四分律比丘戒本 (T1429)

T22n1429_p1015a02No. 1429 [No. 1430; cf. No. 1428]

T22n1429_p1015a03四分¹比丘戒本〔²并序〕

T22n1429_p1015a05³西⁴太原寺沙門⁵懷素⁶集

T22n1429_p1015a06⁷夫戒者，迺是定慧之宏基、聖賢之妙趾，窮八正之道、盡七覺之源。然既樹五制之良規，傳須獲實；揚六和之清訓，⁸學者知詮。竊尋流行，總有四本。據其理雖復同，會其文則有異。致使弘揚失於宗敘、修奉乖於行儀，虧鹿野之微言、紊龍城之要旨。故今詳撿律本，參驗戒心，依於正文，錄之如左。庶使順菩提之⁹妙業，成實相之嘉謀，作六趣之舟航，為三乘之軌躅者¹⁰也。

T22n1429_p1015a18¹¹四分¹²律比丘戒¹³本

T22n1429_p1015a20¹⁴後秦三藏佛陀耶舍譯

T22n1429_p1015a21¹⁵稽首禮諸佛，　及法比丘僧，
今演毘尼法，　令正法久住。
戒如海無涯，　如¹⁶寶求無厭，
欲護聖法財，　眾集聽我說。
欲除四棄法，　及滅僧殘法，
障三十捨墮，　眾集聽我說。
毘婆尸式棄，　毘舍拘¹⁷樓孫，
拘那含牟尼，　迦葉釋迦文，
諸世尊大德，　為我說是事，
我今欲善說，　諸賢咸共聽。
譬如人毀足，　不堪有所涉，
毀戒亦如是，　不得生天人。
欲得生天上，　若生人間者，
常當護戒足，　勿令有毀損。
如御入險道，　失¹⁸轄折軸憂，
毀戒亦如是，　死時懷恐懼。
如人自照鏡，　好醜生欣慼，
說戒亦如是，　全毀生憂喜。
如兩陣共戰，　勇怯有進退，
說戒亦如是，　淨穢生安畏。
世間王為最，　眾流海為最，
眾星月為最，　眾聖佛為最。
一切眾律中，　戒經為上最，
如來立禁戒，　半月半月說。

T22n1429_p1015b16^19a「僧集？」〔答言：「僧集。」〕

T22n1429_p1015b16^19b「和合？」〔答言：「和合。」〕

T22n1429_p1015b16「未受大戒者出？」〔²⁰有者遣出，答言：「未受大戒者已出。」無者，答言：「此中無未受大戒者。」〕

T22n1429_p1015b17「不來諸比丘，說欲及清淨？」〔²¹有依法竟，答言：「說欲已。」無者，答言：「此中無說欲者。」〕

T22n1429_p1015b18「誰²²遣比丘尼來請教誡？」²³〔有受尼囑者，為說訖，答言：「請教誡。」已無者，答云：「此中無尼來請教誡。」〕

T22n1429_p1015b19「僧今和合何所作為？」〔答云：「說戒羯磨。」〕

T22n1429_p1015b20「大德僧聽！今十五日眾僧說戒，若僧時到僧忍聽，和合說戒。白如是。²⁴作白成不？」〔若成，答云：「成。」若不成，答云：「不成。」〕

T22n1429_p1015b22「諸大德！我今欲說波羅提木叉戒，汝等諦聽，善²⁵思念之。若自知有犯者即應自懺悔，不犯者默然；默然者，知諸大德清淨。若有他問者，亦如是答。如是比丘在眾中，乃至三問，憶念有罪²⁶而不懺悔者，得故妄語罪；故妄語者佛說障道法。若彼比丘憶念有罪，欲求清淨者，應懺悔；懺悔得安樂。

T22n1429_p1015c01「諸大德！我已說戒經序。今問諸大德！是中清淨不？²⁷〔第二、第三亦如是說〕。

T22n1429_p1015c03「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1015c04「諸大德！是四波羅夷法，半月半月說，戒經中來。

T22n1429_p1015c06「若比丘！共比丘同戒，若不還戒，戒羸，不自悔，犯不淨行，乃至共畜生。是比丘波羅夷，不共住。

T22n1429_p1015c09「若比丘！若在村落，若閑靜處，不與，盜心取。隨不與取法，若為王王大臣所捉，若殺、若縛、若驅出國：『汝是賊！汝癡！汝無所知。』是比丘波羅夷，不共住。

T22n1429_p1015c13「若比丘！故自手斷人命，持刀²⁸授與人，歎譽死、快²⁹勸死：『咄！男子，用此惡活為？寧死不生。』作如是心思惟，種種方便，歎譽死、快勸死。是比丘波羅夷，不共住。

T22n1429_p1015c17「若比丘！實無所知，自稱言：『我得上人法，我已入聖智勝法，我知是，我見是。』彼於異時，若問、若不問，欲自清淨，故作是說：『我實不知不見，言知言見，虛誑妄語。』除增上慢。是比丘波羅夷，不共住。

T22n1429_p1015c22「諸大德！我已說四波羅夷法。若比丘犯一一波羅夷法，不得與諸比丘共住如前，後亦如是。是比丘得波羅夷罪，不應共住。

T22n1429_p1016a03「今問諸大德！是中清淨不？¹〔第二第三亦如是說〕。

T22n1429_p1016a04「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1016a05「諸大德！是十三僧伽婆尸沙法，半月半月說，戒經中來。

T22n1429_p1016a07「若比丘！故弄陰出精，除夢中，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016a08「若比丘！婬欲意，與女人，身相觸，若捉手、若捉髮。若觸一一身分者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016a10「若比丘！婬欲意，與女人，麁惡婬欲語，隨²所說麁惡婬欲語，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016a12「若比丘！婬欲意，於女人前，自歎身言：『大妹！我修梵行，持戒精進，修善法，可持是婬欲法供養我，如是供養第一最。』僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016a15「若比丘！往來彼此媒嫁，持男意語女，持女意語男，若為成婦事，若為私通³事，乃至須臾頃，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016a18「若比丘！自求作屋，無主，自為己，當應量作。是中量者，長佛十二磔手，內廣七磔手。當將餘比丘指授處所，彼比丘當指示處所，無難處無妨處。若比丘有難處妨處，自求作屋，無主，自為己，不將⁴餘比丘指授處所，若過量作者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016a24「若比丘！欲作大房，有主為己作，當將餘比丘往指授處所，彼比丘應指授處所，無難處無妨處。若比丘有難處妨處作大房，有主為己作，不將餘比丘指授處所，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016a28「若比丘！瞋恚所覆故，非波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼清淨行。彼於異時，若問、若不問，知此事無根說。『我瞋恚故作是語。』若比丘作是語者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016b03「若比丘！以瞋恚故，於異分事中取片，非波羅夷比丘，以無根波羅夷法謗，欲壞彼清淨行。彼於異時，若問、若不問，知是異分事中取片，是比丘自言：『我瞋恚故作是語。』作是語者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016b08「若比丘！欲壞和合僧，方便受壞和合僧法，堅持不捨。彼比丘應諫是比丘⁵言：『大德！莫壞和合僧，莫方便壞和合僧，莫受壞僧法堅持不捨。⁶大德！應與僧和⁷合，歡喜不諍，同一師學，如水乳合，於佛法中有增益安樂住。』是比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，捨此事故，乃至三諫。捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016b16「若比丘！⁸有餘伴黨，若一、若二、若三，乃至無數。^A1是比丘語^A2彼比丘^＊5-1言：『大德！莫諫此比丘，此比丘是法語比丘、律語比丘；此比丘所說，⁹我等喜樂，此比丘所說，我等忍可。』彼比丘言：『大德！莫作是¹⁰語，言此比丘¹¹是法語比丘、律語比丘，此比丘所說，我等喜樂，此比丘所說，我等忍可。然此比丘非法語比丘、非律語比丘。大德！莫欲破壞和合僧，汝等當樂欲和合僧。大德！¹²應與僧和合，歡喜不諍，同一師學，如水乳合，於佛法中有¹³增益安樂住。』是比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，捨此事故，乃至三諫。捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016b29「若比丘！依聚落，若城邑住，污他家，行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。諸比丘當語是比丘言：『大德！污他家，行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞，大德！汝污他家，行惡行，今可遠此聚落去，不須住此。』是比丘語彼比丘作是語：『大德！諸比丘有愛、有恚、有怖、有癡，有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。』諸比丘報言：『大德！莫作是語：「有愛、有恚、有怖、有癡，有如是同罪比丘，有驅者、有不驅者。」而諸比丘不愛、不恚、不怖、不癡。大德！污他家，行惡行，污他家亦見亦聞，行惡行亦見亦聞。』是比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應¹⁴三諫，捨此事故，乃至三諫。捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016c14「若比丘！惡性不受人語，於戒法中，諸比丘如法諫已，自身不受諫語，言：『諸大德！莫向我說若好、若惡，我亦不向諸大德說若好、若惡。諸大德且止！莫諫我。』彼比丘^＊12-1應諫是比丘言：『大德！莫自身不受諫語，大德自身當受諫語，大德如法諫諸比丘，諸比丘亦如法諫大德。如是佛弟子眾¹⁵得^＊13-1增益，展轉相諫、展轉相教、展轉懺悔。』是比丘如是諫時，堅持不捨；彼比丘應三諫，捨此事故，乃至三諫。捨者善；不捨者，僧伽婆尸沙。

T22n1429_p1016c24「諸大德！我已說十三僧伽婆尸沙法，九初犯，四乃至三諫。若比丘犯一一法，知而覆藏，應強與波利婆沙；行波利婆沙竟，增上與六¹⁶夜摩那埵；行摩那埵已，餘有出罪。應二十人僧中出是比丘罪，若少一人，不滿二十眾，出是比丘罪，是比丘罪不得除，諸比丘亦可呵，此是時。今問諸大德！是中清淨不？¹〔如是三說〕。

T22n1429_p1017a02「諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1017a03「諸大德！是二不定法，半月半月說，戒經中來。

T22n1429_p1017a04「若比丘！共女人獨在屏²處覆處障處，可作婬處坐，說非法語。有住信優婆³夷，⁴於三法中一一法說：若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提；是坐比丘自言：『我犯是罪。』於三法中應一一⁵治：若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波逸提，如住信優婆^＊3-1夷所說，應如法治是比丘，是名不定法。

T22n1429_p1017a11「若比丘！共女人，在露現處，不可作婬處坐，作麁惡語。有住信優婆夷，於二法中一一法說：若僧伽婆尸沙、若波逸提；是坐比丘自言：『我犯是事。』於二法中應一一法治：若僧伽婆尸沙、若波逸提，如住信優婆夷所說，應如法治是比丘，是名不定法。

T22n1429_p1017a17「諸大德！我已說二不定法。今問諸大德！是中清淨不？^＊1-1〔如是三說〕諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1017a20「諸大德！是三十尼薩耆波逸提法，半月半月說，戒經中來。

T22n1429_p1017a22「若比丘！衣已竟，迦絺那衣已出，畜長衣經十日，不淨施得畜，若過十日，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017a24「若比丘！衣已竟，迦絺那衣已出，三衣中，離一一衣異處宿，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017a26「若比丘！衣已竟，迦絺那衣已出，若比丘得非時衣，欲須便受，受已疾疾成衣，若足者善；若不足者，得畜一月，為滿足故。若過畜，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017b01「若比丘！從非親里比丘尼取衣，除貿易，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017b03「若比丘！令非親里比丘尼浣故衣，若染、若打，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017b05「若比丘！從非親里居士、若居士婦乞衣，除餘時，尼薩耆波逸提。餘時者，若比丘奪衣、失衣、燒衣、漂衣，是謂餘時。

T22n1429_p1017b08「若比丘！失衣、奪衣、燒衣、漂衣，若非親里居士、居士婦，自恣請多與衣，是比丘當知⁶足受衣。若過⁷受者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017b11「若比丘！居士、居士婦，為比丘辦衣價，買如是衣與某甲比丘，是比丘先不受自恣請，到居士家，⁸作如是說：『善哉居士！為我買如是如是衣與我，為好故。』若得衣者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017b15「若比丘！二居士、居士婦，與比丘辦衣價，持如是衣價買如是衣，與某甲比丘。是比丘，先不受居士自恣請，到二居士家，作如是言：『善哉⁹居士！辦如是如是衣價與我，共作一衣，為好故。』若得衣者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017b20「若比丘！若王、若大臣、若婆羅門、若居士、居士婦，遣使為比丘送衣價，持如是衣價與某甲比丘。彼使人至比丘所語比丘言：『大德！今為汝故，送是衣價，受取。』是比丘應語彼使如是言：『我不應受此衣價，我若須衣，合時，清淨，當受。』彼使語比丘言：『大德！有執事人不？』須衣比丘應語言：『有！若僧伽藍民、若優婆塞，此是比丘執事人，常為諸比丘執事。』時彼使往至執事人所，與衣價已，還至比丘所^＊8-1作如是言：『大德！所示某甲執事人，我已與衣價，大德！知時，往彼當得衣。』須衣比丘，當往執事人所，若二反、三反，為作憶念，應語言：『我須衣。』若二反、三反，為作憶念，若得衣者善；若不得衣，^＊12-2應四反、五反、六反，在前默然¹⁰住，令彼憶念。若四反、五反、六反，在前默然住，得衣者善；若不得衣，過是求得衣者，尼薩耆波逸提。若不得衣，從所得衣價處，若自往、若遣使往，語言：『汝先遣使持衣價與某甲比丘，是比丘竟不得¹¹衣，汝還取，莫使失，此是時¹²〔一十〕。』

T22n1429_p1017c10「若比丘！雜野蠶綿，作新臥具，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017c12「若比丘！以新純黑羺羊毛，作新臥具，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017c14「若比丘！作新臥具，應用二分純黑羊毛，三分白，四分¹³尨。若比丘不用二分黑，三分白，四分^＊13-1尨，作新臥具者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017c17「若比丘！作新臥具，持至六年。若減六年，不捨故，更作新者，除僧羯磨，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017c19「若比丘！作新坐具，當取故者，縱廣一磔手，¹⁴帖著新者上，¹⁵用壞色故。若作新坐具，不取故者，縱廣一磔手，帖著新者上，用壞色故，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017c23「若比丘！道路行得羊毛，若無人持，得自持，乃至三由旬。若無人持，自持，過三由旬，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017c26「若比丘！使非親里比丘尼浣、¹⁶染、擘羊毛者、尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1017c28「若比丘！自手捉錢、若金、銀。若教人捉，若置地受者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a01「若比丘！種種賣買¹寶物者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a02「若比丘！種種販賣者，尼薩耆波逸提²〔二十〕。

T22n1429_p1018a03「若比丘！畜長鉢不淨施，得齊十日。³若過者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a05「若比丘！畜鉢減五綴不漏，更求新鉢，為好故，⁴若得者，尼薩耆波逸提。彼比丘應往僧中捨，展轉取最下鉢，與之令持。乃至破，應持，此是時。

T22n1429_p1018a09「若比丘！自乞縷線，使非親里織師織作衣者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a11「若比丘！居士、居士婦，使織師為比丘織作衣。彼比丘先不受自恣請，便往織師所語言：『此衣為我作，與我極好^A3織，令廣大堅緻，我當少多與汝價。』是比丘與價，乃至一食直，若得衣⁵者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a16「若比丘！先與比丘衣，後瞋恚⁶故，若自奪、若教人奪取。還我衣來，不與汝。⁷是比丘還衣，彼取⁸衣者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a19「若比丘！有病，殘藥⁹酥、油、生^＊9-1酥、蜜、石蜜，齊七日得服。若過七日服者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a21「若比丘！春殘一月在，當求雨浴衣，半月應用浴。若比丘！過一月前求雨浴衣，過半月前用浴，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a24「若比丘！十日未竟夏三月，諸比丘得急施衣。比丘知是急施衣，當受。受已，乃至衣時，應畜。若過畜者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018a27「若比丘！夏三月竟，後迦提一月滿，在阿蘭若有疑恐¹⁰怖處住，比丘在如是處住，三衣中，欲留一一衣置¹¹村舍內，諸比丘有因緣¹²得離衣宿，乃至六夜。若過者，尼薩耆波逸提。

T22n1429_p1018b02「若比丘！知是僧物，自求入己者，尼薩耆波逸提¹³〔三十〕。

T22n1429_p1018b04「諸大德！我已說三十尼薩耆波逸提法。今問諸大德！是中清淨不？^＊1-2〔如是三說〕諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1018b07「諸大德！是九十波逸提法，半月半月說，戒經中來。

T22n1429_p1018b09「若比丘！知而妄語者，波逸提。

T22n1429_p1018b10「若比丘！種類毀¹⁴呰語者，波逸提。

T22n1429_p1018b11「若比丘！兩舌語者，波逸提。

T22n1429_p1018b12「若比丘！與¹⁵女人同室宿者，波逸提。

T22n1429_p1018b13「若比丘！與未受大戒人共宿，過二宿至三宿^＊5-1者，波逸提。

T22n1429_p1018b15「若比丘！與未受¹⁶大戒人共誦者，波逸提。

T22n1429_p1018b16「若比丘！知他¹⁷比丘有麁惡罪，向未受大戒人說，除僧羯磨，波逸提。

T22n1429_p1018b18「若比丘！向未受大戒人說過人法，言：『我見是，我知是。』實者，波逸提。

T22n1429_p1018b20「若比丘！與女人說法過五、六語，除有知男子，波逸提。

T22n1429_p1018b22「若比丘！自手掘地，若教人掘者，波逸提^＊12-1〔一十〕。

T22n1429_p1018b23「若比丘！壞鬼神村^＊5-2者，波逸提。

T22n1429_p1018b24「若比丘！妄作異語惱他者，波逸提。

T22n1429_p1018b25「若比丘！嫌罵^＊5-3者，波逸提。

T22n1429_p1018b26「若比丘！取僧繩床、木床、若臥具、坐蓐，露地敷，若教人敷，捨去，不自舉，不教人舉，波逸提。

T22n1429_p1018b28「若比丘！於僧房中，敷僧臥具，若自敷，若教人敷，若坐、若臥，去時，不自舉、不教人舉，波逸提。

T22n1429_p1018c02「若比丘！知先比丘住處，後來強於中間敷臥具止宿，念言：『彼若嫌迮者，自當避我去。』作如是因緣非餘，非威儀，波逸提。

T22n1429_p1018c05「若比丘！瞋他比丘，不喜，僧房中，若自牽出，教他牽出，波逸提。

T22n1429_p1018c07「若比丘！若房若重閣上，脫脚繩床、¹⁸木床，若坐，若臥，波逸提。

T22n1429_p1018c09「若比丘！知水有蟲，若¹⁹自澆泥、若²⁰澆草，若教人澆者，波逸提。

T22n1429_p1018c11「若比丘！作大²¹房，戶扉窓牖，及餘²²莊飾具，指授覆苫，齊二、三節，若過^＊5-4者，波逸提^＊2-1〔二十〕。

T22n1429_p1018c13「若比丘！僧不差，教誡比丘尼者，波逸提。

T22n1429_p1018c14「若比丘！為僧差，教授比丘尼，乃至日暮者，波逸提。

T22n1429_p1018c16「若比丘！語²³餘比丘作如是語：『²⁴諸比丘為飲食故，教授比丘尼』者，波逸提。

T22n1429_p1018c18「若比丘！與非親里比丘尼衣，除貿易，波逸提。

T22n1429_p1018c19「若比丘！與非親里比丘尼作衣者，波逸提。

T22n1429_p1018c20「若比丘！與比丘尼在屏處坐者，波逸提。

T22n1429_p1018c21「若比丘！與比丘尼²⁵共期同一道行，從一村乃至一村²⁶間，除異時，波逸提。異時者，與估客行，若疑畏怖時，是謂異時。

T22n1429_p1018c24「若比丘！與比丘尼，共期同乘一船，上水，下水，除直渡者，波逸提。

T22n1429_p1018c26「若比丘！知比丘尼讚歎教化因緣得食食，除檀越先²⁷有意者，波逸提。

T22n1429_p1018c28「若比丘！與婦女，共期同一道行，乃至²⁸一村間，波逸提^＊13-1〔三十〕。

T22n1429_p1019a01「若^＊17-1比丘！施一食處，無病比丘應一食，若過受者，波逸提。

T22n1429_p1019a03「若比丘！展轉食，除餘時，波逸提。餘時者，病時、施衣時，是謂餘時。

T22n1429_p1019a05「若比丘！別眾食，除餘時，波逸提。餘時者，病時、作衣時、施衣時、道行時、乘船時、大眾集時、沙門施食時，此是時。

T22n1429_p1019a08「若比丘！至白衣家，請比丘與餅、麨、¹飯，若比丘欲須者，當二、三鉢受，還至僧伽藍中，應分與餘比丘食。若比丘無病，過²二、三鉢受持，還至僧伽藍中，不分與餘比丘食者，波逸提。

T22n1429_p1019a12「若比丘！足食竟，或時受請，不作餘食法而食者，波逸提。

T22n1429_p1019a14「若比丘！知他比丘足食^A4已，若受請，不作餘食法，慇懃請與食：『長老！取是食。』以是因緣，非餘，欲使他犯^＊5-5者，波逸提。

T22n1429_p1019a17「若比丘！非時，受食食者，波逸提。

T22n1429_p1019a18「若比丘！殘宿食而食者，波逸提。

T22n1429_p1019a19「若比丘！不受食，若藥著口中，除水及楊枝，波逸提。

T22n1429_p1019a21「若^＊17-2比丘！得好美飲食，乳、酪、魚、及肉，若比丘如此美飲食，無病，自為^A5己索者，波逸提³〔四十〕。

T22n1429_p1019a23「若比丘！外道男外道女自手與食者，⁴皆波逸提。

T22n1429_p1019a25「若比丘！先受請已，前食、後食⁵行詣餘家，不⁶囑授餘比丘，除餘時，波逸提。餘時者，病時、作衣時、施衣時，是謂⁷餘時。

T22n1429_p1019a28「若比丘！在食家中有寶，強安坐者，波逸提。

T22n1429_p1019a29「若比丘！食家中有寶，在屏處坐者，波逸提。

T22n1429_p1019b01「若比丘！獨與女人露地坐者，波逸提。

T22n1429_p1019b02「若比丘！語餘比丘⁸作如是語：『大德！共至聚落，當與汝食。』彼比丘竟不教與是比丘食，語言：『汝去！我與汝一處，若坐、若語不樂，我獨坐獨語樂。』以此因緣非餘，方便遣去^＊5-6者，波逸提。

T22n1429_p1019b07「若比丘！⁹請四月與藥，無病比丘應受；若過受，除常請、更請、分請、盡形壽請^＊5-7者，波逸提

T22n1429_p1019b09「若比丘往觀軍陣，除時因緣，波逸提。

T22n1429_p1019b10「若比丘！有因緣，聽至軍中二宿、三宿，¹⁰若過者，波逸提。

T22n1429_p1019b12「若比丘！二宿、三宿軍中住，或時觀軍陣鬪戰，若觀遊軍象馬力勢者，波逸提¹¹〔五十〕。

T22n1429_p1019b14「若比丘！飲酒者，波逸提。

T22n1429_p1019b15「若比丘！水中嬉戲者，波逸提。

T22n1429_p1019b16「若比丘！以指相擊攊者，波逸提。

T22n1429_p1019b17「若比丘！不受諫者，波逸提。

T22n1429_p1019b18「若比丘！恐怖他比丘者，波逸提。

T22n1429_p1019b19「若比丘！半月洗浴，無病比丘應受，不得過，除餘時，波逸提。餘時者：熱時、病時、作時、風¹²時、雨時、道行時，此是餘時。

T22n1429_p1019b22「若比丘！無病自為炙¹³身故，在露地然火，若教人然，除時因緣，波逸提。

T22n1429_p1019b24「若比丘！藏他比丘衣、鉢、坐具、針筒，若自藏，教人藏，下至戲笑者，波逸提。

T22n1429_p1019b26「若比丘！與¹⁴比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼衣，後不語主還取著者，波逸提。

T22n1429_p1019b28「若比丘！得新衣，應¹⁵作三種壞色，一一色中隨意壞，若青、若黑、若木蘭。若比丘！不以三種壞色，若青、若黑、若木蘭，著餘新衣者，波逸提¹⁶〔六十〕。

T22n1429_p1019c03「若比丘！故殺畜生命者，波逸提。

T22n1429_p1019c04「若比丘！知水有蟲飲用者，波逸提。

T22n1429_p1019c05「若比丘！故惱他比丘，令須臾間不樂¹⁷者，波逸提。

T22n1429_p1019c07「若比丘！知他比丘犯麁罪，覆藏者，波逸提。

T22n1429_p1019c08「¹⁸若比丘！知年不滿二十，與受大戒，此人不得戒；彼比丘可呵，癡故，波逸提。

T22n1429_p1019c10「若比丘！知諍事，如法懺悔已，後更發¹⁹起者，波逸提。

T22n1429_p1019c12「若比丘！知²⁰是賊伴，結要，共同²¹一道行，乃至一村間^＊17-1者，波逸提。

T22n1429_p1019c14「若比丘！作如是語：『我知佛所說法，行婬欲，非障道法。』彼比丘諫此比丘言：『大德！莫作是語，莫謗世尊，謗世尊者不善，世尊不作是語，世尊無數方便，說²²行婬欲²³是障道法。』彼比丘諫此比丘時，堅持不捨，彼比丘乃至三諫。捨此事故，若²⁴三諫捨者善，不捨者，波逸提。

T22n1429_p1019c21「若比丘！知如是語人²⁵未作法，如是邪見而不捨，供給所須，共同羯磨，止宿言語者，波逸提。

T22n1429_p1019c24「若比丘！知沙彌作如是²⁶語：『我從佛聞法，²⁷行婬欲非障道法。』彼比丘諫此沙彌如是言：『汝莫誹謗世尊，謗世尊者不善。世尊不作是語。沙彌！世尊無數方便說婬欲是障道法。』彼比丘諫此沙彌時，堅持不捨。彼比丘應乃至再三呵諫，令捨此事故，乃至三²⁸諫，捨者善，不捨者，彼比丘，應語¹此沙彌言：『汝自今已去，不得言佛是我世尊，不得隨逐餘比丘，如諸沙彌得與比丘二、三宿，汝今無是事，汝出去、滅去，不應住此。』若比丘知如是眾中被擯沙彌，而誘將畜養共止宿²言語者，波逸提³〔七十〕。

T22n1429_p1020a07「若比丘！餘比丘如法諫時，⁴作如是語：『我今不學此戒。』當難問餘智慧持律比丘者，波逸提。若為知為學故，應難問。

T22n1429_p1020a10「若比丘！說戒時，作如是語：『大德！何用說是⁵雜碎戒為？說是戒時，令人惱愧懷疑。』輕呵戒故，波逸提。

T22n1429_p1020a13「若比丘！說戒時，作如是語：『我今始知此法戒經所載，半月半月說，戒經⁶中來。』餘比丘，知是比丘，若二、若三說戒中坐，何況多！彼比丘無知無解，若犯罪，應如法治，更重增無知罪。語言：『長老！汝無利，不善得。汝說戒時，不用心念、不一心⁷攝耳聽法。』彼無知故，波逸提。

T22n1429_p1020a19「若比丘！共同羯磨已後，如是語：『諸比丘，隨親厚以眾僧物與』者，波逸提。

T22n1429_p1020a21「若比丘！眾僧斷事未竟，不與欲而起去⁸者，波逸提。

T22n1429_p1020a23「若比丘！與欲已，後悔者，波逸提。

T22n1429_p1020a24「若比丘！⁹比丘共鬪諍已，聽此語向彼¹⁰說，波逸提。

T22n1429_p1020a26「若比丘！瞋恚故不喜，打比丘者，波逸提。

T22n1429_p1020a27「若比丘！瞋恚不喜，以手¹¹搏比丘者，波逸提。

T22n1429_p1020a28「若比丘！瞋恚故，以無根僧伽婆尸沙¹²法謗者，波逸提¹³〔八十〕。

T22n1429_p1020b01「若比丘！剎利水澆頭王種，王未出，未藏寶而入。若過宮門閾者，波逸提。

T22n1429_p1020b03「若比丘！¹⁴若寶¹⁵中寶莊飾¹⁶具，¹⁷若自捉，若教人捉，除僧伽藍中及寄宿處，波逸提。若比丘在僧伽藍中，若寄宿處，捉寶¹⁸若寶^＊22-1莊飾¹⁹具，自捉，教人捉，當作是意：『若有主識者當取。』作如是因緣非餘。

T22n1429_p1020b07「若比丘！非時入聚落，不^＊6-1囑比丘者，波逸提。

T22n1429_p1020b09「若比丘！作繩床、木床，足應高如來八指，除入梐孔上截竟，若過者，波逸提。

T22n1429_p1020b11「若比丘！作兜羅綿，²⁰貯繩床、木床、大、小蓐，成者，波逸提。

T22n1429_p1020b13「若比丘！作骨、牙、角針筒，刳刮²¹成者，波逸提。

T22n1429_p1020b14「若比丘！作尼師²²檀，當應量作。是中量者，長佛二磔手，廣一磔手半，更增廣長，各半磔手，若過裁竟，波逸提。

T22n1429_p1020b17「若比丘！作覆瘡衣，當應量作。是中量者，長佛四磔手，廣二磔手，裁竟過者，波逸提。

T22n1429_p1020b19「若比丘！作雨浴衣，當應量作。是中量者，長佛六磔手，廣二磔手半，過者裁竟，波逸提。

T22n1429_p1020b21「若比丘！與如來等量作衣，²³若過量作者，波逸提。是中如來衣量者，長佛²⁴九磔手，廣六磔手，是謂如來衣量²⁵〔九十〕。

T22n1429_p1020b24「諸大德！我已說九十波逸提法。今問諸大德！是中清淨不？^＊1-3〔如是三說〕諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1020b27「諸大德！是四波羅提提舍尼法，半月半月說，戒經中來。

T22n1429_p1020b29「若比丘！入村中，從非親里比丘尼，²⁶無病，自手取食食者，是比丘應向餘比丘悔過言：『大德！我犯可呵法，所不應為，我今向大德悔過。』²⁷是名悔過法。

T22n1429_p1020c04「若比丘！至白衣家內食，是中有比丘尼指示，與某甲羹，與某甲飯。²⁸是比丘應語彼比丘尼如是言：『大姊！且止，須²⁹諸比丘食竟。』若無一比丘語彼比丘尼如是言：『大姊！且止，須^＊29-1諸比丘食竟者。』是比丘應向餘比丘悔過言：『大德！我犯可呵法，所不應為，我今向³⁰大德悔過。』^＊27-1是名悔過法。

T22n1429_p1020c11「若先作學家羯磨，若比丘於如是學³¹家，先不³²請，無病，自手受食食者，是比丘應向餘比丘悔過言：『大德！我犯可呵法，所不應為，我今³³向大德悔過。』^＊27-2是名悔過法。

T22n1429_p1020c15「若比丘！在阿蘭若逈遠，有疑恐怖處³⁴住。若比丘在如是阿蘭若處住，先不語檀越，³⁵若僧伽藍外不受食。在僧伽藍內，無病，自手受食食者，³⁶是比丘應向餘比丘悔過言：『大德！我犯可呵法，所不應為，我今向大德悔過。』^＊27-3是名悔過法。

T22n1429_p1020c21「諸大德！我已說四波³⁷羅提提舍尼法。今問諸大德！是中清淨不？^＊1-4〔如是三說〕諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1020c24「諸大德！³⁸此眾學³⁹戒法，半月半月說，^＊39-1戒經中來。

T22n1429_p1020c26「當齊整著涅槃僧，應當學。

T22n1429_p1020c27「當齊整著三衣，應當學。

T22n1429_p1020c28「不得反抄衣，行入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1020c29「不得反抄衣，入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a01「不得衣纏頸，入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a02「不得衣纏頸，入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a03「不得覆頭入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a04「不得覆頭入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a05「不得跳行入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a06「不得跳行入白衣舍坐，應當學^＊12-2〔一十〕。

T22n1429_p1021a07「不得白衣舍內蹲坐，應當學。

T22n1429_p1021a08「不得叉腰行入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a09「不得叉¹腰入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a10「不得搖身行入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a11「不得搖身行入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a12「不得掉臂行入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a13「不得掉臂行入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a14「好覆身入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a15「好覆身入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a16「不得左右顧視行入白衣舍，應當學^＊2-2〔二十〕。

T22n1429_p1021a17「不得左右顧視行入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a18「靜默入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a19「靜默入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a20「不得戲笑行入白衣舍，應當學。

T22n1429_p1021a21「不得戲笑行入白衣舍坐，應當學。

T22n1429_p1021a22「用意受食，應當學。

T22n1429_p1021a23「平鉢受食，應當學。

T22n1429_p1021a24「平鉢受羹，應當學。

T22n1429_p1021a25「羹飯等食，應當學。

T22n1429_p1021a26「以次食，應當學^＊13-2〔三十〕。

T22n1429_p1021a27「不得挑鉢²中而食，應當學。

T22n1429_p1021a28「若比丘³無病，不得⁴為己索羹飯，應當學。

T22n1429_p1021a29「不得以飯覆羹更望得，應當學。

T22n1429_p1021b01「不得視比坐鉢中⁵食，應當學。

T22n1429_p1021b02「當繫鉢想食，應當學。

T22n1429_p1021b03「不得大摶飯食，應當學。

T22n1429_p1021b04「不得大張口待⁶食，應當學。

T22n1429_p1021b05「不得含飯語，應當學。

T22n1429_p1021b06「不得摶飯遙擲口中，應當學。

T22n1429_p1021b07「不得遺落飯食，應當學^＊3-1〔四十〕。

T22n1429_p1021b08「不得頰食食，應當學。

T22n1429_p1021b09「不得嚼飯作聲食，應當學。

T22n1429_p1021b10「不得大噏飯食，應當學。

T22n1429_p1021b11「不得舌舐食，應當學。

T22n1429_p1021b12「不得振手食，應當學。

T22n1429_p1021b13「不得手把散飯食，應當學。

T22n1429_p1021b14「不得污手捉⁷飲器，應當學。

T22n1429_p1021b15「不得洗鉢水棄白衣舍內，應當學。

T22n1429_p1021b16「不得生草⁸葉上大、小便、涕、唾，除病，應當學。

T22n1429_p1021b17「不得⁹水中大、小便、涕、唾，除病，應當學^＊11-1〔五十〕。

T22n1429_p1021b18「不得立大、小便，除病，應當學。

T22n1429_p1021b19「不得與反抄衣不恭敬人說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b20「不得為衣纏頸者說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b21「不得為覆頭者說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b22「不得為裹頭者說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b23「不得為叉腰者說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b24「不得為著革屣者說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b25「不得為著木屐者說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b26「不得為騎乘者說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021b27「不得在佛塔中止宿，除為守護¹⁰故，應當學^＊16-1〔六十〕。

T22n1429_p1021b29「不得藏財物置佛塔中，除為堅牢¹¹故，應當學。

T22n1429_p1021c02「不得著¹²革屣入佛塔中，應當學。

T22n1429_p1021c03「不得手捉^＊12-1革屣入佛塔中，應當學。

T22n1429_p1021c04「不得著^＊12-2革屣繞佛塔行，應當學。

T22n1429_p1021c05「不得著富羅入佛塔中，應當學。

T22n1429_p1021c06「不得手捉富羅入佛塔中，應當學。

T22n1429_p1021c07「不得¹³佛塔下坐食，留草，及食污地，應當學。

T22n1429_p1021c08「不得擔死屍從^＊13-1佛塔下過，應當學。

T22n1429_p1021c09「不得¹⁴在^＊13-2佛塔下埋死屍，應當學。

T22n1429_p1021c10「不得在^＊13-3佛塔下燒死屍，應當學^＊3-1〔七十〕。

T22n1429_p1021c11「不得向^＊13-4佛塔燒死屍，應當學。

T22n1429_p1021c12「不得佛塔四邊燒死屍，使臭氣來入，應當學。

T22n1429_p1021c13「不得持死人衣，及床，從^＊13-5佛塔下過，除浣、染、香¹⁵薰，應當學。

T22n1429_p1021c15「不得佛塔下大、小便，應當學。

T22n1429_p1021c16「不得向佛塔大、小便，應當學。

T22n1429_p1021c17「不得繞佛塔四邊大、小便，使臭氣來入，應當學。

T22n1429_p1021c19「不得持佛像至大、小便處，應當學。

T22n1429_p1021c20「不得在佛塔下嚼楊枝，應當學。

T22n1429_p1021c21「不得向佛塔嚼楊枝，應當學。

T22n1429_p1021c22「不得佛塔四邊嚼楊枝，應當學^＊13-1〔八十〕。

T22n1429_p1021c23「不得在佛塔下¹⁶涕唾，應當學。

T22n1429_p1021c24「不得向佛塔¹⁷涕唾，應當學。

T22n1429_p1021c25「不得^＊13-6佛塔四邊^＊16-1涕唾，應當學。

T22n1429_p1021c26「不得向^＊13-7佛塔舒¹⁸脚坐，應當學。

T22n1429_p1021c27「不得安佛¹⁹像在下房，己在上房住，應當學。

T22n1429_p1021c28「人坐，己立，不得為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1021c29「人臥，己坐，不得為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a01「人在座，己在非座，不得為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a02「人在高坐，己在下坐，不得為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a04「人在前¹行，己在後，不得為說法，除病，應當學^＊25-1〔九十〕。

T22n1429_p1022a06「人在高經行處，己在下經行處，不²得為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a08「人在道，已³在非道，不^＊2-1得為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a10「不得携手在道行，應當學。

T22n1429_p1022a11「不得上樹過人⁴頭，除時因緣，應當學。

T22n1429_p1022a12「不得絡囊盛鉢貫⁵杖頭，著肩上而行，應當學。

T22n1429_p1022a14「人持杖，不恭敬，不應為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a15「人持劍，不應為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a16「人持鉾，不應為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a17「人持刀，不應為說法，除病，應當學。

T22n1429_p1022a18「人持蓋，不應為說法，除病，應當學⁶〔一百〕。

T22n1429_p1022a19「諸大德！我已說眾學戒法。今問諸大德！是中清淨不？^＊1-5〔如是三說〕諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1022a22「諸大德！是七滅諍法，半月半月說，戒經中來。⁷若有諍事起，即應除滅。

T22n1429_p1022a24「應與現前毘尼，當與現前毘尼。

T22n1429_p1022a25「應與憶念毘尼，當與憶念毘尼。

T22n1429_p1022a26「應與不癡毘尼，當與不癡毘尼。

T22n1429_p1022a27「應與自言治，當與自言治。

T22n1429_p1022a28「⁸應與覓罪相，當與覓罪相。

T22n1429_p1022a29「⁹應與多人覓罪，當與多人覓罪。

T22n1429_p1022b01「應與如草覆地，當與如草覆地。

T22n1429_p1022b02「諸大德！我已說七滅諍法。今問諸大德，是中清淨不？^＊1-6〔如是三說〕諸大德！是中清淨，默然故，是事如是持。

T22n1429_p1022b05「諸大德！我已說戒經序，已說四波羅夷法，已說十三僧伽婆尸沙法，已說二不定法，已說三十尼薩耆波逸提法，已說九十波逸提法，已說四波羅提提舍尼法，已說眾學戒法，已說七滅諍法，此是佛所說¹⁰戒經，¹¹半月半月說，戒經中來。

T22n1429_p1022b11「若更有餘佛法，是中皆共和合，應當學。

T22n1429_p1022b12「忍辱第一道，　佛說無為最，
出家惱他人，　不名為沙門。

T22n1429_p1022b14「此是毘婆尸如來、無所著、等正覺，說是戒經。

T22n1429_p1022b15「譬如明眼人，　能避嶮惡道，
世有聰明人，　能遠離諸惡。

T22n1429_p1022b17「此是尸棄如來、無所著、等正覺，說是戒經。

T22n1429_p1022b18「不謗亦不嫉，　當奉行於戒，
飲食知止足，　常樂在空閑，
心定樂精進，　是名諸佛教。

T22n1429_p1022b21「此是毘葉羅如來、無所著、等正覺，說是戒經。

T22n1429_p1022b22「譬如蜂採華，　不壞色與香，
但取其味去，　比丘入聚¹²然。
不違戾他事，　不觀作不作，
但自觀身行，　若正若不正。

T22n1429_p1022b26「此是拘¹³樓孫如來、無所著、等正覺，說是戒經。

T22n1429_p1022b27「心莫作放逸，　聖法當勤學，
如是無憂愁，　心定入涅槃。

T22n1429_p1022b29「此是拘那含牟尼如來、無所著、等正覺，說是戒經。

T22n1429_p1022c02「一切惡莫作，　當奉行諸善，
自淨其志意，　是則諸佛教。

T22n1429_p1022c04「此是迦葉如來、無所著、等正覺，說是戒經。

T22n1429_p1022c05「善護於口言，　自淨其志意，
身莫作諸惡，　此三業道淨，
能得如是行，　是大仙人道。

T22n1429_p1022c08「此是釋迦牟尼如來、無所著、等正覺，於十二年中，為無事僧說是戒經。從是已後，廣分別說。諸比丘自為樂法、樂沙門者，有慚有愧，樂學戒者，當於中學。」

T22n1429_p1022c12明人能護戒，　能得三種樂，
名譽及利養，　死得生天上。
當觀如是處，　有智勤護戒，
戒淨有智慧，　便得第一道。
如過去諸佛，　及以未來者，
現在諸世尊，　能勝一切憂，
皆共尊敬戒，　此是諸佛法。
若有自為身，　欲求於佛道，
當尊重正法，　此是諸佛教。
七佛為世尊，　¹⁴滅除諸結使，
說是七戒經，　諸縛得解脫。
已入於涅槃，　諸戲永滅盡，
尊行大仙說，　聖賢稱譽戒，
弟子之所行，　入寂滅涅槃。
世尊涅槃時，　興起於大悲，
集諸比丘眾，　與如是教誡。
莫謂我涅槃，　淨行者無護，
我今說戒經，　亦善說毘尼。
我雖般涅槃，　當視如世尊，
此經久住世，　佛法得熾盛，
以是熾盛故，　得入於涅槃。
若不持此戒，　如所應布薩，
喻如日沒時，　世界皆闇冥。
當護持是戒，　如¹𤛆牛愛尾，
和合一處坐，　如佛之所說。
我已說戒經，　眾僧布薩竟，
我今說戒經，　所說諸功德，
施一切眾生，　皆共成佛道。