守護國界主陀羅尼經 (T0997)

T19n0997_p0565b25守護國界主陀羅尼經卷第九

T19n0997_p0565b27罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯

T19n0997_p0565b28陀羅尼功德軌儀品第九

T19n0997_p0565b29爾時，會中有一菩薩摩訶薩名祕密主金剛手，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，頂禮佛足，合掌恭敬而白佛言：「世尊！如佛所說陀羅尼門，如是一切陀羅尼門？云何名為陀羅尼門？何等陀羅尼能為一切陀羅尼母？何等陀羅尼普能利樂一切眾生？何等陀羅尼能令有情速得阿耨多羅三藐三菩薩？」

T19n0997_p0565c07爾時，世尊告祕密主金剛手言：「善哉，善哉！善男子！能問如來如是深義，我今為汝分別解說。善男子！有一陀羅尼即是一切陀羅尼母，名守護國界主。若有菩薩受持證得此陀羅尼，則得其身同如意寶，眾生見者所願滿足，亦能速得無上菩提。」

T19n0997_p0565c13爾時，金剛手聞是語已而白佛言：「善哉，世尊！願為我說此陀羅尼少分功能、軌儀、法則，我⁶等聞已精勤修習，便能證得此陀羅尼。」

T19n0997_p0565c15佛告祕密主言：「善男子！毘盧遮那世尊色究竟天為天帝釋及諸天眾已廣宣說，我今於此菩提樹下金剛道場為諸國王及與汝等略說於此陀羅尼門，汝當諦聽。

T19n0997_p0565c19「善男子！陀羅尼母所謂⁷oṃ唵字。所以者何？三字和合為唵字故，謂a婀、u烏、ma莾。一、⁸婀字者，是菩提心義、是諸法門義，亦無二義、亦諸法果義、亦是性義、是自在義，猶如國王，黑白善惡隨心自在，又法身義，二、烏字者即報身義，三、莾字者是化身義。以合三字共為唵字，攝義無邊，故為一切陀羅尼首，與諸字義而作先導，即一切法所生之處。三世諸佛皆觀此字而得菩提，⁹故為一切陀羅尼母，一切菩薩從此而生、一切諸佛從此¹⁰出現，即是諸佛、一切菩薩、諸陀羅尼集會之處。猶如國王住於王城，臣佐輔翼、婇女圍遶，或出遊巡狩還歸皇居，必嚴四兵導從千萬，但言王住、王之往來，雖不說餘而無不攝；此陀羅尼亦復如是，雖說一字無所不收。」

T19n0997_p0566a06爾時，祕密主金剛手復白佛言：「世尊！如佛所說，諸佛常住平等三昧，等視眾生猶如一子。今者云何但言守護國界主耶？諸有貧窮、孤惸、困苦、無依、無歸、無救、無護，何不愍念而守護耶？」

T19n0997_p0566a11爾時，如來無上調御告祕密主金剛手言：「善男子！諦聽諦聽，當為汝說。諸佛如來非不住於平等三昧，由平等故，守護國王。善男子！譬如良醫見小嬰孩身縈疾病，不勝醫藥，乃以良藥令母服之，由母服藥力及於乳，其子飲乳疾病皆除；諸佛如來亦復如是，哀愍一切，守護國王。若護國王獲七勝益。何等為七？所謂若能守護國王即是守護¹國之太子、若守護太子即守護大臣、若守護大臣即守護百姓、若守護百姓即守護庫藏、若守護庫藏即守護四兵、若守護四兵即守護隣國，若能如是一切皆安。善男子！是故，國王與諸眾生為日、為月、為燈、為眼、為父、為母。若諸有情無眼、無燈、無日、無月、無父、無母，身命²可存；若無國王，不可安立。

T19n0997_p0566a25「又，善男子！如大龍池，龍若住³時，水常盈滿，黿鼉⁴魚鼈水族皆安；龍若去時，水便枯涸，水性之屬皆滅無餘。國王亦爾，若諸國王受持於此陀羅尼門，能令無量無數眾生現在安樂，長守尊貴，身壞命終得生善道。是知：國主善能關閉諸惡趣門，開示人天涅槃正路，故我偏說守護國王。」

T19n0997_p0566b03爾時，世尊復告祕密主金剛手言：「善男子！如汝所問軌儀法則，諦聽諦聽，我今為此陀羅尼故說金剛城大曼荼羅軌儀法則。

T19n0997_p0566b05「善男子！若欲建立曼荼羅時，金剛阿闍梨先擇其地，若山、若野。其地若有種種果木、軟草、名花，平坦可樂，或有清淨池沼、澄潭，泉流盈滿，諸佛稱讚，可以建立曼荼羅場，或大河側、或近龍池，蓮華莊嚴，所謂優鉢羅花、拘勿頭花、波頭摩花、芬陀利花……，復有鳧、雁、鴛鴦、白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、拘枳羅等諸妙鳥王翔集莊嚴，或是諸佛、及諸菩薩、獨覺、聲聞曾所止住寂靜⁵可讚，諸天龍等所守護處，及餘城邑、聚落、僧房、舍宅、堂閣、塔廟、天祠、牛所住處、閑靜⁶園苑、空舍之中並可建立此曼荼羅。

T19n0997_p0566b16「若無如是稱法之處，不復簡擇，隨所便宜以用安置，但隨心地作曼荼羅。

T19n0997_p0566b18「復次，善男子！若阿闍梨選擇地時，其地若有沙石、瓦礫、樹根、株杌、髮、毛、爪、齒、糠䴬、灰炭、骸骨、塚墓、蛇窟、蟻穴……如是等地，不堪⁷建立曼荼羅場。

T19n0997_p0566b21「既擇地已，⁸阿闍梨當選好宿直日，於清旦時、吉祥相時五體投地禮如來足，隨其力分、隨心廣狹以建壇場——量極大者，一千由旬，或復九百、七百、五百、三百、一百、一由旬量，或七肘量、五肘、三肘、或一肘量、或一手掌、乃至一爪⁹甲量。

T19n0997_p0566b26「我今當說作金剛城勝曼荼羅量之儀則：當畟方作面開一門，上安閥閱以為莊嚴，一面各自有三十二磔手之量，四周欄楯¹⁰畫成三重，共十二角，以種種寶用作花鬘而為莊嚴。

T19n0997_p0566c01「於壇中心^＊10-1畫毘盧遮那如來之像并^＊10-2畫四波羅蜜菩薩，四方四佛各四菩薩，或安種子，一一菩薩各有一¹¹拘胝那由他菩薩以為眷屬，次安十二供養菩薩，最外一院安置十天，彼一一尊各有真言。五佛真言已如上說。

T19n0997_p0566c07「唵〔一〕　薩怛嚩〔二合〕〔二〕　嚩〔¹²入〕日哩〔二合引〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c08「唵〔一〕　囉怛曩〔¹³二合〕〔二〕　嚩〔入〕日哩〔二合引〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c09「唵〔一〕　達摩〔二〕　嚩〔入〕日哩〔二合引〕〔¹⁴三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c10「唵〔一〕　羯摩〔二〕　嚩〔入〕日哩〔二合引〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c11「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　薩埵嚩〔二合引〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c12「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　囉佐〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c13「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　囉誐〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c14「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　娑度〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c15「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　囉怛曩〔二合〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c16「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　諦者〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c17「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　計覩〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c18「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　悉¹⁵蜜多〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c19「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　達摩〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c20「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　底乞史那〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c21「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　¹⁶系覩〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c22「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　¹⁷磨灑〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c23「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　羯磨〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c24「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　囉乞灑〔二合¹⁸引〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0566c25「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　藥乞灑〔二合^＊18-1引〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a01「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　珊第〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a02「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　¹攞洗〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a03「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　摩²㘑〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a04「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　儗諦〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a05「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　儞哩〔二合〕諦〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a06「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　努閉〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a07「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　補澁閉〔二合引〕〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a08「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　阿嚕計〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a09「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　巘第〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a10「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　阿麌舍〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a11「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　波³〔引〕舍〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a12「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　娑普〔二合〕吒〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a13「唵〔一〕　嚩〔入〕折囉〔二合引〕〔二〕　巘吒〔三〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔四〕

T19n0997_p0567a14「唵〔一〕　因達囉⁴〔二合〕也〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a15「唵〔一〕　阿仡迺^＊4-1〔二合〕裔〔⁵上〕〔二〕　娑嚩⁶〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a16「唵〔一〕　閻麼也〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a17「唵〔一〕　泥〔^＊5-1上〕以低〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a18「唵〔一〕　嚩〔^＊5-2上〕嚕那也〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a19「唵〔一〕　麼那〔⁷平〕吠〔^＊5-3上〕〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a20「唵〔一〕　拘米囉也〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a21「唵〔一〕　伊舍⁸娜〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a22「唵〔一〕　陀⁹羅抳〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕

T19n0997_p0567a23「唵〔一〕　末囉¹⁰〔二合〕沒泥〔二〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔三〕」

T19n0997_p0567a24爾時，佛告祕密主言：「依此軌儀次第安布皆周畢已，其阿闍梨為入壇者先當授與三昧耶戒以為先導，然後灌頂。既灌頂已，然後教其念誦真言，脣齒相合，其舌微動，勿使出聲。

T19n0997_p0567b04「量力記數及時多少以為常限，要當要期得勝境界，若無剋獲不出道場，如是精勤以求悉地。

T19n0997_p0567b06「我今當說用珠差別。」

T19n0997_p0567b06而說偈言：

T19n0997_p0567b07「佛部紹佛種，　當用菩提子；
金剛部中珠，　亦用金剛子；
寶部之中用，　金等寶為珠；
真珠為念珠，　諸佛所稱讚；
蓮華部中用，　蓮華子為尊；
羯摩部中珠，　種種和合作。
五部^A1掐珠法，　用大拇指同，
佛部頭指承、　金剛部中指、
寶部無名指、　蓮華部¹¹合三、
羯¹²摩四指承，　皆用於初節。
金珠兩倍福，　真珠得俱胝，
金剛、蓮子珠，　百千俱胝福，
若持菩提子、　及¹³以和合珠，
無數福莊嚴，　諸佛之所說。
珠有一百八，　攝亂心不馳，
毘盧遮那印，　當鼻端繫想。
為除煩惱等，　增長三摩提，
當想於本尊，　護摩勤念誦。
先觀月輪淨，　想自坐輪中，
發焰光熾然，　天光嚴自體。
十方現在佛，　五色青白¹⁴珠，
莊嚴極可尊，　常觀現前住。
三千塵數佛，　悉來入我身，
我身等虛空，　扇底迦供養；
想菩薩歡喜，　是增長護摩；
忿怒入我身，　內外冤皆滅；
¹⁵美色菩薩入，　¹⁶想敬愛¹⁷相成。
瑜伽內護摩，　過去諸佛說。」

T19n0997_p0567c06爾時，世尊說此偈已，告祕密主金剛手言：「善男子！諦聽諦聽，此一字陀羅尼門即是一切陀羅尼母，無邊俱胝陀羅尼門以為眷屬。若有觀察此陀羅尼，無邊俱胝三昧現前。過去現在一切諸佛由觀察此陀羅尼故，得阿耨多羅三藐三菩提。

T19n0997_p0567c11「善男子！我今為諸國王略說一字令得受持，若諸國王得一字觀，一剎那¹⁸頃便得五種三昧現前，所有煩惱不復現起。

T19n0997_p0567c14「善男子！此大金剛城曼荼羅所有功能不可思議，若善男¹⁹子、善女人有能入此曼荼羅者，則為已見一切諸佛、一切菩薩。何以故？此曼荼羅即是一切諸佛賢聖集會議論甚深法處，若能入者，則為諸佛、一切菩薩證知護念，為諸如來法王真子，能為一切眾生之父，紹三寶種，斷三惡趣，開人天門，住不退地，遠一切罪，得三十七菩提分法、十力、無畏以為瓔珞而自莊嚴。

T19n0997_p0567c22「善男²⁰子！隨其城邑有此道場受持修行，四²¹天大王、帝釋諸天、八部擁護，於此國土常無飢饉亦無冤敵，一切人畜無諸災疫，諸國小王²²欽德歸化，於諸王中殊勝第一，遠離一切憂患苦惱，隨其壽命安隱快樂，乃至夢中常見一切諸佛菩薩，轉身受生常得安樂，有大名稱，富有財寶，好行惠施，能修安忍，具足智慧，愛樂善法，生生常得宿住智慧，於百千世作轉輪王，那由他劫作天帝釋，百俱胝世常作人¹王。

T19n0997_p0568a02「祕密主！若有善男子、善女人以恒河沙世界滿中七寶持用布施，若復有人為欲利²樂一切眾生，發菩提心入此金剛曼荼羅者，其福勝彼。」

T19n0997_p0568a05爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

T19n0997_p0568a07「諸佛曼荼羅，　已說三身法，
法身及報化，　相續次第成。
修佛³菩提中，　最勝微妙法，
不久當成佛，　三身皆得圓。
十方諸世尊，　共證⁴知護念，
當成法王子，　持佛種常全。
已斷惡趣因，　復遠諸苦果，
隨順不退轉，　修行趣菩提，
常安住懃修，　三十七道品，
又住四梵住、　無畏、十力中。
若見此道場，　遠離一切罪，
應受人天等，　敬養尊重心。
現世成如來，　眾生癡闇滅，
諸天恒見佛，　常護道場門。
金剛道場中，　若得灌頂者，
法王子灌頂，　不久必當成。
千世為輪王，　那由⁵他帝釋，
億劫四王位，　無數世人王。
十度悉皆圓，　安住於十地，
成就十種智，　十自在皆通。
趣三解脫門，　建立三乘法，
隨順成佛地，　相好以莊嚴。
轉生所受身，　得樂大名稱，
能脫諸病⁶惱，　智慧決無疑。
富貴施貧窮，　安忍愛樂善，
生生知宿住，　世世盡⁷端嚴。
世界如恒沙，　滿中皆七寶，
淨心將布施，　緣覺及聲聞，
若發菩提心，　為利諸含識，
入此道場者，　此福勝過前。
從發菩提心，　生佛及菩薩，
從菩薩流出、　緣覺與聲聞、
及色究竟天、　剎利諸族姓，
并餘諸善業，　凡夫之所行，
菩提心出生，　菩薩不退地。
故修諸勝行，　先發菩提心。」

T19n0997_p0568b14爾時，祕密主金剛手聞說此已，白佛言：「世尊！我今聞此大金剛城曼荼羅——一切陀羅尼母、一切如來成正覺法心——得清淨歡喜踊躍，隨其所在國土城邑，若有建立此曼⁸茶羅，我祕密主以陀羅尼而為供養。」

T19n0997_p0568b18即說陀羅尼曰：

T19n0997_p0568b19「曩謨〔一〕　囉怛曩〔二合〕怛囉〔二合〕也耶〔二〕　曩謨嚩折囉〔二合〕播曩曳〔^＊7-1平〕〔三〕　摩賀〔四〕　藥乞叉〔二合〕犀那鉢戴曳〔^＊7-2平〕〔五〕　摩賀⁹〔引〕麼¹⁰攞〔六〕　鉢囉¹¹〔二合〕訖囉^＊4-2〔二合〕摩也〔七〕　摩賀嚩折囉〔二合〕〔八〕　謎囉嚩也〔九〕　唵〔十〕　阿沒㗚^＊4-3〔二合〕多〔十一〕　軍吒𠼝〔十二〕　吽〔十三〕　發〔十四〕　翳系〔十五〕　翳奚〔十六〕　阿劫臘摩〔十七〕　阿劫臘摩〔十八〕　阿迦哩灑^＊4-4〔二合〕也〔十九〕　阿迦哩灑^＊4-5〔二合〕也〔二十〕　嚩〔入〕質哩〔二合〕曩〔^＊5-4上¹²鼻音乃也反〕〔二十一〕　薩嚩¹³弩瑟吒〔二合〕〔二十二〕　那伽難〔^＊5-5上〕〔二十三〕　室囉斯〔^＊5-6上〕〔二十四〕　頻那頻那〔二十五〕　嚩¹⁴〔入〕折囉〔二合〕曩〔¹⁵上^＊12-1鼻音乃也反〕〔二十六〕　¹⁶跛吒〔上〕也跛吒〔上〕也〔二十七〕　¹⁷嚩〔入〕折囉〔二合〕曩〔上鼻音乃也反〕〔二十八〕　¹⁸吽吽吽〔二十九〕　癹癹癹〔三十〕　瞋陀瞋陀瞋陀〔三十一〕　嚩〔入〕折囉〔二合〕曩〔^＊5-7上鼻音乃也反〕〔三十二〕　薩嚩努瑟吒〔二合〕〔三十三〕　娜健難〔三十四〕　毘灑耶毘灑耶〔三十五〕　仡囉〔二合〕娑¹⁹仡囉〔二合〕娑〔三十六〕　娑麼娑麼〔三十七〕　彌勃²⁰多〔二合〕入嚩〔二合〕囉〔三十八〕　摩哩那〔三十九〕　嚩〔入〕折哩〔二合〕娜〔乃也²¹反〕〔四十〕　那賴也那賴也〔四十一〕　戶嚧戶嚧〔四十二〕　吽吽吽〔四十三〕　阿沒哩^＊4-6〔二合〕多〔四十四〕　嚩〔入〕哩灑^＊4-7〔二合〕儞〔四十五〕　嚩〔入〕哩²²殺²³覩〔四十六〕　禰嚩〔^＊5-8上〕娑〔^＊5-9上〕滿低曩〔²⁴上^＊12-2鼻音乃也反〕〔四十七〕　癹癹癹癹癹癹癹〔四十八〕　佉²⁵〔上已下同〕佉佉佉佉佉佉〔四十九〕　佉〔^＊5-10上〕呬〔奚以^＊21-1反下同〕佉呬佉呬佉呬佉呬佉呬佉呬〔五十〕　攞攞攞〔五十一〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔五十二〕」

T19n0997_p0568c13「世尊！我今復當說於念誦軌儀法則。金剛阿闍梨凡欲所為，要當先於一切眾生起慈悲心。若有國土亢陽無雨，金剛阿闍梨往有蓮華大龍池所、或河流岸、或復小池，當結大界、或四方界、或四隅界，結護己身，此處作壇。

T19n0997_p0568c17「壇上圖畫七頭龍王，散種種花、燒種種香、塗香、²⁶末香、花鬘、資具……種種供養，壇場四面懸青色幡、建赤色幢，當以穀、麥、油麻、大麥、臘沓子、銀、金、錢等投龍池中，右遶四面，合掌禮拜以為供養。次備飲食以為供養，謂酪密、²⁷酥、乳糜、白粳米飯……種種飲食，轉讀《大孔雀王經》，起大悲心，發大誓願，為諸眾生祈降甘雨。作是法已，若不降雨，當以忿怒尊陀羅尼念誦加持，我當自來，以金剛杵而擬龍頭令彼驚怖。時龍雲中恭敬合掌，下微細雨普遍充洽，龍亦歡喜，唯除眾生有決定業甘雨不降，餘必應心。

T19n0997_p0569a01「念誦之時食三白食，所謂乳、酪、及白粳米，誦十萬遍便得成就。

T19n0997_p0569a03「若雨過¹多，便誦止雨陀羅尼曰：

T19n0997_p0569a04「唵〔一〕　阿蜜㗚低底〔二〕　吽〔三〕　底瑟咤〔二合〕〔四〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔五〕」

T19n0997_p0569a06「誦此陀羅尼七遍，或以鉢器、或瓶缸等盛蜀葵花，以鉢瓶等覆在地上便即晴明。

T19n0997_p0569a08「若他方冤敵來相侵擾，當誦此陀羅尼曰：

T19n0997_p0569a09「南謨〔一〕　囉怛曩〔二合〕怛囉²〔二合〕耶也〔二〕　唵〔三〕　阿蜜³㗚多〔四〕　嚩⁴日哩〔二合〕阿蜜^＊3-1㗚低〔五〕　吽〔六〕　孽捙孽捙〔七〕　曳⁵〔入〕他蘇佉〔八〕　三昧也〔九〕　摩奴三末囉〔十〕　娑嚩〔二合引〕賀〔引〕〔十一〕」

T19n0997_p0569a13「燒安悉香，以花置掌中，作金剛合掌，誦此真言，四向散花，冤賊退散。

T19n0997_p0569a15「若國土內一切災難、諸惡鬼神流行⁶疫毒惱於人畜、及有他方冤敵侵擾，當作極大威德忿怒王金剛手甘露軍荼利金剛，⁷啞啞而笑要勝祕密心法，亦取諸毒刺火焚念誦而作護摩，如上災難皆悉消滅。若欲効驗，先誦真言滿十萬遍即得悉地。

T19n0997_p0569a21「若欲先知善惡吉凶定不定者，應當誦此陀羅尼曰：

T19n0997_p0569a23「南謨〔一〕　囉怛曩〔二合〕怛囉〔二合〕耶也〔二〕　南謨〔三〕　始戰⁸〔二合〕拏嚩折囉〔二合引〕跛曩曳〔四〕　摩賀〔五〕　藥乞叉〔二合〕犀那鉢戴曳〔^＊7-3平〕〔六〕　翳鬘〔七〕　勿⁹𮡢〔亭也^＊21-2反〕〔八〕　鉢囉乞叉〔二合〕茗〔九〕　娑茗〔十〕　勿^＊9-1𮡢〔亭也^＊21-3反〕〔十一〕　三沒哩^＊9-2𮡢〔亭也^＊21-4反〕覩〔十二〕　唵〔十三〕　阿蜜¹⁰㗚〔二合〕低癹〔十四〕　怛儞也〔二合〕他〔十五〕　¹¹戰抳戰抳〔十六〕　印抳¹²泯抳〔十七〕　僧羯¹³𡃤摩〔十八〕　^＊12-1泯抳〔十九〕　阿尾奢矯禰〔二十〕　鉢囉〔二合〕尾奢矯禰〔二十一〕　阿悉^＊12-2泯〔二十二〕　阿麌瑟咤〔二合〕〔二十三〕　曼^＊8-1茶哩〔二十四〕　鉢扇努〔二十五〕　那囉迦〔二十六〕　那哩迦〔二十七〕　儞尾那〔二十八〕　斫蒭灑〔二十九〕　阿閉覩〔三十〕　摩努¹⁴山〔三十一〕　¹⁵斫蒭入〔拈熠反〕¹⁶眠斫蒭〔三十二〕　跛囉〔二合〕嚩〔入〕多也〔三十三〕　覩系那紇哩〔二合〕單〔三十四〕　曳〔入〕寫紇哩〔二合〕單〔三十五〕　曳〔入〕怛囉〔二合〕〔三十六〕　悉他¹⁷比單¹⁸〔三十七〕　怛¹⁹〔三十八〕　薩挽〔²⁰三十九〕　捺哩灑^＊4-8〔二合〕也〔²¹四十〕　莎嚩〔二合引〕賀²²〔四十一〕〔引〕」

T19n0997_p0569b10「次說持念軌儀。金剛阿闍梨先以瞿摩夷塗成方壇，以乳酪末²³作儞²⁴也〔^＊7-4平二²⁵合〕阿樂多²⁶〔二合樂音闌格反〕，各盛滿椀置壇四角。四角置燈，然後散花、燒安²⁷悉香。或於劍中、或鏡、或牆、或指、或掌、或燈、或佛像、或水精、或壇、或琉璃中，稱心所欲，見其善惡。

T19n0997_p0569b15「當以童男、或有童女身無瘢痕，清淨無過，澡浴身體，著²⁸鮮白衣，誦此真言用加持之。我當至彼，自現其身，隨其所問三世之事悉皆辯說，隨心疑惑悉皆斷除。

T19n0997_p0569b18「若為癲癎鬼魅所著，當以楊枝及石榴枝以上真言加持七遍，燒安^＊27-1悉香，於地畫彼鬼神形像，令前童子執楊枝等鞭彼圖畫鬼神形像胸、背……等處。時彼病人如撻其身，嘷叫啼泣，叩頭求救，從今永去，不敢更來。時阿闍梨令鬼立誓：『若再來者，願我眷屬喪滅無餘。』鬼立誓後，更不再來，病者平復。非唯去病，種種勝事，此總持力皆得稱心，成就所作。」

T19n0997_p0569b27爾時，世尊告祕密主金剛手菩薩言：「善哉，善哉！善男子！此陀羅尼能與未來一切眾生作大利益，一切如來悉皆隨喜。此陀羅尼能令眾生發菩提心，又令一切外道異見²⁹皆悉調伏，與諸佛法以為先導。隨諸國土有此總持，國無飢饉，人民安樂，國主無病，無復³⁰怨敵，佛法流通無諸障礙。

T19n0997_p0569c05「祕密主！菩薩以此陀羅尼為主覆護自身，能持種種陀羅尼寶於夜闇中而為明炬；又以種種陀羅尼門而作瓔珞莊嚴其身，以此陀羅尼而為先導、以此陀羅尼而為器仗，過、現、未來恒須執持；以此陀羅尼而為室宅，安住其中而行布施、守護淨戒、修習安忍、懃行精進、深入禪定、照明般若。

T19n0997_p0569c11「祕密主！菩薩云何安住於此陀羅尼中而行布施？祕密主！以此菩薩不捨平等而行施故，謂陀羅尼平等故，布施平等；布施平等故，我平等；我平等故，眾生平等；眾生平等故，法平等；法平等故，菩提平等；菩提平等³¹故，即陀羅尼平等。故此菩薩住陀羅尼能行布施，如是布施非隨煩惱而行布施，與勝義法相應布施，悉能捨離一切煩惱，名最勝捨。諸見不起，內外眷屬一切皆捨，祕密主！此是安住陀羅尼住處修行布施。

T19n0997_p0569c22「祕密主！云何菩薩住陀羅尼修行淨戒？此菩薩見身、口、意本性寂靜而護持戒，於身、口、意心無所著，不依此世、不依他世，不依於內、不依於外，不依蘊界處、不依菩提，亦不依於陀羅尼門、不依涅槃及一切法，護持淨戒，亦不念言：『我能持戒。』是為菩薩安住總持護持淨戒。

T19n0997_p0569c28「祕密主！云何菩薩住陀羅尼修習安忍？此菩薩修忍辱時，不見自身、不見眾生、不見補特伽羅、不見壽者，不見於我及以我所，此菩薩內心清淨、眾生清淨、一切法清淨，以無所依依清淨心而行安忍。此菩薩修安忍時，無有少法而可修習、亦無少法而可損減、亦無少法而可增長、亦不為於少法生故、亦不為於少法滅故、亦不為於少法盡故、亦不為於¹少寂靜故、亦不為於一切眾生無我性故、亦不為於一切眾生寂靜性故、亦不為於無恐怖故、亦不為於身滅盡故、亦不為於語言盡故、亦不為於心意盡故，並不為於如是等法修習安忍。

T19n0997_p0570a11「此菩薩於身修安²忍時，為他所害，節節支解，當自觀³察身與草木、牆壁、瓦礫等無有異。此菩薩於語修安忍時，為他毀辱，以妙言詞而酬答之。自在觀察言語性空，不可執持，體性寂靜，無有住處。又此法體皆不相待，剎那剎那不相續故，如是觀察修行安忍。此菩薩於心修安忍時，無有濁亂、亦無高下，見身與心各不相知，了見身心無有住處，此是菩薩安住總持修習安忍。

T19n0997_p0570a20「祕密主！云何菩薩住陀羅尼懃行精進？此菩薩為欲增長諸善法故，勤行精進而觀法界，不見增長、不見損減，無少真實可得成就、無少顛倒可得壞⁴滅，無世界成、無世界壞。依此清淨陀羅尼門觀察諸法亦復如是，不見善法而可增長、不見惡法而可⁵減滅，彼諸法性無大、無小，無有住處，來無所從、去無所至，如是知見一切諸法，依如是法莊嚴自身。為令眾生真實解了顛倒法故而為說法，如是說時，觀察眾生實不⁶可得；以知眾生不可得故，則一切法亦不可得。何以故？謂離眾生無有少法而可得者，離法亦無眾生可得。

T19n0997_p0570b02「又，此法性即是我性，⁷我性即是一切法性，一切法性即是佛性，此彼本性體平等故。觀察尋求如是佛法無少可得，法不可得故，佛不可得。又能觀心尚不可得，況所求法而當可得？內外能所二相俱忘，如是說法，此是菩薩安住總持勤行精進。

T19n0997_p0570b09「祕密主！菩薩云何住陀羅尼修習靜慮？此菩薩若入諸定，當入諸禪平等體性，非有成就、非無成就，觀察諸定無增、無減，不依諸境而有觀察，悟諸禪定及一切法平等體性，不亂、不滅、不相障礙，於諸^A2靜慮支⁸林功德，不依身求、不依心求。如是入時，依於實相真際法性而入於定，觀諸眾生體性平等、諸法無生，如是相應修習於定。如是入定，心不住內、亦不住外、亦不住心。此菩薩不住於識，超過一切有見眾生持戒入禪，亦悉超過一切外道五通神仙、聲聞、緣覺一切三昧三摩鉢底。

T19n0997_p0570b19「此菩薩所有禪定⁹從陀羅尼而得出生，遠離諸見及諸煩惱，而皆迴向無上菩提，成就眾生，常住純一真實三昧，乃至涅槃無有變異，是為菩薩住陀羅尼修習靜慮。

T19n0997_p0570b23「祕密主！云何菩薩住陀羅尼修習於法毘鉢舍那？謂此菩薩以智慧眼明見諸法，非肉眼見、非天眼見。此菩薩如是見時，見法寂靜、見近寂¹⁰靜，見無所行、見無合會，虛閑寂靜無有成就，此菩薩以如是見見一切法。若見少法，不名為見；不見少法，是名為見。何以故？若見法體，智慧不生；若無智慧，亦無無智、亦無有見。如是見法非有我見、非眾生見、非壽者見、非養育見、非士夫見、非補特伽羅見，如是見者是名見法。如是見法即見眾生虛妄顛倒，是故菩薩於諸眾生起極堅固大悲之心，作¹¹是念言：『奇哉，眾生！如是妙法如是清淨，云何而為煩惱所纏，恒受大苦？』為欲令其解脫妄苦而起大悲，是為菩薩住陀羅尼修習於法毘鉢舍那。」

T19n0997_p0570c08佛言：「祕密主！我於無量無數劫中修習如是波羅蜜多，至最後身，六年苦行不得阿耨多羅三藐三菩提、成毘盧遮那。坐道場時，無量化佛猶如¹²油麻遍滿虛空，諸佛同聲而告我言：『善男子！云何而求成等正覺？』我白佛言：『我是凡夫，未知求處，¹³唯願慈悲為我解說。』是時，諸佛同告我言：『善男子！諦聽諦聽，當為汝說。汝今宜應當於鼻端想淨月輪，於月輪中作唵字觀。作是觀已，於¹⁴夜後分得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！十方世界如恒河沙三世諸佛，不於月輪作唵字觀得成佛者，無有是處。何以故？唵字即是一切法門，亦^＊11-1是八萬四千法門寶炬關¹⁵鑰。唵字即是毘盧遮那佛之真身、唵字即是一切陀羅尼母，從此能生一切如來，從如來生一切菩薩，從菩薩生一切眾生乃至少分所有善根。善男子！此陀羅尼具如是等不可思議威德功用，窮劫演說，劫數可盡，此陀羅尼功用威德不可窮盡。』」

T19n0997_p0570c26爾時，世尊欲重顯示此陀羅尼勝功德故而說偈言：

T19n0997_p0570c28「若離煩惱塵，　能斷一切垢，
離垢心清淨，　此寶炬總持。
若身、口、意淨，　平等起慈心，
光明如淨月，　此寶炬總持。
解脫諸二見，　遠離念與疑，
得智慧想心，　此寶炬總持。
入於念智門，　大智功德具，
如空際無垢，　此寶炬總持。
不斷三寶種，　遠離三種垢，
脫三有惑苦，　此寶炬總持。
滅盡貪、瞋、癡、　陰翳諸煩惱，
不為劫濁亂，　此寶炬總持。
上、中、下世界，　所有諸音聲，
妙入無塵相，　此寶炬總持。
具足甚深法，　無邊諸字句，
脫我、所二見，　此寶炬總持。
妙建立四行，　具足於四禪，
隨順得解脫，　此寶炬總持。
得勝義法眼，　四攝梵住圓，
五通為先導，　此寶炬總持。
建立妙念處，　常隨順正斷，
恒修四神足，　此寶炬總持。
具信等五根，　安住於五力，
速住七覺分，　此寶炬總持。
八正道引攝，　住於止觀峯，
俱解脫前¹導，　此寶炬總持。
自在行地滿，　常隨解脫道，
永斷一切過，　此寶炬總持。
光明普照世，　如淨日月輪，
能令眼清淨，　此寶炬總持。
天眼妙清淨、　慧²眼無翳障、
法眼亦清淨，　此寶炬總持。
能淨煩惱魔、　及淨蘊魔道，
死魔已降伏，　諸魔軍退滅。
總持自在住，　那由他剎中，
見那由他佛，　聽聞無上法。
聞斯廣大法，　真明力念持，
文義悉皆圓，　廣為眾生說。
住此總持者，　於法微細知，
分別諸因緣，　心智剎那滅。
滿此總持者，　無著無所依，
三智眼已明，　安住三解脫。
得此最勝持，　廣說真言要，
獲多總持法，　無量難可稱。
諸定及解脫，　無量無有邊，
遊戲諸通明，　無邊門悉具。
如大海無量，　能納諸細流，
如是最勝明，　無邊法歸處。
欲悟無盡智、　善入無盡聲、
永滅結縛源，　說此真明法。
若欲諸色相、　種族悉崇高，
生生殊勝身，　獲得如意寶，
能入甚深教，　忍不出不生，
智地不動搖，　說此總持法。
無數諸菩薩，　求無上菩提，
得此陀羅尼，　菩提不難得。
十方一切佛，　說法利眾生，
得此最勝明，　辯才常不斷。
得此真明法，　說法皆不空，
知³身根樂殊，　無量眾生喜。
住此真明法，　轉於最勝輪，
眾生脫苦源，　最勝乘安住。
那由他億劫，　讚歎此⁴功能，
此功德無邊，　佛說不能盡。」

T19n0997_p0571c05爾時，祕密主金剛手菩薩摩訶薩聞說此已，歡喜踊躍，即起合掌，右遶世尊，經百千匝還復本座，恭敬瞻仰。

T19n0997_p0571c07佛說此陀羅尼功德品時，⁵三十二那由他菩薩得此陀羅尼，無量無數眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

T19n0997_p0571c10守護國界主陀羅尼經卷第九