無量門破魔陀羅尼經 (T1014)

T19n1014_p0688a21No. 1014 [Nos. 1009, 1011-1013, 1015-1018]

T19n1014_p0688a22³無量門破魔陀羅尼經

T19n1014_p0688a24⁴宋西域沙門功德直⁵共玄暢譯

T19n1014_p0688a25如是我聞：

T19n1014_p0688a25一時佛住毘舍離大林重閣，與大比丘眾一千二百五十人俱。是時世尊默然自念：化緣將畢，應捨壽行，却後三月當般涅槃。爾時如來即於是處，便勅長老大目⁶乾連：「汝往遍告大千世界諸比丘眾，一時令集。」目連白佛：「唯然奉教。」一念之頃到須彌頂，宣大音聲普聞大千，即有四十百千比丘忽然來集大林重閣。是諸比丘既見世尊，頂禮佛足却住一面。時舍利弗即生念言：「我今亦應以神通力，往至三千大千世界諸比丘僧所住之處，遍告一切行聲聞乘、辟支佛乘、學大乘者，皆當令集大林重閣。」時舍利弗即以神力，⁷往三千大千世界諸比丘僧所住之處，宣告一切行聲聞乘、辟支佛乘、求大乘者，今可皆集大林重閣。時諸大眾即如其言，到已稽首，却住一面。

T19n1014_p0688b12爾時世尊告諸菩薩：「汝等即時皆應來集。」時不空見菩薩、文殊師利菩薩、不捨惡趣菩薩、斷一切憂⁸惛菩薩、施一切菩薩、除一切礙菩薩、觀世音菩薩、香象菩薩、最高辯菩薩、彌勒菩薩摩訶薩等，同時俱來⁹到如來所。爾時世尊而告之曰：「諸善男子！汝今可往十方恒沙諸佛剎土，告眾菩薩摩訶薩等，其有已得無生法忍及住不退諸餘菩薩，乃至位階一生補處諸大菩薩，咸使令集。」

T19n1014_p0688b21時諸菩薩即承聖旨，遍至十方召諸菩薩。彼諸大士既聞宣告，皆稱善哉，唯然敬諾。時九萬億百千那由他諸菩薩等，皆悉已得無生法忍；復有三億百千那由他菩薩，住不退轉；又億百千諸大菩薩，各各皆是一生補處。如是一切諸菩薩等，以神通力，於一念頃皆悉來集大林重閣。爾時大眾見世尊已，頂禮佛足，却¹⁰住一面。

T19n1014_p0688b29時舍利弗既見十方諸菩薩等皆悉來集，即生念言：「我於今者當請如來應正遍知問如是相。以我所問，為斷一切諸菩薩疑、得深智辯，於恒沙佛所聞妙法，未曾一念而生廢忘，乃至未得無上菩提。諸菩薩等皆應修是四淨妙行。何謂為四？一者眾生淨、二者法淨、三者辯淨、四者佛土淨。復令菩薩生四正念。何謂為四？正念於身、正念於口、正念於心、正念於生。復有四法，漸得深入陀羅尼門。何等為四？一得無¹¹盡宣說善入陀羅尼門、二知眾生諸根巧便逮得入於陀羅尼門、三知有為業報巧便亦得入於陀羅尼門、四得甚深無生法忍疾得善入陀羅尼門。」

T19n1014_p0688c13時舍利弗如其所念，即白佛言：「此諸菩薩欲修淨行，唯願世尊矜愍為說令得修行。」爾時佛告舍利弗言：「此諸行者發廣大心，若欲修行菩薩法者，又欲於法心無所著、無取無捨，是諸行者應當受持誦念如是陀羅尼呪神妙章句：

T19n1014_p0688c19「阿禰〔奴¹²市¹³反〕〔一〕　阿¹⁴企〔¹⁵遣¹⁶祇^＊13-1反〕〔二〕　摩^＊14-1企〔三〕　三曼¹⁷跢〔¹⁸都我^＊13-2反〕目^＊14-2企〔四〕　育帝〔^＊18-1都¹⁹絭^＊13-3反〕〔五〕　尼陸帝〔六〕　尼陸底〔^＊18-2都矢^＊13-4反〕〔七〕　²⁰斯鞞〔蒲詣^＊13-5反〕〔八〕　嘻〔許耆^＊13-6反〕隷〔九〕　劫臂〔脯迷^＊13-7反〕〔十〕　劫波伺〔十一〕　²¹娑隷〔十二〕　婆羅跋帝〔十三〕　嘻羅嘻利〔十四〕　嘻隷嘻²²犁隷〔十五〕　嘻羅嘻隷〔十六〕　遮〔主何^＊13-8反〕帝〔十七〕　遮槃禰〔十八〕　遮羅遮羅禰〔十九〕　遏²³恒帝〔二十〕　阿蘭禰〔二十一〕　涅未題〔徒隷^＊13-9反〕〔二十二〕　涅跋多禰〔二十三〕　昵闍〔殊何^＊13-10反〕帝〔二十四〕　禰²⁴呵〔二十五〕　毘摩隷〔二十六〕　輸檀禰〔二十七〕　跛羅〔盧可反〕訖帝〔都至^＊13-11反〕提²⁵般禰〔二十八〕　婆²⁶𭒂〔²⁷𮐡餓^＊13-12反〕毘婆跋禰〔二十九〕　阿僧祇〔三十〕　陀迷〔莫計^＊13-13反〕〔三十一〕　毘富羅^＊20-1斯鞞〔^＊27-1𮐡詣^＊13-14反〕〔三十二〕　三迦釐沙禰〔三十三〕　提隷²⁸提隷〔三十四〕　摩呵提提隷〔三十五〕　¹耶耆跋帝〔三十六〕　遮隷〔三十七〕　阿遮隷〔三十八〕　摩陀隷〔三十九〕　三〔蘇暫^＊13-15反〕摩遮隷〔四十〕　致馱珊地〔四十一〕　頞²𤙈〔³㝹質^＊13-16反〕帝〔四十二〕　阿僧伽毘呵隷〔四十三〕　阿僧伽尼呵隷〔四十四〕　毘呵邏毘摩隷〔四十五〕　膩呵邏輸檀膩〔四十六〕　致芩蘇寐〔四十七〕　⁴咃彌〔四十八〕　咃摩婆帝〔四十九〕　摩呵^＊20-2斯鞞〔五十〕　三曼哆^＊20-3斯鞞〔五十一〕　毘富羅^＊20-4斯鞞〔五十二〕　毘富羅⁵剌〔盧轄^＊13-17反〕彌〔五十三〕　三曼多目^＊14-3企〔五十四〕　薩婆哆羺〔女留^＊13-18反〕竭帝〔五十五〕　阿那眵〔⁶姝支^＊13-19反〕豉〔五十六〕　陀羅尼陀羅尼〔五十七〕　尼陀那劬⁷低莎波訶〔五十八〕」

T19n1014_p0689a10爾時世尊告舍利弗：「我向所說陀羅尼呪，此諸菩薩及以行者皆當受持讀誦通利，而不應取有為無為，於一切法無染無著，亦勿誹謗心生厭離，亦不攝受勤求修習。若取有為無為諸法，當速遠離，不應執著。不見法合不見法散，不見法生不見法滅，亦不見法有去來今，不見法增不見法減，不見十二因緣法起不見十二因緣法滅，不宣說法非不宣說。菩薩常應正念：諸佛非色非無色、非相非無相、非義非不義，非戒非不戒、非定非不定、非慧非不慧、非解脫非不解脫、非解脫知見非不解脫知見，非族姓非不族姓、非眷屬非不眷屬，非行非不行、非到非不到、非時非不時、非陰入界非不陰入界、非智非不智、非說法非不說法、非我淨非他淨、非眾生淨亦非不淨、非自義非他義、非法非律、非身口淨亦非意淨，又非過去來今行淨，不為自不為他。」告舍利弗：「如是說者，此則名為菩薩念佛，皆悉攝入一切諸法，名為永到諸法等集微妙總⁸持，又復名為第一義辯最勝無礙陀羅尼門，亦名滿足一切諸願陀羅尼門，又名必得菩提一分諸深三昧陀羅尼門，又名辯攝諸餘善根陀羅尼門，亦名法藏性相妙義真實之行陀羅尼門，復名有為方便超過降伏諸魔陀羅尼門。

T19n1014_p0689b06「又舍利弗！此陀羅尼名說無量法門，是諸行者皆當獲此甚深義利，疾得無上菩提之道。所以者何？是陀羅尼名為諸佛決定大乘一切⁹功德甚深法藏，是處名破一切眾生生死之行無染法戒陀羅尼門。」爾時世尊即說偈言：

T19n1014_p0689b12「無求於空法，　不戲論菩提，
隨順法界性，　速得陀羅尼。
勤聽習此經，　無盡陀羅尼，
於是得成就，　一切智明慧。
若欲求菩提，　持此陀羅尼，
以是行者得，　修習總持故。
即聞十方佛，　廣說諸法界，
既聞一切法，　深解第一義，
如彼日光¹⁰耀，　明解亦如是。
以得修最勝，　微妙陀羅尼，
受持斯經故，　常得覩諸佛。
假使諸眾生，　經於一劫中，
欲得問難者，　行者悉能斷。
菩提辯如是，　不可得窮盡，
如此諸行者，　即是法王子。
已得近最勝，　無上菩薩道，
若樂聞此經，　當近是法師。
是諸佛世尊，　不但念行者，
亦愍諸眾生，　如慈母愛子。
此人行世間，　持是陀羅尼，
爾時即能見，　一億諸世尊。
若人億千劫，　先世造眾罪，
一月持此經，　其罪悉除滅，
一切諸世尊，　皆當授其手。
假使諸菩薩，　億劫積功德，
若能一月持，　如此陀羅尼，
所¹¹獲功德報，　其福過於彼。
三界諸眾生，　設使皆為魔，
無能沮壞此，　持陀羅尼者。
若行者¹²憶念，　最上陀羅尼，
復能常誦持，　乃至得菩提，
說此陀羅尼，　是名決定持。
一切諸眾生，　即當於是處，
皆悉現前得，　無上菩提道。
聞是陀羅尼，　燈明佛所¹³說，
即於俄頃間，　得覩恒沙佛。
若樂於諸佛，　及知其所在，
應修持是經，　皆即隨其意。
若欲得清淨，　最妙佛剎土，
光相甚明徹，　聲聞眾具足，
持此陀羅尼，　一切皆當得。
行者應精進，　七日七夜中，
思惟陀羅尼，　覩八十億佛。
不思於惡思，　亦不思異思，
專思如是經，　疾得陀羅尼。
譬如入大海，　更不求他寶，
得此陀羅尼，　終不願¹⁴樂餘。
所以¹精此經，　欲近深菩提，
當得無上道，　到於寂滅處。」

T19n1014_p0690a03佛告舍利弗：「菩薩行者具足四法得陀羅尼。何謂為四？不著穢欲、於諸眾生不起嫉妬、施諸財物心無悔悋、晝夜常樂修習善法。又舍利弗！菩薩具足如是四法得陀羅尼。」爾時世尊即說偈言：

T19n1014_p0690a08「棄彼污穢欲，　及捨鄙魔行，
如此欲因緣，　即是地獄趣。
於他親名利，　不生嫉妬心，
慈眼觀眾生，　得大威妙²形。
眾生若諍訟，　皆由此身起，
是故應棄愛，　必得陀羅尼。
晝夜常求法，　一心樂菩提，
行者即能得，　如此陀羅尼。
常應現前修，　如是等四法。」

T19n1014_p0690a17爾時如來告舍利弗：「如此四法常應修學。又舍利弗！復有四法，行者具此，得陀羅尼。何謂為四？一者常當精勤修習阿蘭若行；二者於彼甚深法忍堪任奉持；三者不著利養名譽；四者棄於一切，所愛染著之處悉皆能捨，乃至身命，況餘財物。舍利弗！菩薩具足如此四法得陀羅尼。」爾時世尊即說偈言：

T19n1014_p0690a24「常修阿蘭若，　住於不放逸，
勤行深忍心，　當如³救頭然，
斯行最殊勝，　諸佛之所讚。
不於他眷屬，　名譽利養等，
及以諸財物，　而生貪愛心，
少欲及知足，　如鳥無⁴儲積。
既已得人身，　常應修眾善，
善哉得佛法，　出家棄苦本。
憍慢諸煩惱，　悉已得清淨，
應當勤恭敬，　尊重佛法僧。
貪利失念智，　亦喪信戒⁵法，
去菩提甚遠，　是故⁶應棄貪。」

T19n1014_p0690b07「又舍利弗！行者復應成就四法得陀羅尼。何等為四？有八字義。云何為八？所謂⁷阿字是第一義，一切諸法入無我義。⁸攞者相好，此相好者入於如來法身之義。婆者嬰兒，嬰兒法者決定趣入聰慧之義。闍者生老病死之患，是生老等入無生滅。迦者作業，入無業報。陀者總持陀羅尼法，空無相願趣入法界。奢者舍摩他，毘婆舍那、舍摩他等入一切法。⁹叉者諸法無住無盡，亦無破壞又無前後。如是諸法趣入涅槃，如是八字皆入此義，菩薩當隨而入之，是則名為初第一法。

T19n1014_p0690b18「應善書寫、精勤受持，如是總持陀羅尼典，是名行者入第二法。半月半月應讀誦念如是總持陀羅尼法，是名行者入第三法。行者常應專心思念如是總持陀羅尼法，令諸眾生皆悉歡喜，誘引其意務使精敏，是名行者入第四法。舍利弗！行者具足如是四法得此陀羅尼。」爾時世尊即說偈言：

T19n1014_p0690b25「書持陀羅尼，　思惟八字者，
若半月半月，　專勤常讀誦，
眾生於是處，　修習恒繼念，
親近於廣大，　菩提甚深智，
決定能現見，　十方一切佛。
是故於此法，　應修勤學心。」

T19n1014_p0690c02佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩有四法利，常當專習。何謂為四？一者正念十方諸佛、二者究竟無諸魔事、三者是人速離業障、四者疾得無斷微妙甚深辯才。又舍利弗！如是四法，行者應當專勤修習此陀羅尼，必獲法利。」爾時世尊即說偈言：

T19n1014_p0690c08「應正念諸佛，　眾魔所不¹⁰覺，
悉得速遠離，　一切諸業障，
亦獲無量億，　辯才陀羅尼。」

T19n1014_p0690c11佛告舍利弗：「乃往宿世無量無邊阿僧祇劫，是時有佛號曰寶勝火聚光明如來、¹¹應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世。舍利弗！寶勝火聚光明如來般涅槃時，有轉輪王名曰星持，七寶具足，領四天下。其王有子，名不思議功德最勝。而是王子至年一千六百歲時，寶勝火聚光明佛所初得聞此陀羅尼法，即便解悟專精修習，經七萬歲晝夜不懈，未曾疲怠目不暫閉。王子復於七萬歲中，捨身命財及以王位。又七萬歲，獨靜一處精勤經行脅不著地。復於九億百千那由他諸如來所聞說法已，皆悉受持讀誦通利。王子即便出家修道，經九萬歲受持成就如此無量陀羅尼門。時此比丘成就是已，廣為眾生宣示¹²斯義。比丘王子即於此生，化八十億那由他百千眾生，皆悉安住阿耨多羅三藐三菩提道，亦復證於不退轉地。

T19n1014_p0690c29「又舍利弗！爾時眾中有長者子，名曰月幢。是長者子於彼比丘法師所聞如此無量陀羅尼門，聞已即便隨喜頂受。月幢以此隨喜善根功德因緣，值九十億諸佛世尊，恭敬供養，得此最上陀羅尼法，於諸言論最為殊勝，又獲第一不斷辯才王子比丘，三劫供養是諸佛已得無上道。又舍利弗！勿生疑惑。爾時王子比丘法師，今無量壽如來是也。爾時月幢，定光佛是。」佛告舍利弗：「我與賢劫諸菩薩等，俱共聞此陀羅尼法，即生隨喜。以此善根功德因緣，經歷四十百千劫中，常勤背捨生死之法，於九十億諸如來所得陀羅尼最為第一，言論超絕辯才殊勝。又舍利弗！是故行者若欲速得無上道者，當受持此陀羅尼法。若復不能受持書寫讀誦之者，但生隨喜。所以者何？緣此善根，令是行者必當獲得不退轉地至無上道。何況受持書寫讀誦、廣為他人敷演之者，所得功德唯除如來，一切眾生不能測量。何況思惟廣為人說。」爾時世尊即說偈言：

T19n1014_p0691a20「得此陀羅尼，　名為無量門，
諸佛常護念，　魔不得其便，
業障眾塵勞，　皆速獲清淨。
聞此妙典已，　隨喜即書寫，
受持恒讀誦，　廣為人演說，
一切諸眾生，　不測其功德。
行者所生處，　常得見諸佛，
獲不思議信，　善解深經義。
是行者疾得，　最上菩提道，
三昧通無盡，　陀羅尼亦然。
形色恒具足，　福報常相繼，
見佛及聞法，　無時而暫缺，
未得菩提間，　永保斯功德。
我念宿世時，　已聞此總持，
見於恒沙佛，　得無上菩提。
譬如昔月幢，　得成定光佛，
過去功德勝，　法師比丘者，
今見無量光，　阿彌陀佛是。
我與賢劫中，　無量諸菩薩，
俱聞此經典，　深心共隨喜。
若樂速親近，　無上菩提道，
又樂疾降魔，　復樂百福嚴，
當勤心總持，　得此不為難。
若人以珍寶，　滿恒沙世界，
布施於一切，　皆使得豐足，
但能書此經，　其福過於彼。
是故應靜聽，　一心初不亂，
書寫與受持，　及以善思惟，
如此深妙典，　斯為智菩薩，
疾得於菩提，　不足以為難。」

T19n1014_p0691b21「又告舍利弗！若有行者專心繼念此陀羅尼，有八夜叉住在雪山，晝夜擁護如是行者，除諸衰患益其勢力。何者為八？一名首羅〔¹宋言勇健〕、二名緻栗馱〔堅固〕、三名簸臘²復多〔眾多〕、四名那羅延婆邏〔大力士也〕、五名那隷因馱羅〔人主〕、六名突陀利沙〔五能誹謗〕、七名迦羅邏〔³嘊柴〕、八名修婆睺〔好⁴臂〕。」

T19n1014_p0691b27告舍利弗：「行者應當以好帛素圖畫如此八鬼神像，以鮮⁵綵色極令清淨，不得雜用眾生之膠。行者若欲讀誦此經，先應沐浴著淨衣服，專心祈請此八鬼神，為設種種香潔飲食、眾妙雜香散華華鬘及淨油燈以供養之。行者復應^＊5-1綵畫於地如圓輪座，自在其上，右膝著地，手執香⁶爐，一心慈念無量眾生，七遍微誦陀羅尼呪，是八鬼神即現其身。

T19n1014_p0691c06「欲界天中有菩薩，是八大士見此行者敬誦如此陀羅尼時，亦常護念益其勢力。何者為八？眾光菩薩、智光菩薩、日光菩薩、問難菩薩、一切願滿菩薩、大力菩薩、星王菩薩、妙意菩薩。是八菩薩及八鬼神，令此行者一心專修，得陀羅尼法利勢力，使諸眾生皆愛念之，一切所須隨意不乏，百由旬內無諸衰患。如是行者應當修陀羅尼，發真實願憶⁷念精勤，愛樂一切善法，分布施戒等心廣惠，隨彼多少無所悋惜。行者受持此陀羅尼，又應尊重佛及法僧，於三寶所恒生敬畏，一心專修甚深法忍。」

T19n1014_p0691c18世尊說此陀羅尼時，三千恒河沙百千億那由他諸菩薩等，悉得此陀羅尼門名說無量，又復證於不退轉地，當得阿耨多羅三藐三菩提。六十頻婆羅諸天人等，未發無上菩提心者今皆悉發無上道意。

T19n1014_p0691c23時舍利弗白佛言世尊：「何名斯經？云何奉持？」告舍利弗：「此經名為無量門總持陀羅尼，如是受持。亦名摧破一切眾魔總持陀羅尼，如是受持。亦名菩薩一分⁸超意總持陀羅尼，如是受持。亦名一分得一切智總持陀羅尼，如是受持。」爾時世尊說此經已，舍利弗等諸大聲聞，菩薩、人、天、修羅、⁹迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽，¹一切世間聞佛所說，歡喜踊躍頂戴受持，作禮而退。

T19n1014_p0692a03^＊3-1無量門破魔陀羅尼經