佛說內身觀章句經 (T0610)

T15n0610_p0239a18No. 610

T15n0610_p0239a19²佛說內身觀章句³經

T15n0610_p0239a21⁴失譯人名在後漢錄

T15n0610_p0239a22一切一其心，　皆聽美言訓，
佛所⁵從得道，　且聽我彼經。
彼空亦不斷，　有行皆非常，
夫行不敗壞，　佛以講授經。
深微難見事，　非章原之句，
通彼能敷演，　是以故為師。
從本以存本，　有造法之積，
從慧以除棄，　上士所講說。
所從因緣有，　有行皆無有，
亦有前世⁶除，　無知彼諸行；
亦如欲演身，　日親之所講，
⁷大災患無數，　皆以歸流身。
刪定如本文，　所演眾要言，
靡麗五字句，　明誓以勸勉。
以頌文具足，　偶字音商備，
若花實雜⁸糅，　皆聽彼我誨。
身非人非命，　不丈夫非士，
若體若⁹不艶，　斯事都無彼。
夫身造而有，　以有即敗亡，
無強皆歸¹⁰命，　如沫蹈踐碎；
無強則無常，　無常即無樂；
無常亦為苦，　非身身非我；
身非常亦苦，　非彼應為身。
¹¹若體艶我有，　身都無可有；
若以都無體，　有存亦有亡。
慧者以本末，　何彼已有體？
若以無¹²主者，　不得以自由，
有校計若此，　何彼體我有？
斯體身為空，　體我有為虛，
應因緣為有，　非身逝心造，
非眾人身造，　亦非自身造，
都無¹³身有造，　亦身¹⁴無不造。
以身無造者，　從彼為得諦。
亦非都骨節，
從前世方來，　亦非天造身，
非神所化¹⁵城，　非無行無本，
無因為自有，　是身有所由，
有事亦有¹⁶物。　有本有所起，
稍稍為生有，　本以癡亦愛，
心與愛有漏，　亦有縛亦結，
行二品為漏。　斯為本亦餘，
世與受因緣，　以由彼斯身，
以漸能致有。　初¹⁷始有精沫，
精沫為轉凝，　足為生¹⁸兩^＊18-1兩，
以^＊18-2兩為轉厚，　以序有四體，
為生頭第五，　若干骨積聚，
從行為用成，　頭九為髑髏，
頞䪼為二骨，　齒根三十二，
齒三十二骨，　頸為與¹⁹耳本，
鼻為與上腭，　心與頸嚨喉，
凡為骨²⁰八十。　頰車與頸四，
咽亦為骨四，　左臂與右臂，
凡有骨五十。　若其斯左脇，
應有十三肋；　亦斯右脇然，
應有肋十三，　斯為四十八。
三三三相連，　二為二相連，
其餘不相連，　身者以為²¹彊。
如束葦無彊，　脊膂三十二，
尻與腰為三，　若其斯左^A1髀，
骨為二十五；　右髀為亦然，
為骨二十五；　肩²²髀有骨四，
凡三百二十。　敷演²³名之諦，
佛以日斷嗣，　彼叚悉以聚，
諸根²⁴為以縫，　非瘡而裹之，
肉血以塗²⁵𢴉，　如木機關縷，
為如幻師幻。　骨機關亦然，
以筋纏縛成，　合聚骨若此，
以為是形體。　愚者莫不著，
智者而不著。　生革以隱蔽，
九孔為大瘡，　周匝為滲漏，
不淨腐臭處，　口^A2喙如為孔，
滿之以諸穀，　是身為若此。
以進若干¹腑，　毛髮與爪齒，
塵埃亦皮革，　骨節亦骨髓，
為凡筋與脈，　胃與心亦脾，
大腸亦小腸，　肝與肺亦腎，
脂²𦠻亦大便，　淚與唾亦³汗，
鼻涕膏亦血，　寒熱肪小便，
⁴𮌗之與^＊4-1𮌗膜，　皆以沈沒彼，
如泥塗老牛，　如其成不知。
身之內與外，　夫城骨與牆，
肉血為塗嚴，　為怨所破壞。
恒為以內外，　彼⁵央若⁶干百，
以為貪其肉，　其外亦災害，
皆以多尤彼，　斯身腐敗壞。
譬如久故城，　晝夜供⁷侍之，
壞如已復壞，　如坎與空聚；
恒盜賊俱止，　取之欺殆人，
身為毒虺穴，　夫毒虺劇毒；
恒于身居止，　喜怒⁸毒奸⁹弊，
孚不和大毒。　正使滿百歲，
恒以和安隱，　忿則無¹⁰反復，
須臾¹¹復不安。　斯身為災禍，
嫌而有恐畏，　如虎遊荒澤，
有畏多恐怖。　諸念為以仰，
為一切苦器，　亦為諸劇事。
斯身主為受，　沈於苦之法，
一切諸病宅，　為老死之法。
身為增恩愛，　苦以寒與熱，
或風而不和，　是則病¹²如生。
為敗壞諸根，　¹³失疾賊害人，
老死笮厄人，　如雪聚得火，
疾而為解釋。　斯若此無數，
身之多災禍，　吾所演一切，
未能已備具。　要以為諸苦，
腐身為不實，　多因緣以成，
大¹⁴耶以為¹⁵軀。

T15n0610_p0240b13^＊2-1佛說內身觀章句¹⁶經

T15n0610_p0240b14十一因緣章

T15n0610_p0240b15佛言：「行者有十一因緣，滅道制令¹⁷人不墮¹⁸惡道，當不識者，謂萬物。一為大會，謂人眾；二者多食，謂諸美，亦謂過飽；三者為多行，謂多業；四為多¹⁹喧，謂多語；五為多睡眠；六為會聚，謂禪中；七為習行，謂多事；八為愛身；九為輕，謂非法語；十為貪，謂多欲；十一為不好善處居，謂惡人中。行道者當斷是十一因緣，得道疾。」