佛說忠心經 (T0743)

T17n0743_p0550a17No. 743

T17n0743_p0550a18佛說⁷忠心經

T17n0743_p0550a20東晉⁸天竺三藏竺曇無蘭譯

T17n0743_p0550a21聞如是：

T17n0743_p0550a21一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。⁹時，諸菩薩、四輩弟子、天龍鬼神、帝王¹⁰臣民，日會聽經。佛右面比丘，名曰目連，神通妙達、智如虛空，隨時變化、權智並行，普¹¹還濟眾數如恒沙，諸天稽首靡不師仰。

T17n0743_p0550a25佛告目連：「彼有大國，去斯八千，處在邊境。不覩三尊之至靈、希聞如來、無所著、正真、等¹²正覺神妙清化，習於顛倒眾邪之行，以為真諦。王及臣民，奉事梵志等五百人，各有五通，¹³力能移山¹⁴住流，分身變化。國有大山，塞民逕路，舉國患之。王以山為民艱難，具向梵志說之。梵志答曰：『吾等自為民除¹⁵害，王無慼焉！』即繞山坐，各一其心，以道定力，山起欲移。」

T17n0743_p0550b04佛告目連：「汝往彼國，現道神化，長度梵志，濟其¹⁶君民，令遠三塗，永處福堂。」

T17n0743_p0550b06目連受教，承佛威神，尋路放光遏絕日明，懸處虛空當其山¹⁷巔，山為不動。

T17n0743_p0550b08梵志驚曰：「此山已起，誰¹⁸迴之乎？日又無光，此將有¹⁹以！」中有²⁰明者，²¹以定意觀眾弟子心，誰穢濁者，令山不移？覩見²²諸心，普有道淨，國榮寶色，不穢其心。仰頭觀見，覩一沙門，當其山上。梵志僉曰：「正是瞿曇弟子所為。」梵志呼曰：「王令吾等為民除患，汝抑之為？」

T17n0743_p0550b13目連答曰：「吾自懸虛，誰抑汝²³等山？」

T17n0743_p0550b14梵志三²⁴盡道力，欲令山移，山²⁵入三下，遂成平地。梵志顧相謂曰：「夫有明達、道德深者，即吾等師。」咸興²⁶整服，稽首敬白：「願為弟子，示吾極²⁷聖。」

T17n0743_p0550b17目連答曰：「汝等欲去^A1暝就明者，善！吾有尊師，²⁸號無上正真、天中之天，為一切智。汝等尋吾往至佛所。」

T17n0743_p0550b20²⁹諸梵志曰：「佛之導化，寧³⁰殊於師乎？」

T17n0743_p0550b21目連曰：「佛以須彌為芥子，吾以芥子為須彌。」歎佛德畢，曰：「汝等尋吾後。」目連接諸梵志，猶若壯士屈伸臂頃，即在佛前，具陳其情，白佛言：「吾承無上正真³¹神勢之化，化諸梵志，斯等內外³²已淨，猶若新㲲易可為色。唯願³³世尊！蕩其微垢，令成真淨。」梵志見佛，心開意喜，皆作沙門。

T17n0743_p0550b27佛³⁴言：「我為汝曹說經，上語亦善、中語亦善、下語亦善，語中深說度世之道，³⁵政心為本。聽我所言，使後世傳行之。」諸比丘皆叉手受教。

T17n0743_p0550c01佛言：「人身³⁶中有五賊，牽人入惡道。何等為五：一者色、二者痛³⁷痒、三者思想、四者生死、五者識，是五者，人所常念。」

T17n0743_p0550c04佛言：「³⁸人常為目所欺、為耳所欺、為鼻所欺、為口所欺、³⁹為身所欺。目但能見不能⁴⁰聞；耳但能聞不能見；鼻但能知⁴¹香臭不能⁴²知味；口但能知味不能知香臭；身⁴³體但能知寒溫不能知味，⁴⁴是五者皆屬心，心為本。」

T17n0743_p0550c08佛⁴⁵言：「諸比丘！欲求道者，當端汝心。人從癡故，隨十二因緣，便有生死。何等為十二⁴⁶因緣？一者⁴⁷癡、二者行、三者識、四者名色、五者六入、六者⁴⁸栽、七者痛、八者愛、九者⁴⁹受、十者有、十一者生、十二者死。施行善者，復得為人；施行惡者，入⁵⁰地獄、⁵¹餓鬼、畜生、鬼神中。佛坐思念人癡故⁵²有生死。

T17n0743_p0550c15「何等為癡？本從癡中來，今生為人復癡，心不解、目不開，不知死⁵³當何趣？見佛不問、見經不讀、見沙門不承事、不信道德、見父母不敬、不念世間苦、不知^＊50-1地獄中⁵⁴考治劇，是名為癡，故有生死不⁵⁵止。人死如呼吸之間，脆不過於人命。人身中有三事身死：識去、心去、意去。是三者，常相追逐。施行惡者，入^＊50-2地獄、¹餓鬼、畜生、鬼神中；施行善者，三亦相追逐，或生天上、或生人中；墮是五道中者，皆坐心不端故。」

T17n0743_p0551a03佛告諸比丘：「皆當端汝目、端汝耳、端汝鼻、端汝口、端汝身、端汝心、身體皆當斷於土，魂神當不復²墮³泥犁、畜生、鬼神中。視人家有惡子，為吏所取，皆坐心不端故。人身中有百字，如車有百⁴名。人多貪好怒，不思惟身中事，死⁵入^＊50-3地獄中，後⁶悔無所復及。我棄國捐⁷轉輪王，憂斷生死，欲⁸度世間人⁹使得¹⁰無為道，第一精進者，立得阿羅漢；第二精進者，得阿那含；第三精進者，得斯陀含；第四精進者，得須陀洹；雖不能大精進，當持五戒：不殺、不盜、不婬、不¹¹兩舌、不飲酒。」

T17n0743_p0551a15佛言：「人坐起常當思念四事。何等四？一者自觀¹²身，觀他人身；二者自觀痛^＊37-1痒，觀他人痛^＊37-2痒；三者自觀意，觀他人意；四者自觀法，觀他人法。¹³內復欲亂者，心當自端視^＊12-1身體，¹⁴飢亦極、¹⁵飽亦極、¹⁶行亦極、¹⁷住亦極、¹⁸坐亦極、¹⁹寒亦極、²⁰熱亦極。臥欲來時，當自驚起，坐端心坐；心不端者，當起立；立不端者，當經行；心儻不端者，當自²¹正。譬如²²國王將兵出鬪，健者在前；既在前²³鄙復却，²⁴適欲却²⁵著²⁶羞後人。

T17n0743_p0551a24「²⁷諸比丘！既棄家²⁸捨妻子、剃²⁹鬚髮為沙門，雖一世³⁰勤苦，後長解脫。^＊32-1已得道者，內³¹獨³²歡喜，視妻如³³姊弟、視子如知識，無貪愛之心。常當慈哀十方諸天人民、^＊50-4地獄、³⁴餓鬼、畜生、蜎飛蠕動之類，皆使富貴³⁵安隱度脫，得^＊10-1無為之道。見³⁶蟲³⁷獸，當以慈³⁸哀愍傷之，知生不復癡。能有是意者，常念師恩，事佛如人念父母；如獄中³⁹死罪囚，有賢者往請囚出囚。黠慧者常念賢者恩，比丘^＊32-2已得道者，當念佛，如是念經，當如人念⁴⁰飲食。

T17n0743_p0551b04「諸比丘當⁴¹轉相承事，如弟事兄，中有癡者，當問黠者，展轉相教；問黠者如^A2暝中有燈火，無得陰謀作惡、無得諍訟。見金銀當如見⁴²土，無得妄證⁴³人入罪法，⁴⁴語言無得⁴⁵妄中傷人意。不⁴⁶聞莫言^＊46-1聞、不⁴⁷見莫言^＊47-1見，行道⁴⁸當低頭視，地蟲無得蹈殺。無得⁴⁹目貪人婦女，無得形相人婦女。坐自思惟，去⁵⁰貪愛之心，乃得⁵¹為道耳。」

T17n0743_p0551b13佛告諸比丘：「欲求道者，當⁵²端汝心，於閑處坐，自呼吸其氣息，知息短長。長息不報，形體亦極；閉氣不息，形體亦極。分別⁵³思惟，形體誰作者？心當⁵⁴視內，亦當觀⁵⁵外。自思惟歡然，與人有異心，當是時不用天下珍寶。心稍欲隨正道，意復小動者，即還自守其意，意即為還。譬如人有鏡，鏡不明⁵⁶則不見其形，磨去其垢，⁵⁷乃自見⁵⁸形。人⁵⁹以去貪婬、⁶⁰瞋恚、⁶¹愚癡，⁶²譬如磨鏡。⁶³端自思惟，天下無堅固，皆⁶⁴無有常。」

T17n0743_p0551b23佛告諸比丘：「持心當如四方石，石在中庭，雨⁶⁵墮⁶⁶不能壞、日^A3炙亦不能⁶⁷消、風吹亦不能⁶⁸動，持心當如石。」

T17n0743_p0551b25⁶⁹佛言：「天下人心，如流水中⁷⁰有草木，各自流行，不相顧望。前者亦不顧後，後者亦不顧前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念來、一念去，亦如草木前後不相⁷¹顧望。於天上天下無所復樂，寄居天地間，棄身不復死。道成乃⁷²知師恩，見師即承事，不見者思惟其教誡，如孝子念父母。⁷³意定乃有一心，⁷⁴便慈哀天下人民、⁷⁵蜎飛蠕動之類。坐獨自歎已脫身於天下及五道：一者天道、二者人道、三者畜⁷⁶生道、四者餓鬼道、五者^＊50-5地獄道。⁷⁷已得羅漢道者，⁷⁸便能飛行⁷⁹變化。身中⁸⁰能出水火、^＊80-1能出無間入無孔，欲離世間，取^＊10-2無為去者，即能。」

T17n0743_p0551c09佛告諸比丘：「道不可不學，經不可不讀。」佛說經已，五百沙門皆得阿羅漢道。

T17n0743_p0551c10阿難白佛言：「是諸沙門，聞經意解，何其疾也？」

T17n0743_p0551c11佛言：「此諸比丘，前迦葉佛時受誦斯經；中間無佛，隨世因緣廢不復聞，至⁸¹吾為說，聞即得道。」

T17n0743_p0551c13佛說經竟，諸菩薩、四輩弟子、帝王人民、天龍鬼神，無不歡喜，為佛作禮。

T17n0743_p0551c16佛說^＊7-1忠心經