諸法無行經 (T0650)

T15n0650_p0756b15諸法無行經卷下

T15n0650_p0756b17姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

T15n0650_p0756b18爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！我亦樂說不動相。」

T15n0650_p0756b19佛言：「汝樂說者便可說之。」

T15n0650_p0756b19文殊師利言：「世尊！一切眾生皆得菩提，是名不動相。」

T15n0650_p0756b21「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0756b21「世尊！一切法無向無得，一切眾生皆入菩提性中，是故說一切眾生皆得菩提。又是菩提非¹²是得相。何以故？眾生性即是菩提¹³故，是故一切眾生皆得菩提名不動相。世尊！一切眾生皆成就一切智慧，名不動相。」

T15n0650_p0756b26「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0756b27「世尊！一切眾生無性，¹⁴無性故入如來平等中，從本已來是一切智慧性性同故，名不動相。世尊！一切眾生皆是道場，是不動相。」

T15n0650_p0756c01「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0756c02「世尊！道場者有何義？」

T15n0650_p0756c02「文殊師利！一切法寂滅相，無生相、無所有相、不可取相，是名道場義。」

T15n0650_p0756c04「世尊！一切眾生不入此道場耶？」

T15n0650_p0756c04佛言：「如是，如是！」

T15n0650_p0756c05「是故世尊！一切眾生皆是道場，名不動相。世尊！一切眾生皆得無生法忍，名不動相。」

T15n0650_p0756c08「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0756c08「世尊！一切眾生，無盡無生無滅、性離無性，入平等忍故，是故一切眾生皆得無生法忍，名不動相。世尊！一切眾生皆得無礙辯才，名¹⁵為不動相。」

T15n0650_p0756c12「¹⁶云何是事名不動相？」

T15n0650_p0756c12「世尊！一切眾生諸所有樂說，於十方¹⁷界索不可得。所以者何？¹⁸皆入無礙辯才平等法中故。世尊！諸所樂說，自性皆離，無決定故、無所有^＊13-1故，是故一切眾生皆得無礙辯才，名不動相。世尊！一切眾生皆得陀羅尼，名不動相。」

T15n0650_p0756c17「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0756c18「世尊！一切眾生¹⁹以眾生相能持色聲香味觸法，²⁰以虛誑不實憶想分別取相故，²¹是故一切眾生皆得陀羅尼，名不動相。世尊！一切眾生皆得慈心，名不動相。」

T15n0650_p0756c21「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0756c22「世尊！一切眾生無眾生性，從本已來無瞋無慈，得瞋慈平等無分別故，是故一切眾生皆得慈心，名不動相。世尊！一切眾生皆成就大悲，名不動相。」

T15n0650_p0756c26「文殊師利！云何是事名不動相。」

T15n0650_p0756c26「世尊！一切眾生無起無作相，皆入如來平等法中，不出大悲之性，以惱悲無分別故，是故一切眾生皆成就大悲，名不動相。世尊！一切眾生皆得三昧，名不動相。」

T15n0650_p0757a01「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0757a02「世尊！一切眾生性常定，離諸緣故。若眾生從緣生知，於緣中¹生知，不名為知。所以者何？諸知念念無常畢竟空故，是故一切眾生皆成就三昧，名不動相。世尊！一切諸佛²皆成就貪欲，名不動相。」

T15n0650_p0757a07「文殊師利！云何是事名不動相。」

T15n0650_p0757a07「世尊！一切諸佛皆入貪欲平等法中故，遠離諍訟通達貪欲性故。³世尊！貪欲即是菩提。何以故？知貪欲實性說名菩提，是故一切諸佛皆成就貪欲，名不動相。世尊！一切諸佛皆成就瞋恚，名不動相。」

T15n0650_p0757a12「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0757a13「世尊！一切諸佛皆說⁴有為法過罪者，安住瞋恚平等性中，通達瞋恚性故，⁵是名一切諸佛皆成就瞋恚，名不動相。世尊！一切諸佛皆成就愚癡，名不動相。」

T15n0650_p0757a16「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0757a17「世尊！一切諸佛能度一切貪著名字眾生，安住愚癡平等性中，通達愚癡性故，是名一切諸佛成就愚癡，名不動相。世尊！一切諸佛皆成就身見，名不動相。」

T15n0650_p0757a20「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0757a21「世尊！一切諸佛安住身見性中，於一切法中不退不畏不動畢竟安住，以不住法故，通達知身見無生無起無性故，是故一切諸佛皆成就身見，名不動相。世尊！一切諸佛皆是邪見，名不動相。」

T15n0650_p0757a26「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0757a26「世尊！一切諸佛、⁶一切有為法，是邪虛誑不實者，通達邪見性平等故，是故一切諸佛皆是邪見，名不動相。世尊！一切諸佛住四顛倒、五蓋、五欲、三毒，⁷得阿耨多羅三藐三菩提，名不動相。」

T15n0650_p0757b02「文殊師利！云何是事名不動相？」

T15n0650_p0757b02「世尊！住處性即是非住處。」

T15n0650_p0757b03「文殊師利！非住處有何義？」

T15n0650_p0757b03「世尊！非住處者，⁸退動還相，即是一切凡夫人；一切諸佛，安住是貪欲、瞋恚、愚癡、四顛倒、五蓋、五欲平等中。是諸佛安住貪欲性故，得阿耨多羅三藐三菩提，安住瞋恚愚癡四顛倒五蓋五欲性故，得阿耨多羅三藐三菩提，是故一切諸佛住四顛倒五蓋五欲三毒中，得阿耨多羅三藐三菩提，名不動相。」

T15n0650_p0757b11爾時佛告文殊師利法王子：「若有人問汝：『斷一切不善法、成就一切善法，名為⁹如來。』汝云何答？」

T15n0650_p0757b13文殊師利言：「世尊！若有人問我，斷一切不善法、成就一切善法名為如來者，我當如是答：『善男子！汝先¹⁰當親近善知識修集善道，於法無所合無所¹¹散，勿取勿捨，¹²莫緣^＊12-1莫求，勿舉勿下，^＊12-2莫求^＊12-3莫覓勿願，勿分別諸法是上是中是下，然後當知，不可思議行處、無行處、斷行處、佛所行處。』」

T15n0650_p0757b20佛告文殊師利：「汝如是答者，為答何義？」

T15n0650_p0757b20文殊師利言：「世尊！我如是答者¹³名為無所答。世尊！¹⁴如佛坐於道場，頗見法¹⁵有所生滅不？」

T15n0650_p0757b22佛言：「不也。」

T15n0650_p0757b23「世尊！若法無生無滅，是法可得說斷一切不善法、成就一切善法不？」

T15n0650_p0757b24佛言：「不也。」

T15n0650_p0757b25「世尊！若法不生不滅，不斷一切不善法、不¹⁶成一切善法，¹⁷是何所¹⁸見、何所斷、何所證、何所修、何所得？」

T15n0650_p0757b27說是語時，虛空中萬天子，以天青黃赤白蓮華散佛¹⁹及文殊師利上，皆下禮佛及文殊師利足，而作是言：「世尊！文殊師利名為無礙尸利，文殊師利名為不二尸利、名為無餘尸利、名為無所有尸利、名為如尸利、法性尸利、實際尸利、第一尸利、上尸利、無上尸利。」

T15n0650_p0757c04文殊師利語諸天子言：「止止。諸天子！汝等勿取相分別，我不見諸法是上是中是下，²⁰不如汝說。」

T15n0650_p0757c06文殊師利²¹言：「²²我者我是貪欲尸利、瞋恚尸利、愚癡尸利，是故我名文殊師利。諸天子！我不出貪欲瞋恚愚癡，凡夫人分別諸法求過出至到，諸菩薩於法無過無出無至無到。」

T15n0650_p0757c10諸天子言：「菩薩不到十地，不至佛法耶？」

T15n0650_p0757c11文殊師利言：「於諸天子意云何？幻人能到十地、至佛法不？」

T15n0650_p0757c12諸天子言：「幻²³化人尚無住處，何況從此住地至於餘地。」

T15n0650_p0757c13文殊師利言：「諸天子！一切法如幻，無去無來無過無出無至無到。」

T15n0650_p0757c15諸天子言：「汝不當得阿耨多羅三藐三菩提耶？」

T15n0650_p0757c16文殊師利言：「諸天子！於意云何？凡夫貪欲覆心，能坐道場得一切智不？」

T15n0650_p0757c18諸天子言：「不也。」諸天子言：「文殊師利！汝今貪欲覆心是凡夫耶？」

T15n0650_p0757c19文殊師利言：「如是如是！我是凡夫，從貪欲起、從瞋恚起、從愚癡起，我是外道、是邪行人。」

T15n0650_p0757c21諸天子言：「以²⁴何故自言：『我是凡夫，從貪欲起、瞋恚起、愚癡起？』」文殊師利言：「是貪欲瞋恚愚癡性，十方求²⁵之不可得，我以不住法住是性中故，²⁶說我是凡夫三毒所覆。」

T15n0650_p0757c25「文殊師利！汝云何名外道？」

T15n0650_p0757c26文殊師利言：「我終不到外道，諸道性不可得故，我於一切道為外。」

T15n0650_p0757c27諸天子言：「汝云何是邪行人？」

T15n0650_p0757c28文殊師利言：「我已知一切法皆是邪虛妄不實，是故我是邪行人。」

T15n0650_p0757c29說是法時萬天子得聞是語，皆得無生法忍，各作是言：「是諸眾生皆得大利，得聞¹真正金剛語句，何況聞已信解、受持讀誦、為人解說、如說修行，當得無礙辯才，一切法中得真慧照明，巧說諸法一相一門，²能示眾生一切諸法皆是佛法。」

T15n0650_p0758a06爾時華戲慧菩薩白佛言：「世尊！願說入音聲慧法門，令當來菩薩聞如是法不驚不怖，亦知一切音聲究竟之性不疑不悔，於諸音聲無所障礙。」

T15n0650_p0758a09佛言：「止止。用問是事為？是入音聲慧法門，不應於新發意菩薩前說。所以者何？新發意者不能解、不能知、不能思。若菩薩摩訶薩入是音聲慧法門者，假使有人於恒河沙劫惡口罵詈誹謗毀呰，是人不生恚恨。若人於恒河沙劫以一切樂具供養，不生愛心。譬如漏盡阿羅漢，一切愛處不生愛心，一切瞋處不生瞋心。善男子！³是音聲慧法門菩薩，於利衰毀譽稱譏苦樂⁴等八法已過，心不傾動，⁵譬如須彌山王。」

T15n0650_p0758a19爾時華戲慧菩薩復白佛言：「願必為說入音聲慧法門，當來菩薩得聞是法門，當自知過咎亦教餘人。」

T15n0650_p0758a21爾時佛告華戲慧菩薩：「善男子！汝今諦聽，善思念之，當為汝說。」

T15n0650_p0758a22「唯然。世⁶尊！」

T15n0650_p0758a23佛告華戲慧菩薩：「若菩薩聞貪欲音聲生過罪想，聞離貪欲音聲生利益想，即是不學佛法。若聞瞋恚音聲生過罪想，聞離瞋恚音聲生利益⁷想；⁸若聞愚癡音聲生過罪想，⁹於離愚癡音聲生利益想，¹⁰則是不學佛法。若於少欲音聲生喜想，於多欲音聲生礙想，即是不行音聲法門。於知足音聲生喜想，於不知足音聲生礙想，^＊10-1則是不行音聲法門。若於細行音聲生喜想，於麁行音聲生礙想，^＊10-2則是不行音聲法門。若於樂靜音聲則喜，於憒閙音聲則礙，則¹¹是不學佛法。若於忍辱音聲生利想，於瞋恚音聲生礙想，則^＊11-1是不學佛法。若於精進音聲生利想，於懈怠音聲生礙想，^＊10-3則是不學佛法。於禪定音聲生利想，於散亂音聲生礙想，^＊10-4則是不學佛法。於智慧音聲生利想，於愚癡音聲生礙想，則^＊11-2是不學佛法。若於近道音¹²聲則喜，於遠道音^＊12-1聲則礙，則^＊11-3是不學音聲法門。於生死見過咎，於涅槃見利益，則^＊11-4是不入音聲法門。於彼岸則喜，於此岸則礙，則^＊11-5是不學音聲法門。於聚落音聲生礙想，於空閑音聲生喜想，則^＊11-6是不學音聲法門。若於獨行音聲生喜想，於眾行音聲生礙想，則^＊11-7是不學音聲法門。於比丘所行音聲生喜想，於白衣所行音聲生礙想，則^＊11-8是不學音聲法門。於有威儀則喜，於無威儀¹³則礙，則^＊11-9是不學佛法。於清淨行則喜，於不清淨行則礙，則^＊11-10是不學佛法。於¹⁴一行則喜，於雜行^＊13-1則礙，則^＊11-11是不學佛法。於離欲行則喜，於婬慾行^＊13-2則礙，則^＊11-12是不學佛法。於離¹⁵瞋想則喜，於^＊15-1瞋想^＊13-3則礙，則^＊11-13是不學佛法。於離癡¹⁶想則喜，於癡^＊16-1想^＊13-4則礙，則^＊11-14是不學佛法。於空則喜，於有^＊13-5則礙，則^＊11-15是不學佛法。於無相則喜，於有相^＊13-6則礙，則^＊11-16是不學佛法。於無作則喜，於有作^＊13-7則礙，則^＊11-17是不學佛法。於菩薩行則喜，於聲聞辟支佛行^＊13-8則礙，則^＊11-18是不學佛法。若說菩薩過咎，則遠阿耨多羅三藐三菩提，亦受業障罪。若說菩薩威儀過罪，則遠阿耨多羅三藐三菩提，¹⁷若菩薩於¹⁸他菩薩生下想，於己生勝想則為自傷，亦受業障罪。若菩薩欲教餘菩薩，當生佛想然後教之。菩薩若欲不捨阿耨多羅三藐三菩提，不應生心輕¹⁹恚餘菩薩。善男子！無有滅失功德，如輕恚餘菩薩者，是故菩薩²⁰多欲守護功德善根，亦於一切法中得無障礙慧，當晝夜各三時禮一切求佛道菩薩。」

T15n0650_p0758c11爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！如我知佛所說義，貪欲音聲佛音聲等無有異，瞋恚音聲佛音聲等、愚癡音聲佛音聲等、外道音聲佛音聲等、少欲音聲多欲音聲等、知足音聲不知足音聲等、細音聲麁音聲等、樂獨音聲樂眾音聲等、此岸音聲彼岸音聲等、遠音聲近音聲等、生死音聲涅槃音聲等、聚落音聲空閑音聲等、²¹布施音聲慳音聲等、持戒音聲毀戒音聲等、忍辱音聲瞋恚音聲等、精進音聲懈怠音聲等、禪定音聲²²亂意音聲²³等、智慧音聲愚癡音聲等。」

T15n0650_p0758c22爾時華戲慧菩薩問文殊師利法王子：「以何因緣故皆等？」

T15n0650_p0758c23文殊師利言：「天子！於意云何？貪欲音聲何者為是？」

T15n0650_p0758c24天子²⁴言：「貪²⁵欲聲空如²⁶響。」

T15n0650_p0758c25文殊師利言：「汝知佛音聲亦復云何？」

T15n0650_p0758c25天子言：「不出於空，亦如響法。」

T15n0650_p0758c26文殊師利言：「以是因緣故，我說²⁷二聲皆是平等。」

T15n0650_p0758c28爾時佛告文殊師利：「汝先世住初發意地，未入如是諸法相時，為起何障礙罪？汝今說之。當來¹世假名菩薩聞汝所說障礙之罪，當自守護。」

T15n0650_p0759a02文殊師利白佛言：「唯然世尊！我當自說障礙之罪，²惟聞³之者當有憂怖，然其⁴能滅業障之罪，亦於一切法中得無礙慧。世⁵尊！過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛號師子吼鼓音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊！其佛壽命十萬億那由他歲，以三乘法而度眾生。國名千光明，其國樹木皆七寶成，其樹皆出如是法音，所謂空音、無相音、無作音、無生音、無所有音、無取相音，以是諸法之音令眾生得道。其師子吼鼓音王佛初會說法，九十九億聲聞弟子皆得阿羅漢，諸漏已盡捨諸重擔，逮得己利盡諸有結，以正智得解脫。菩薩眾亦九十九億，皆得無生法忍，能善入種種法門，親近供養若干百千萬億諸佛，亦為若干百千萬億諸佛之所稱歎，能度若干百千萬億無量眾生，能生無量陀羅尼門，能起無量百千萬億三昧門；及餘新發菩薩意者不可稱數。其佛國土無量莊嚴，說不可盡。彼佛⁶住世教化已訖，入無餘涅槃。滅度之後法住六萬歲，諸樹法音皆不復出。

T15n0650_p0759a23「爾時有菩薩比丘名曰喜根，時為法師，質直端正，不壞威儀不捨世法。爾時眾生普皆利根樂聞深論。其喜根法師於眾人前，不稱讚少欲知足細行獨處，但教眾人諸法實相，所謂一切法性即⁷貪欲之性，貪欲性即是諸法性，瞋恚性即是諸法性，愚癡性即是諸法性。其喜根法師以是方便教化眾生，眾生所行皆是一相⁸各不相是非，所行之道心無⁹瞋癡，以無瞋礙因緣故疾得法忍，於佛法中決定不壞。

T15n0650_p0759b03「世尊！爾時復有比丘法師行菩薩道，名曰勝意。其勝意比丘護持禁戒，得四禪、四無色定，行十二頭陀。世尊！是勝意比丘有諸弟子，其心輕動樂見他過。世尊！後於一時，勝意菩薩入聚落乞食，誤¹⁰到喜根弟子家，見舍主居士子，即到其所敷座而坐，為居士子稱讚少欲知足細行，說無利語過，讚歎遠眾樂獨行者，又於居士¹¹子前說喜根法師過失：『是比丘不實，以邪見道教化眾生，是雜行者，說婬欲無障礙、瞋恚無障礙、愚癡無障礙，一切諸法皆無障礙。』是居士子利根得無生法忍，即語勝意比丘大德：『汝知貪欲為是何法？』勝¹²意言：『居士！我知貪欲是煩惱。』居士子言：『大德！是煩惱為在內、¹³在外耶？』勝^＊12-1意言：『不在內不在外。』『大德！若貪欲不在內不在外，不在東西南北四維上下十方¹⁴者，即是無生；若無生者，云何¹⁵言若垢若淨？』

T15n0650_p0759b21「爾時勝意比丘瞋恚不喜，從座起去作如是言：『是喜根比丘以妄語法多惑眾人。』是¹⁶人以不學入音聲法門故，聞佛音聲則喜，聞外道音聲則瞋；於梵行音聲則喜，於非梵行音聲則瞋。以不學入音聲法門故，於淨音聲則喜，於垢音聲則瞋。以不學入音聲法門故，於¹⁷聖道音聲則喜，於凡夫音聲則礙。以不學入音聲法門故，於樂音聲則喜，於苦音聲則礙。以不學入音聲法門故，於出家音聲則喜，於在家音聲則礙。以不學入音聲法門故，於出世間音聲則喜，於世間音聲則礙。以不學入音聲法門故，於布施則生利想，於慳則生礙想。以不學佛法故。於持戒則生利想，於毀戒則生礙想。¹⁸以不學佛法故。是¹⁹時勝意比丘，出其舍已還到所止，²⁰眾僧中見喜根菩薩，語眾人言：『是比丘多以虛妄邪見教化眾生，所謂婬欲非障礙、瞋恚非障礙、愚癡非障礙，一切法非障礙。』

T15n0650_p0759c09「爾時喜根菩薩作是念：『是比丘今者必當起於障礙罪業，我今當為說如是深法，乃至令作修助菩提道法因緣。』爾時喜根菩薩於²¹眾僧前，說是諸偈：

T15n0650_p0759c13「『貪欲是涅槃，　恚癡亦如是，
²²如此三事中，　有無量佛²³道。
若有人分別，　²⁴貪欲瞋恚癡，
是人去佛遠，　譬如天與地。
菩提與貪欲，　是一而非二，
皆入一法門，　平等無有異。
凡²⁵夫聞怖畏，　去佛道甚遠，
貪欲不生滅，　不能令心惱。
若人有我心，　及有得見者，
是人為貪欲，　將入於地獄。
貪欲之實性，　即是佛法性，
佛法之實性，　亦是貪欲性，
是二法一相，　所謂是無相，
若能如是知，　則為世間導。
若有人分別，　是持戒毀戒，
以持戒狂故，　輕蔑於他人，
是人無菩提，　亦無有佛法，
但自安住立，　有所得見中。
若住空閑處，　自貴而賤人，
尚不得生天，　何況於菩提？
皆由著空閑，　住於邪見故，
邪見與菩提，　皆等無有異。
但以名字數，　語言故別異，
若人通達此，　則為近菩提。
分別煩惱垢，　即是著淨見，
無¹菩提佛法，　住有得見中。
若貪著佛法，　是則遠佛法，
貪無礙法故，　則還受苦惱。
若人無分別，　貪欲瞋恚癡，
入三毒性故，　則為見菩提，
是人近佛道，　疾得無生忍。
若見有為法，　與無為法異，
是人終不得，　脫於有為法，
若知二性同，　必為人中尊。
佛不見菩提，　亦不見佛法，
不著諸法故，　降魔成佛道。
若欲度眾生，　勿分別其性，
一切諸眾生，　皆同於涅槃，
若能如是見，　是則得成佛。
其心不閑寂，　而現²閑靜相，
是於天人中，　則為是大賊，
是人無菩提，　亦無有佛法。
若作如是願，　我當得作佛，
如是之凡夫，　無明力所牽。
佛法³湛清淨，　其喻如虛空，
此中無可取，　亦無有可捨。
佛不得佛道，　亦不度眾生，
凡夫強分別，　作佛度眾生，
是人於佛法，　則為甚大遠。
若見眾生苦，　則是受苦者，
眾生無眾生，　而說有眾生，
住眾生相中，　則無有菩提。
若人見眾生，　是畢竟解脫，
無有婬恚癡，　知是為世將。
若⁴人見眾生，　不見非眾生，
不得佛法實，　佛同眾生性，
若能如是知，　則為世間⁵將。
若人欲成佛，　莫壞貪欲性，
貪欲性即是，　諸佛之功德。
若人欲發心，　隨順菩提道，
莫自有分別，　心異於菩提，
發心即菩提，　知是為世將。
若說外道惡，　稱佛世中尊，
是二說⁶非異，　知是為世將。
若人求菩提，　是人無菩提，
若見菩提相，　是則遠菩提。
菩提非菩提，　佛⁷以及非佛，
若知是一相，　是為世間導。
若人作是念，　我當度眾生，
即著眾生相，　是人無菩提，
亦無有佛法，　住於有見中。
貪欲無內外，　亦不在諸方，
分別是空⁸法，　凡夫為所燒，
如幻如焰響，　如夢石女兒，
諸煩惱如是，　決定不可得。
不知是空故，　凡夫為狂惑，
若求煩惱性，　煩惱即是道。
若有人分別，　是道是非道，
是人終不得，　無分別菩提。
凡夫畏佛法，　去佛法甚遠，
若不疑空法，　是人得菩提。
一切有為法，　即是無為法，
是數不可得，　無數故無為。
若以菩提心，　自高無所畏，
自念當作佛，　是人無菩提，
亦無有佛法，　離菩⁹提¹⁰寶印。
若有但¹¹誦經，　憶想¹²作分別，
不深思義趣，　但為貪名利，
自念當作佛，　必成無有疑，
唯貪於名利，　讀經住閑靜，
分別少欲行，　還為貪¹³心牽。
若欲捨遠貪，　不得遠於貪，
若¹⁴達貪實法，　是人能離貪。
¹⁵不得法實際，　雖長夜持戒，
得諸無礙禪，　不入佛法¹⁶味。
¹⁷知法無有性，　不¹⁸壞一切法，
不言戒非戒，　得脫有見中。
以無持戒性，　¹⁹知於持戒法，
如是知戒相，　終不毀於戒。
諸佛之法王，　法藏叵思議，
無量方便力，　引導諸眾生，
以一相法門，　令入寂滅道。
凡²⁰夫聞佛²¹說，　無我無有法，
一相自性空，　不信墮深坑。
雖白衣受欲，　聞是法不畏，
勝¹於頭陀者，　住在有見中。
現在十方佛，　利益諸世間，
知法如虛空，　皆²以得菩提。
若有無³智者，　樂於分別法，
聞是實⁴法者，　則生疑怖畏，
是人無量劫，　備受諸苦分。』

T15n0650_p0761a08「說是諸偈法時，三萬諸天子得無生法忍，萬八千人漏盡解脫。即時地裂，勝意比丘墮大地獄。以是業障罪因緣⁵故，百千億那由他劫，於大地⁶獄受諸苦毒；⁷從地獄出，七十四萬世常被誹謗，若干百千劫乃至不聞佛⁸之名字；自是已後還得值佛，出家學道而無志樂，於六十⁹三萬世常反¹⁰道入俗；亦¹¹以業障餘罪故，於若干百千世諸根闇鈍。世尊！爾時喜根法師，於今東方過十萬億佛土，有國名寶莊嚴，於中得阿耨多羅三藐三菩提，號¹²勝^A1日光明威德王如來、應¹³供、正遍知，¹⁴於今現在。其勝意比丘，今我身是。世尊！我未入如是法相門時，受如是苦分別苦顛倒苦，是故¹⁵若發菩提心者、若發小乘心者，不欲起如是業障罪、不欲受如是苦¹⁶惱者，不應拒逆佛法，無有處所可生瞋礙。」

T15n0650_p0761a23佛告文殊師利：「汝聞是諸偈得何等利？」

T15n0650_p0761a24「世尊！我畢是業障罪已，聞是偈因緣故，在所生處利根智慧，得深法忍、得決定忍，巧說深法。」

T15n0650_p0761a26「文殊師利！為誰力故能憶如是無量阿僧祇劫罪業因緣？」

T15n0650_p0761a27「世尊！諸菩薩有所念、有所說、有所思惟，皆是佛之神力。所以者何？一切諸法皆從佛出。」

T15n0650_p0761b01佛告文殊師利：「若得佛十力，若有聞是經者，等無有異；若得無生法忍，聞是經者亦等無異。」

T15n0650_p0761b03文殊師利言：「如我知佛所說義，聞此經者得無量不可思議功德之利。」

T15n0650_p0761b04「文殊師利！如是如是！聞是¹⁷經得無量不可思議功德之利，但佛不廣說。何以故？不修道不精進¹⁸者，如是惡人聞說是利則不能信¹⁹受。」

T15n0650_p0761b07爾時文殊師利法王子及彌勒菩薩白佛言：「世尊！護念是經於未來世後五百歲，當令此經普²⁰宣流布皆得受持，魔若魔天不得其便。」

T15n0650_p0761b10爾時²¹佛欲護念²²是法故左右顧²³視，即時十方恒河沙無量國土六種震動，如是則為護念是經，及十方恒河沙諸佛亦護念是經。說是經時十方國土中恒河沙等無量眾生得無生法忍，何況得聲聞無學者，何況住學地者。

T15n0650_p0761b15爾時阿難即從坐起，偏袒右肩白佛言：「世尊！當以何名²⁴此經，云何奉持？」

T15n0650_p0761b17佛告阿難：「是經名為『諸法無行』。」

T15n0650_p0761b18說是經已，文殊師利法王子、彌勒菩薩摩訶薩、師子遊步菩薩摩訶薩、華戲慧天子等一切菩薩眾，及阿難、天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。

T15n0650_p0761b22諸法無行經卷下