金剛頂一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌 (T0957)

T19n0957_p0320b09No. 957¹³

T19n0957_p0320b10金剛頂經一字頂輪王瑜伽¹⁴一切¹⁵時處念誦¹⁶成佛儀軌¹⁷一卷

T19n0957_p0320b13特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯

T19n0957_p0320b16稽首禮普賢，　諸佛轉輪王，
現證大菩提，　受名金剛界。
為轉教勅輪，　從自頂流出，
大金¹⁸輪明王，　威光逾眾日，
七寶具圍繞，　為一切佛頂。
輪王之輪王，　纔現奇特身，
諸聖眾皆沒，　顯勝絕不共，
唯佛一體故。　則彼婆伽梵，
以自性¹⁹智光，　成威曜日輪，
遍照無餘界，　摧壞諸暗暝，
令菩提心生。　復以身口意，
一切金剛界，　成佛事業輪。
其量同虛空，　遍諸有情界，
爍²⁰斷彼罪障，　妄執諸結使。
為演不共法，　賜髻珠七²¹寶，
令頓證菩提，　是故²²當歸²³依。
我依金剛頂，　瑜伽大教王，
為修瑜伽者，　纂集此微妙，
成佛理趣門，　自心成等覺，
深奧²⁴穿能量，　具以²⁵善詮示，
無相無言法，　毘盧遮那佛，
一字頂輪王，　殊勝祕密法。
瑜伽念誦儀，　修此三昧者，
現證佛菩提。　傳法阿闍梨，
先簡擇弟子，　淨信決定者，
宿²⁶殖諸善根，　族姓具相好，
孝忠義德備，　深²⁷教重三寶，
渴愛於大乘，　聞覩諸菩薩，
順世諸方便，　隨機化度事，
不生疑惑心，　樂修²⁸菩薩行，
勇²⁹進不怯弱，　護法行六度，
捐捨身命財，　無厭悔顧悋。
求學瑜伽教，　恒被大精進，
大慈誓願鎧，　欣三解脫門。
樂心四無量，　哀愍諸有情，
拔濟心無間，　乃至令成佛。
灌頂師若見，　如此勝法器，
以種種方便，　慰誘先為說，
大乘祕密門，　三世諸如來，
皆因入此法，　速獲一切智。
種種開示已，　教發菩提心，
授與佛性戒，　金剛堅固禁。
當引入輪壇，　灌頂受職已，
令瞻覩聖會，　告示三¹麼耶。
從今至成佛，　莫捨菩提心，
敬仰阿闍梨，　如諸佛世尊。
所有言教誨，　^2a應當盡奉行，^2b
不尋求師短，　隨見³煩惱行。
觀貪染本淨，　於諸同學處，
^2c不生嫌恨心，　敬如執金剛。
乃至諸含識，　亦不應輕惱，
諸天神仙等，　皆不應禮事。
勿不敬淩蔑，　所覩一切物，
不應故騎驀，　為有同壇內，
諸聖所執持。　親從阿闍梨，
對受諸儀軌，　印契及密言，
微妙三⁴麼地，　輪金剛杵鈴，
及餘諸道具，　為求成就故，
乃至登佛位，　恒持不暫捨。
於此教法中，　一字不應向，
未灌頂者說，　本尊諸教法。
除本受法師，　設諸同行人，
亦不得為說。　縱已得成就，
纔說便散失，　現招諸殃禍，
中夭墮地獄。　是故常守護，
此三^＊1-1麼耶禁。　諸佛共演說，
眾聖皆保持，　應學勿違越。
及修外儀式，　洗⁵瀨嚼齒木，
噉豆𦽛塗香，　令身口⁶香潔。
不應食葷雜，　酒肉諸殘觸，
常潔身淨⁷服，　令內外無垢。
不應長爪甲，　居穢違教處，
內所謂六根，　用三密淨除。
外謂諸儀⁸軌，　法香水灌沐，
或外緣不備，　即以法淨除。
此理趣最勝，　當觀念⁹囕字，
如下文廣明，　淨除內外垢，
不沐而成浴。　常服當淨衣，
蕩滌等虛空，　無垢如法界，
事理俱相應，　如來最稱讚。
¹⁰修習¹¹喻迦者，　從師受本尊，
瑜伽儀軌已，　明了無疑惑，
然乃勇進修，　於一切時處，
念誦皆成就。　若於閑靜處，
名山隨意樂，　¹²高峰最殊勝，
或諸教所說，　諸佛稱讚處。
若舊塔殿宇，　或創建精室，
依教淨治地，　以牛糞遍塗，
極令細滑已，　又磨白¹³檀香，
泥拭曼荼羅，　方圓隨大小，
羅列諸聖位，　散時花莊嚴。
隨力辦供具，　塗香閼伽水，
¹⁴焚香飲食燈，　幡蓋鈴珮等，
陳設壇四邊。　若有本尊像，
室內面西安，　瑜伽者面東。
每初入道場，　想佛常住世，
以五輪著地，　如教歸命禮。
復諦觀諸佛，　遍滿虛空界，
側塞如胡麻，　即應發是心：
我今普禮獻，　即取香塗手，
結一切供養，　最勝出生印。
先如常合掌，　當自心¹⁵即以，
諸指右押左，　初分互相交，
成金剛合掌。　一切諸密印，
無非從此生，　故名虛空庫。
結印誦密言，　安頂上運心，
想自身遍禮，　一一如來足。
復捨身奉獻，　誦捨身真言，
諸佛菩薩眾，　求請念加持。
誦一切金剛，　不空三¹⁶摩耶，
諸佛事業心：

T19n0957_p0321c11「¹⁷oṃ唵sa薩rva嚩亡可反〔下同〕vi勿微一反」

T19n0957_p0321c13由此印密言，　等流自身遍，
十方無邊界，　微塵剎土中，
諸佛大海會，　咸皆有自身，
如羯磨菩薩，　於一一尊前，
持諸供養具，　捨身奉獻事，
皆蒙受加持。　悔喜勸請向，
依普賢行願，　瑜伽花嚴等。
即結¹⁸跏趺坐，　全半或輪¹⁹跏，
皆以右押左，　端身定支節。
左手仰跏上，　仰右手安左，
即發大悲心，　拔濟利安樂，
盡無餘有情，　以此性成就。
菩提心密言，　隨意念誦之，
發菩提勝心：

T19n0957_p0321c27「a婀」

T19n0957_p0321c29由適誦密言，　發菩提心故，
摧滅諸罪障，　獲諸悅意樂。
等同一切佛，　超勝眾魔羅，
不能為障礙，　應受諸世間，
廣大之供養。　復次應諦觀，
根塵識諸法，　自性本皆空。
又思伽¹他義，　²一切如虛空，
虛空亦無相，　³諸法相應故，
舒遍於一切。　誦此四句偈，
所覩彼彼境，　皆照空亦空。
由勝解空體，　自徹見本心，
皎潔如滿月，　離能取所取，
自性光明成，　菩提體堅固。
復從⁴月輪內，　踴出大法輪，
金剛之所成，　輻輞皆鋒銳。
其色如檀金，　遍流大威光，
過聚塵數日，　依住⁵月輪面。
金剛表極堅，　圓顯福智滿，
利為無戲論，　斷壞諸妄執。
光表一切智，　除破諸愚瞑，
以是現輪形，　量同虛空故。
虛空諸如來，　盡入於輪內，
即觀此智輪，　變成金輪王。
遍照如來身，　形服如素月，
以一切相好，　用莊嚴法身。
⁶戴金剛寶冠，　輪鬘為首飾，
眾寶莊嚴具，　種種⁷拔飾身。
持智拳大印，　處於師子座，
日輪白蓮臺。　智拳印所謂：
中⁸小名⁹掘梅，　頭指柱大背，
金剛拳乃成，　右握左頭指，
一節面當心，　是名智拳印。
當誦此密言：

T19n0957_p0322b04「bhrūṃ勃嚕唵三合，以此國無字同故，以三字聲成一字急呼之」

T19n0957_p0322b06三密纔相應，　自身同本尊，
能遍入佛智，　成佛猶不難。
獲智壽力年，　得一切遍行，
現證大菩提，　故名覺勝印。
若修此瑜伽，　設現造無量，
極重諸罪障，　必能超惡趣，
剋疾證菩提。　為顯此最上，
甚深微密義，　故住此大印。
拳能堅執持，　諸佛智法海，
堅固不散失，　能成一切印，
故¹⁰名金剛拳，　右執左頭指。
十方剎土中，　唯有一佛乘，
如來之頂法，　等持諸佛體，
是故名智拳。　復觀金剛輪，
莊嚴心月輪。　次結頂輪王，
勝身三¹¹摩耶，　印心額喉頂。
其印如前作，　堅金剛合掌，
即並竪中指，　由如青蓮葉，
屈頭指各安，　中指背上節。
當知印相義，　大指為結跏，
中¹²指像佛身，　名小成光焰，
二掌日月輪，　腕表師子座，
是故名如來，　勝身三¹³摩耶。
當誦此密¹⁴語：

T19n0957_p0322c01「oṃ唵bhūḥ僕khaṃ欠」

T19n0957_p0322c03此毘盧遮那，　佛三字密言，
共一字無異，　適以印密言。
印心成鏡智，　速獲菩提心，
金剛堅固體。　印額應當知，
成平等性智，　速獲灌頂地，
福聚莊嚴身。　密語印口時，
成妙觀察智，　即能轉法輪，
得佛智慧身。　誦密言印頂，
成成所作智，　證佛變化身。
能伏難調者，　由此印密言，
加持自身成，　法界體性智，
毘盧遮那佛，　虛空法界身。
即分印為二，　金剛拳從額，
等引至腦後，　則竪二頭指，
每處三相繞，　從小指歷散，
如垂下天衣。　誦一切灌頂，
三麼耶寶心：

T19n0957_p0322c20「trāṃ怛囕二合引」

T19n0957_p0322c22由此印密言，　即蒙虛空界，
一切佛世¹⁵界，　以金剛寶冠，
輪鬘繒綵等，　與具足灌頂，
為悅聖眾故。　二手當心前，
平掌三相拍，　應誦此密言：

T19n0957_p0322c27「hoḥ¹⁶穀」

T19n0957_p0322c29由此拍掌儀，　輪王及眷屬，
適悅而愛順，　速滿瑜伽者，
意願悉地果，　當獲堅固體。
次陳供養儀，　奉尊并聖眾，
作金剛合掌，　儀式如前說。
安於自頂上，　誦虛空庫藏，
大菩薩密言，　當作是思惟。
從印中流出，　諸供養雲海，
閼伽眾香水，　諸天妙¹伎樂，
歌舞嬉戲等，　塗香花燒香，
飲食燈賢瓶，　劫樹諸寶類。
白拂繖臺閣，　寶幢幡鈴珮，
珠瓔帳花鬘，　宮殿天男女，
及²人天所有，　一切受用物。
於此瞻部洲，　及十方佛土，
水陸諸花等，　人天意樂者，
福感并變化，　嬋娟花³馝馞。
又以諸天人，　所有本體香，
和合變易香，　燒香塗⁴抹香，
種種差別類，　⁵氣馥妙悅意。
復獻諸人天，　所有本體光，
自性及差別，　殊勝悅意光。
三世三界中，　一切天供養，
眾多種差別，　如《金剛頂經》，
及諸祕密教，　一切眾大乘，
契經等所說。　廣大供養具，
先奉獻本尊，　并眷屬等已。
次等引周遍，　十方諸世界，
盡虛空法界，　微塵剎土中，
諸佛大海會，　一一聖眾前，
普供養而住。　復觀察十方，
發如是願言：　「我今請諸佛，
未轉法輪者，　願速轉法輪，
欲入涅槃者，　願常住在世。」
復興如是念：　「無邊諸含識，
淪溺於六趣，　由自心虛⁶妄。
感種種業報，　⁷壞佛性不知，
深可悲傷愍，　我今云何救？」
復作是思惟：　「我所積福業，
應用拯濟彼，　我由獻塗香，
當獲五法身。　願從此等流，
五無漏塗香，　磨瑩熱惱者，
⁸奮破諸地獄，　一切劇炎承。
獻花故當得，　四八大⁹人相，
復迴向此福，　成妙覺花臺。
舒光遍照觸，　¹⁰驚覺人天趣，
耽著諸欲境，　八苦所纏逼，
天樂變化苦。　願彼諸天人，
菩提心敷榮，　獲普賢常樂。
我由奉焚香，　得佛無礙智，
悅澤具端嚴。　迴施此香雲，
氛馥寒¹¹水苦，　獻食獲法喜，
禪悅解脫味。　迴施餓鬼趣，
普雨諸微妙，　天甘露飲食。
願食加持食，　皆悉得充足，
永離飢渴苦，　慳貪惡習業。
獻燈得五眼，　以為般若燈，
照曜阿修羅，　永斷矯¹²誑心。
恚癡好鬪諍，　傍生鞭撻逼，
互相害食噉。　願得慈¹³悲心，
常生人天路。　色無色界天，
耽著三昧味，　願脫此惑纏。
獻閼伽香水，　證平等性智，
三界法王位。　迴施此降注，
金剛甘露水，　灌¹⁴沐水居者，
永離傍生趣，　速獲淨法身。
及下徹無間，　一切諸地獄，
苦具碎如塵，　皆成清涼¹⁵地，
受苦諸群¹⁶品，　解脫生淨土。
奉嬉常受悅，　獻笑佛憐念，
奏歌得法音，　供舞得神通，
奉瓶得賢瓶，　能滿悅意願。
進寶獲眾寶，　由貢莊嚴樹，
得佛衣覺樹。　奉幢得雨寶，
能遍濟貧乏，　供¹⁷幡超勝魔，
獻鈴眾歸從。　奉瓔獲嚴具，
進鬘得寶冠，　上花得佛容。
復以此福聚，　迴施於無¹⁸盡，
無餘有情界，　六趣四生等。
乃至¹⁹以自身，　心口三金剛，
地水火風界，　周遍於無邊，
等虛空法界，　與一切含識，
悅意受用之。　住此無緣悲，
常拔濟利樂，　共彼²⁰同迴向，
願成大菩提，　應一切智智。」
復作是觀察，　一切法皆空，
三輪體非有，　當知無所得。
住是三^＊13-1摩地，　能真實拔濟，
獲無限福利，　所作速成就。
作是觀念時，　誦最勝出生，
種種供養藏，　廣大儀如來，
一切供養心。

T19n0957_p0324a05「oṃ唵」

T19n0957_p0324a07由此密語印，　加持威力故。
縱觀想不成，　於諸佛海會，
皆有如上等，　諸供養雲海，
真實具成就。　由諸佛誠諦，
法爾所成故。　次當誦本尊，
一百八名讚，　作金剛合掌，
當心左低¹身，　是為敬禮儀。
應以美韻調，　唱此金剛歌，
次誦嬉戲密，　言印用前印。

T19n0957_p0324a16「oṃ唵va嚩jra日²羅二合〔³諸同〕薩埵saṃ僧上gra蘖⁴囉二合ksaṃ賀」

T19n0957_p0324a18不改金剛掌，　合臂舒安額，
即是獻花鬘，　清雅調稱此。

T19n0957_p0324a20「va嚩jra日^＊2-1羅二合ra囉tna怛曩二合ma⁵麼nu弩跢上traṃ囕」

T19n0957_p0324a22前印從於臍，　漸上至口寫，
是奏歌即誦。

T19n0957_p0324a24「va嚩jra日^＊2-2羅二合dha達rmma⁶磨gā誐去ya也da奈」

T19n0957_p0324a26當心右旋轉，　金剛合掌已，
復安於頂上，　名進金剛舞。
如前⁷誦復唱：

T19n0957_p0324b01「va嚩jra日^＊2-3羅二合ka羯rmma磨迦ru路bha婆va嚩」

T19n0957_p0324b03由陳是⁸祕密，　瑜伽⁹歌詠讚，
¹⁰歎揚如來故，　成佛尚不難，
況求諸成就。　應知何以故？
所謂一切樂，　不如婆伽梵，
金剛薩埵樂，　是故速成就。
次以本部母，　佛眼印密言，
當心誦七遍，　印四或五處，
四心額喉頂，　五額左右肩，
心喉頂上散，　處各誦一遍。
其印如前作，　金剛合掌已，
並屈二頭指，　甲合並竪¹¹大，
各押頭指側，　¹²謂佛眼密言：

T19n0957_p0324b15「na曩maḥ莫sa三ma滿nta跢bu沒ddhā馱引nāṃ南oṃ唵bu沒ddhā馱引ru路ca者ni儞svā娑嚩二合hā¹³訶」

T19n0957_p0324b19由部母加持，　本尊并眷屬，
皆共喜愛念。　瑜伽者縱有，
違犯闕法等，　矜愍不見過，
亦不凌逼他。　持諸密語者，
若不作此¹⁴法，　不得微闕少，
況犯三麼耶。　若不依瑜伽，
作事法念誦，　不對壇舍利，
非時處不淨，　輒結印念持，
決定獲殃咎。　修行諸尊者，
五百由旬內，　尊皆不降赴，
亦不賜悉地，　以輪王威德，
斷壞諸法故。　所以一切時，
先作是加持，　何故事法儀，
不許非時處，　念誦求成就？
為輪王威德，　最勝無極尊，
不應無限約，　降赴非時處。
純淨無戲論，　教命不可犯，
是故不失期，　輒稱誦啟請。
瑜伽理趣門，　自心所建立，
自身為本尊，　集諸如來體。
加持為己身，　盡以虛空界，
為宮殿安住，　自身處於中。
住本尊瑜伽，　聖眷屬圍繞，
成大曼荼羅，　由是故無礙。
又為諸行者，　不達空無相，
如來體性故，　瑜伽中教王，
唯一平等淨。　觀身知空相，
即是自本尊，　由此勝解故，
於一切時處，　念誦獲成就。
又作前智拳，　誦一字密^＊14-1語，
身觀如前說，　心¹⁵月中輪臍。
現一字金色，　舌端亦如¹⁶是，
則是字為¹⁷輪，　其輪為轉輪。
¹⁸持色如金容，　備七珍圍繞，
寶輪寶在前，　餘寶右旋置。
珠寶與無量，　摩尼眾圍繞，
次寶女亦與，　無邊^A1婇女俱。
馬寶及象寶，　主庫藏神寶，
各領自眷屬，　無量眾¹⁹待立。
兵寶持金剛，　無能勝為師，
佛眼如來母，　共寶居八方。
如世金¹輪王，　具七寶眷屬，
如來頂輪王，　以佛無上寶，
為眷屬圍繞。　作是觀念時，
誦本尊密語，　一一遍諦觀，
從自成佛身，　遍體毛孔中，
等流出一切，　世界微塵數。
如來身舒遍，　盡諸有情界，
拔濟利安樂，　為轉正法輪，
現神通遊戲，　摧伏一切魔，
令現證悉地，　悅意受用等，
還來入自身，　住三摩地念。
乃至疲倦已，　或百八七三，
復結勝身印，　誦三字密言，
三七隨所宜。　即取菩提珠，
盤置合掌內，　當心誦密²語。
菩提心密語，　三遍或七遍，
捧珠安頂上，　誦金剛語心：

T19n0957_p0325a19「raṃ³囕」

T19n0957_p0325a21由⁴以此密語，　加持念珠故，
所誦尊密語，　⁵掐一珠過已。
一⁶成⁷一千遍，　二手當心前，
各撮聚五指，　從母初珠起。
一誦^＊5-1掐一遍，　與密言齊平，
至母珠却迴，　不⁸應越母珠，
驀過越法罪。　萬千或百八，
一數為常定，　不應有增減，
數限既終畢，　還捧合加持，
放置於淨處，　敬珠由如佛，
不應輕棄⁹觸。　《瑜伽珠經》云：
「珠表菩¹⁰薩果，　中絕為斷漏，
線貫表觀音，　母為¹¹彌陀佛。」
以是不應越。　由珠積功德，
速獲成就故。　次陳前供養，
復結智拳印，　入前三^＊13-2摩地，
觀念於一字，　思惟其字義。
諸法本無壞，　無塵亦無染，
清淨如虛空，　清淨如空故。
一切法無壞，　諸法不壞故。
一切法本淨，　諸法本淨故。
一切法無染，　諸法非染¹²故。
空淨不可得，　觀字義相應，
心緣住於理，　不緣於其字。
同一體清淨，　遍周於法界，
獲得無戲論，　輪王¹³實相定。
乃至於一念，　淨心相應故，
獲無上正智，　無始積罪障，
頓滅無有餘，　十方諸如來，
本尊皆現前，　滿所希求願。
世間出世間，　一切皆¹⁴與思，
乃至於現生，　成就本尊身。
復結身勝印，　誦三字密言，
即觀菩提心，　思惟阿字門。
諸法本不¹⁵生，　每作觀念時，　定慧應俱運，　且如觀婀字，　纔觀即了知。　諸法本不生，　知本不生故，　是名奢摩¹⁶地。
諦觀於字體，　是毘婆舍那，
此名為雙運，　諸觀皆如是。
又結勝身印，　於心額喉頂，
各一掣印開，　誦此解脫心：

T19n0957_p0325c02「bhrūṃ勃嚕唵¹⁷二合¹⁸目」

T19n0957_p0325c04由此印密言，　聖眾得¹⁹離縛，
各歸於本宮，　修習瑜伽者，
至於解脫地。　復結佛眼印，
誦佛母密言，　如前加持身。
又用本部中，　無能勝明王，
密言印自身，　五處如前法。
八指右²⁰指左，　掌內各交合，
大指開微屈，　少離頭指側。
誦此心密言：

T19n0957_p0325c13「huṃ吽短呼」

T19n0957_p0325c15由作此加持，　於一切時處，
魔冤不能侵，　虎狼諸毒虫，
惡心人非人，　盡無能²¹陵屈。
如來初成²²佛，　於菩提樹下，
以此印密言，　摧壞天魔軍。
若入便易處，　用^＊9-1觸身忿怒，
烏²³芻瑟摩印，　右手如²⁴常拳，
翹大指加持，　五處如²⁵先說。
誦此心密言：

T19n0957_p0325c24「oṃ唵ṭru特²⁶嘞二合ka迦」

T19n0957_p0325c26由作此加持，　入一切穢處，
魔障不得便。　次明念誦時，
瑜伽教王中，　如來所稱讚，
無有時方處。　當知不令間，
四時或三時，　二時乃至一。
無間一切時，　三謂晨午昏，
加夜半成四，　二時謂晨¹暮。
一時隨得暇，　從初乃至終，
皆依此儀軌。　或無壇淨室，
隨處作念誦，　先當觀囕字，
淨身及淨處，　安字於頂上，
發智火焚燒，　身處無灰燼。
清淨如虛空。　纔住此三昧，
百劫積重罪，　一念²頓蕩除。
夫³人三⁴摩地，　不計身心相，
及分別色等，　但諦觀一境。
由是法加持，　淨二界⁵空空，
即於虛空中，　觀婀字成殿。
如忉利天宮。　又於寶殿內，
如前初觀念，　婀字成心月，
次第不復⁶殊，　是佛不空體。
所疑不淨者，　皆觀⁷覽字焚，
由此法界心，　密言威力故，
所淨如法界。　當知囕字義，
所謂一切法，　本淨無垢染，
諸法清淨故，　淨染不可得。
阿字菩提心，　種⁸智之本⁹源，
是一切字母。　十方三世佛，
所說一切法，　無非此字體，
纔念即同稱，　一切如來法。
於眼觀此字，　即能成天眼，
餘四悉具足，　諸根例可知。
乃至於鐵石，　安布諦觀念，
能動及成金。　此性成密言，
三世佛法教，　皆廣明此字。
其義說難窮，　粗陳其大略，
所¹⁰謂餘諸字，　皆瞻於梵字，
非是隨方文。　念誦既終畢，
迴¹¹於其福聚，　普¹²令諸有情，
如我無有異。　復敬禮三寶，
悔喜勸請向，　出外轉大乘，
乃至一四句。　印塔修眾善，
以此積福業，　加¹³持資糧故，
悉地速現前。　又演略儀軌，
如先誦婀字，　用發菩提心，
左趺押右股，　右足安左股，
是如來結跏。　即結智拳印，
身勝及灌頂。　拍掌已又陳，
金剛合掌儀。　誦唵字供養，
又部母加持，　住智拳念誦，
終畢如前儀。　又說略儀軌，
先用一切佛，　¹⁴部心印密言，
印五處或四。　其印以八指，
右押左相叉，　交合於掌內，
並竪二大指，　著右頭指側，
誦一切佛心：

T19n0957_p0326b24「oṃ唵jī爾na曩ji仍入聲而孕反」

T19n0957_p0326b26適以¹⁵印此明，　加持自身時，
便同諸佛身，　即部母加持。
作智拳念誦，　坐如前全跏，
或作輪王坐，　交脚或垂一，
乃至獨膝竪，　輪王三種坐。
或作普¹⁶賢跏，　左掌承右腿，
右趺鎮左髀，　普賢跏乃成。
是等坐隨意，　即金剛合掌，
誦唵字供養，　數限畢復陳。
智拳誦一字，　晝用部心印，
夜以佛眼印，　印五處作護。
復次又開演，　極略念誦儀，
為修瑜伽者，　不好樂多法，
或眾世務迫，　用廣法恐闕。
先結智拳印，　即勝身加持，
次¹⁷陳供養儀，　即便作念誦，
亦無所闕少。　若更極驅迫，
恐間闕時分，　但作智拳印，
誦本尊密言，　七遍或三遍，
即任行住坐，　隨意作念誦。
若執珠記數，　一百八未滿，
中間不應語。　若¹⁸要語當觀，
¹⁹囕字於舌上，　縱語不為間。
或唯結身勝，　大三^＊13-3摩耶印，
便念誦亦得，　支分皆不闕。
何故此二印，　獨用成具法？
以纔結智拳，　能攝諸如來，
入住²⁰處隨順，　勝身三麼耶。
適結此印時，　一切印已成，
十方三世佛，　²¹所說之密印，
盡在此印中。　又一切如來，
同一聚密合，　成此一法身，
更無有二相。　諸佛皆隨喜，
菩薩咸敬奉，　天龍人非人，
攝伏而歸命。　由如是義故，
不待諸印助，　一成一切印。
若如常念誦，　當依廣儀軌，
不應執此義，　而生懈怠心。
我於諸瑜伽，　大祕密經中，
搜括¹至綱要，　略集金輪王，
速成佛理趣，　瑜伽儀軌竟。

T19n0957_p0327a09一字頂輪王瑜伽念誦儀軌²一卷

T19n0957_p0327a10³長寬三^A2秊五月十三日

T19n0957_p0327a11於勸修寺西明院書了　　範乘

T19n0957_p0327a12一交了