聖無動尊一字出生八大童子祕要法品 (T1204)

T21n1204_p0031a21No. 1204

T21n1204_p0031a22⁹聖無動尊一字出生八大童子祕要法品

T21n1204_p0031a25大興善寺翻經院述

T21n1204_p0031a26金剛手言：一切眾生意想不同，或順或逆，是故如來現慈怒身，隨作利益。解云：諸佛大悲愍眾生故，即¹⁰於順者以順而勸，若^＊10-1於逆者以逆而制也。一佛住忿怒三昧，時十方諸佛同共入忿怒瞋三昧，豈毘盧遮那於無相中示現明王，時諸佛菩薩更不現忿怒身哉？是故四方如來現教令身降伏¹¹眾魔。雖然猶不親隨逐，所以本誓不同，或降三世菩薩降伏天魔及三世貪瞋癡；或軍荼利菩薩調伏常隨魔謂毘那夜迦，及人魔或焰魔特迦，降伏龍魔及諸怨敵或金剛夜叉，調伏鬼魔及無智者。如是種種不可具說。不動明王恒隨行者，若天、¹²若毘那夜迦、若龍、若鬼所作障礙，一時消滅。然諸佛菩薩若同住一三昧者，可有隨不動弘誓之使者。¹³爰¹⁴有三藏不空能達明道，即披見祕藏要文，有不動明¹⁵王一字心密語，即以八字而嚴一字。其八字者即歸命¹⁶句也，hāṃ¹⁷唅字為本尊。若爾，寧上八字無其形哉。所以者何？na¹⁸那maḥ¹⁹莫等八字，一一皆歸敬於hāṃ^＊17-1唅之一字，是故從其八字出生歸敬使者，圍繞於hāṃ^＊17-2唅之本尊，所以有八大童子：一慧光菩薩〔金剛云：迴光即以慧如²⁰光照迴一切故〕。二慧喜菩薩〔金剛云：²¹慧喜即迴慧為喜〕；三阿耨達菩薩；四指德菩薩；五烏俱婆誐；六清淨比丘；七矜羯羅；八制吒迦。是等使者，四智、四波羅²²蜜，為親隨順大日教令故，顯現此形圍繞聖無動尊也。各別真言中顯示其義。解云：東方金剛部，即菩提心門，以日光為喻。所以出生使者名慧光。南方寶部，即福德門，所以出生使者名慧喜，以福智二嚴為喜故。西方蓮華部，即智慧門，所以出²³現使者名阿耨達。此云無熱，表蓮華生池水而清淨無垢故。北方羯磨部，即精進門，所以出生使者名指德也。今此部指前三部德，即依精進能得果故，所以名指德〔已上四智〕。金剛波羅^＊22-1蜜即菩提心行，所以出現使者名烏俱²⁴婆誐，此云超越住世也。寶波羅^＊22-2蜜福德心行，所以出生使者名清淨比丘，²⁵表比丘能守護法寶故。法波羅^＊22-3蜜慈悲心行，所以出現使者名矜羯羅，此云隨順。業波羅^＊22-4蜜即方便心行，所以出生使者名制²⁶多迦，此云息災也。菩薩方便現瞋形故也。八童子所依，說已²⁷竟。

T21n1204_p0031c11若行者欲得現當悉地者，行法之中稱彼各名，請乞救護及結印誦呪，即成一切世間殊勝悉地。

T21n1204_p0031c14慧光童子菩薩真言²⁸曰〔²⁹即金剛合掌，忍願合如針〕：

T21n1204_p0031c15「³⁰oṃ唵va³¹嚩jra日³²囉二合〔一〕ma摩te帝jvā入³³縛³⁴二合la³⁵攞〔二〕bo菩dhi地ci質tta多³⁶〔三〕na曩³⁷〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0031c19慧喜菩薩真言曰〔金合，忍願如寶形〕：

T21n1204_p0031c20「oṃ唵ra囉tna怛曩二合〔一〕ma摩te帝sa娑dhu度〔二〕ma摩hā訶ma摩ṇi³⁸抳〔三〕maḥ莫〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0031c24阿耨達菩薩真言^＊28-1曰〔金合，忍願如蓮葉〕：

T21n1204_p0031c25「oṃ唵pa鉢dma納麼二合〔一〕sa薩rva嚩dā娜引ha賀pra鉢囉二合śa捨mi弭na曩〔二〕ma摩hā訶dha達rmma摩〔三〕saṃ³⁹三〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0032a01指德童子菩薩真言^＊28-2曰〔金合，忍願入掌¹中面相合〕：

T21n1204_p0032a02「oṃ唵ka羯rmma羅²摩二合ma摩hā訶vai吠rya哩耶〔大無畏也〕pa鉢ri哩pū布ra^＊32-1囉ka迦〔滿願〕maṃ³滿〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0032a06烏俱婆誐童子真言曰〔金剛合掌〕：

T21n1204_p0032a07「oṃ唵va嚩jra日^＊32-2囉二合〔一〕sa薩tva埵婆〔二〕u烏ku俱bha婆ga誐^＊36-1〔三〕ma摩hā訶sau燥khya企耶⁴二合〔四〕ta多〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0032a11清淨比丘使者真言曰〔梵夾印〕：

T21n1204_p0032a12「oṃ唵ma摩ṇi尼〔一〕vi尾śau輸dha馱dha達rmma^＊2-1摩ku俱ru嚕〔二〕ra^＊32-3囉kṣa乞叉dha達rmma^＊2-2摩〔三〕va^＊31-1嚩〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0032a16矜羯^＊32-4囉童子真言曰〔蓮華合掌〕：

T21n1204_p0032a17「oṃ唵dha達rmma嚕麼〔一〕hāṃ矜ka羯ra^＊32-5囉〔二〕ti底ṣṭa瑟吒〔三〕jra日^＊32-6囉二合〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0032a21制^＊26-1多迦童子真言曰〔外⁵縛五⁶股印〕：

T21n1204_p0032a22oṃ「唵ka羯rmma嚕麼〔一〕ci制ṭa吒ka迦⁷〔二〕hūṃ吽hūṃ吽〔三〕pha發ṭ吒〔四〕ṇaṃ⁸南〔歸命本尊〕」

T21n1204_p0032a26次本尊真言曰〔通用經中印〕：「oṃ唵⁹〔一〕a阿ca左la^＊32-7囉^＊7-1〔二〕ca贊ṇḍa拏〔三〕hāṃ唅¹⁰〔所¹¹歸本尊〕」

T21n1204_p0032a29次說像法。

T21n1204_p0032b01行者點取一清¹²淨靜處，勿令見人及與非人。即行者與工人共清淨著新淨^A1衣，取白㲲或淨¹³版或淨衣，令畫本尊與八¹⁴大童子¹⁵〔本尊通用經中像〕。

T21n1204_p0032b05慧光之形，少忿怒，著天冠，身白黃色，右手持五智杵、左手蓮上置¹⁶月輪，袈裟瓔珞種種莊嚴。

T21n1204_p0032b08次慧喜菩薩，形似慈面，現微笑相，色如紅蓮，左手持摩尼、右手持三¹⁷股鉤。

T21n1204_p0032b10阿耨達菩薩形如梵王，色如真金，頂戴金翅鳥，左手執蓮華、右手持獨¹⁸股杵，而乘龍王。

T21n1204_p0032b12指德菩薩，形如夜叉，色如虛空，而有¹⁹三目，著²⁰甲冑，左手持²¹輪、右手三²²叉鉾。

T21n1204_p0032b14烏俱婆誐，戴五^＊18-1股冠，現暴惡相，身如金色，²³右手執^＊33-1縛日^＊32-8囉、²⁴左手作拳印。

T21n1204_p0032b16清淨比丘，剃除首²⁵髮而著法袈裟，於^＊24-1左肩結垂，左手執梵²⁶夾、右手當心持五^＊18-2股杵。^＊23-1右肩現露，於腰纏赤裳，其面貌非若非老，目如青蓮，其口上牙於下顯出。

T21n1204_p0032b20次矜羯^＊32-9囉，形如十五歲童，著蓮華冠，身白肉色，二手合掌，其二大指與頭指間橫²⁷插一²⁸股杵，天衣袈裟微妙嚴飾。

T21n1204_p0032b23次制吒迦，亦如童子，色如紅蓮，頭結五髻²⁹〔一結頂上之中、³⁰一結額上、二結頭左右、³¹一結頂後，表五方五智〕，左手嚩日囉、右手執金剛棒。³²瞋心惡性之者，故不著袈裟，³³以天衣纏其頸肩。畫像法，說已竟。

T21n1204_p0032b27次說供養法。

T21n1204_p0032b28行者欲陳供養者，先須發菩提心。云何菩提心？謂發救眾生之心。思惟眾生苦惱，起拔濟心也。如是發心時，不動明王及八大童子為不請師，從自心出護持行者，應當供養。住於山林寂靜之處，燒香散花持念真言。如是行時，使者現身隨意奉仕。先須禮四方如來，發大誓願。

T21n1204_p0032c06即禮東方作是念言：「眾生無邊誓願度。」是大圓鏡智³⁴願也，即菩提心門。菩提心即度眾生心，故發此願作禮者，乃至成佛常得金剛薩埵加持，令菩提心圓滿。

T21n1204_p0032c10次禮南方作是念言：「福智無邊誓願集。」是平等性智之因也，即福智門，以福智二種資糧利益眾生故。若發此願作此禮者，乃至成佛地地中常得虛空藏³⁵菩薩授與灌頂，福智圓滿。

T21n1204_p0032c15次禮西³⁶方作是念言：「法門無邊誓願³⁷學。」是願妙觀察智之因也，即智慧門，為大法王故。作是願禮者，乃至成佛當得觀自在菩薩加持，智慧圓滿。

T21n1204_p0032c19次禮北方而作是³⁸念言：「如來無邊誓願仕。」是成所作智之因也，即作業門，於諸佛前作諸事業故。若作是願禮者，乃至成佛當得金剛業菩薩加持，於一切佛世界成就廣大供養業。

T21n1204_p0032c24次禮毘盧遮那如來而作是言：「無上菩提誓願證。」是法界³⁹體性智之因也，證大日普賢位，周遍法界更利眾生故發此願。時十方諸佛同時證明：「讚言善哉。」是故一切菩薩聖眾皆共守護，不久當得被無上道。總願既說，餘諸別願隨意應陳，乃至以⁴⁰此善根迴向自他平等利益。兼不食不淨之物，心無憂愁不起貪瞋癡等煩惱，不樂世樂深修禪定。如是行者是世大¹樂，是眾生師，三摩地現前，速證無上正等菩提。

T21n1204_p0033a05²聖無動尊一字出生八大童子祕要法品

T21n1204_p0033a06³享保二十龍飛乙卯清明念八日，竊點師傳刊行焉，而無異本可以校者，則以其未正冠書之，以備後人之取捨。冀為訂之。

T21n1204_p0033a09日域豐山長谷輪下桑門無等識