教示：
報言法難逢，　何為作二黨？
無事為諍競，　輕慢大師言。
言作如是事，　我汝咸有犯；
¹陳其後邊罪，　應可願蠲除。
作斯言告時，　如其不違逆；
是名住本性，　此朋應亦然。
彼朋意靜息，　不為違戾言；
因此諍能除，　名為草掩息。
自言犯斯罪，　對眾便言無；
猶如手苾芻，　說有言非有。
與作求罪性，　苾芻令彼臣；
大聖誨親言，　良由具悲性。
彼亦上座前，　應可從眾乞；
大眾宜於此，　作法並同前。
欲殄作事諍，　應須眾咸集；
如不作違拒，　是諍息應知。²

T24n1459_p0646a15³已上兩卷明波羅底木叉戒本⁴了。次下一卷明跋窣覩等⁵事。

T24n1459_p0646a17根本說一切有部毘奈耶頌卷⁶中