佛說海龍王經 (T0598)

T15n0598_p0144b02¹²佛說海龍王經卷第三

T15n0598_p0144b04西晉月氏國三藏竺法護譯

T15n0598_p0144b05¹³請佛品第十

T15n0598_p0144b06爾時海龍王白世尊曰：「唯佛加哀諸天、龍、神及無量人，令致安隱至¹⁴于大海，詣我宮中屈神小食。所以者何？大海之中有龍、鬼神、香音神，及餘無數眾生之類，見如來已，皆¹⁵殖德本，悉當往會，因聞法音，除斷無底生死之¹⁶源。吾等龍宮¹⁷并蒙其恩，天上、世間緣得度脫，如來普現佛大道¹⁸心，令我等身近道品法。」佛愍龍王，默受其請，及無量人悉當廣^＊15-1殖眾德之本。

T15n0598_p0144b14時海龍王見佛就請，歡喜踊躍，稽首佛足，右繞三匝，與眷屬俱，忽然不現。還在大海聚會¹⁹龍民，而告之曰：「吾明日請佛，佛²⁰垂矜許，汝等同心當²¹俱供養。」

T15n0598_p0144b17海龍王又告燕居無善神、誑惑縛、²²補離垢錦等曰：「諸仁²³當知！如來降神，當詣²⁴此海乎！宜用身故，率諸眷屬來集吾宮，獻饌世尊。」又勅龍王，名曰主度²⁵王、歎無量王、離垢王、焰光王、戲樂王、清淨王、妙²⁶曜意王、現諸²⁷難王，及餘龍王百千之眾，悉²⁸當來會，至吾宮裏，奉覲如來。²⁹又勅龍子威首曰：「仁者！³⁰致敬宣吾命於無焚龍王，³¹命諸海宮供養如來、至真、等正覺。」即時受教。又勅龍王子強³²威，詣安明山頂，請³³歡喜龍王、³⁴迦歡喜龍王，及天帝釋，使諸仁者令詣大海，集吾³⁵宮內，供養如來。時強威即時受教，³⁶宣令如是。

T15n0598_p0144b29時海龍王化作大殿，以紺³⁷琉璃、紫磨³⁸黃金而雜挍成，則建幢幡，造金交露，³⁹寶珠、瓔珞、七寶為⁴⁰欄楯，而極廣大，若干種香⁴¹而以熏之，散眾色華，紛紛如雪。於大殿上化立師子之座，高四百八十里，皆以眾寶⁴²而合成，敷無數百千天繒，以為綩綖。諸菩薩及比丘眾所坐師子座，各各嚴麗，階級殊別。⁴³饌具兼重，若干種味，寂然飲食，供設以具。

T15n0598_p0144c08爾時⁴⁴龍王明旦修敬，住安明山十二之坎，與眷屬俱遙請世尊，以偈頌曰：

T15n0598_p0144c10「殊特慧無量，　於法得自在，
明⁴⁵知成眾事，　如空聖無限，
離垢⁴⁶眼清淨，　於世為最上，
日時今⁴⁷已到，　唯加哀⁴⁸自屈。
清淨音如梵，　柔軟聲⁴⁹和仁，
⁵⁰響雷如哀鸞，　為眾現甘露，
除若干塵冥，　為眾最上醫，
人中寶願來，　今正是其時。
心調柔寂寞，　志軟常安和，
自度濟⁵¹眾生，　⁵²願救諸人民，
開化眾黎庶，　使越彼四瀆，
造安度彼岸，　⁵³惟屈今是時。
調仁樂布施，　學道戒清淨，
忍辱力最上，　已獲大精進，
滅除禪脫門，　智慧普無量，
言誨如月明，　⁵⁴住聖時已到。
智跡¹方別路，　邪徑永²已斷，
七覺意根力，　化現以四諦，
平等四意止，　四神足意定，
³總得普通達，　時到宜屈神。
三十二相明，　英妙百功德，
為存⁴德義⁵者，　示現大福田，
尊稱為眾祐，　如春萌⁶滋茂，
唯愍傷加慈，　大哀自屈神。
志如須彌山，　心等譬如地，
除愛及瞋冥，　所說如演空，
人尊不自卑，　未⁷曾有貢高，
歸⁸於空脫門，　屈神今正時。
知義尋⁹分別，　曉了隨順要，
究暢解經法，　心行常¹⁰如斯，
顯進人本性，　觀察諸慧義，
稽首最勝足，　時到屈神臨。」

T15n0598_p0145a17爾時世尊遙聞龍王啟白，時到，告諸比丘：「著衣持鉢，當詣大海開化眾生就¹¹龍宮食。」比丘應曰：「唯然！」

T15n0598_p0145a19於時世尊與諸菩薩、比丘眾俱眷屬圍繞，踊在虛空，身放大光明而雨天華，百千伎樂相和而鳴，集于海邊至欣樂園。有思夷華名曰意樂，佛住止彼。

T15n0598_p0145a22時海龍王往詣佛所，稽首佛足陳敬¹²已畢，却住一面。龍王自念：「吾欲化作寶階，從海邊至海底，令佛及比丘眾及諸菩薩，由是下海至我宮中，如昔世尊化作寶階，從忉利天至閻浮利。」適設¹³此念，便從海邊化作¹⁴三寶階金銀、^＊37-1琉璃，下至其宮甚微妙好。

T15n0598_p0145a28¹⁵於是世尊以威神力，化大海水令不復現，使海生類不以為患。佛身放光，照于大海，普至三千大千世界。其海居類身蒙此光，皆懷慈愍柔仁之心，不相嬈害，相視如父、如母、如兄、如弟、如¹⁶子無異。

T15n0598_p0145b03於時欲行天人、色行天人侍從世尊，欲聽道化，猶欲觀龍王莊嚴宮殿。時佛與諸菩薩及大聲聞、諸天、龍、神、香音神、無善神、¹⁷鳳凰神、山神、¹⁸甜柔神、釋、梵、四天王，從¹⁹欣樂園思夷華樹欲詣龍宮。

T15n0598_p0145b08佛²⁰昇寶階，²¹涉於中階。諸菩薩眾住^＊14-1于右階，諸大聲聞住在左階。時六十億釋而在前導；六十億梵天皆在虛空，各執寶蓋；六十億天皆在佛後而雨天華；六十億諸欲天人作諸²²伎樂而供養佛；六十億魔眾皆於佛前香汁灑地；六十億龍后在虛空中，各現半身手執珠瓔垂散佛上；六十億山神皆鼓^＊22-1伎樂，歌佛功德；六十億香音神手執華蓋，²³以用奉佛；六十億無善神各持若干百千種衣，以覆佛上；無焚龍王與億百千眷屬在於虛空，皆以華香、雜香、擣香作眾^＊22-2伎樂，莊嚴諸龍，及諸天華以供養佛。如是比類，六萬龍王皆供養佛，欲見世尊，²⁴勸海龍王。

T15n0598_p0145b20安樂世界無量壽如來佛土菩薩，號²⁵光世音、大勢至大士，與無央數億諸菩薩俱，為佛、世尊示現莊嚴諸所有供養，皆令前所嚴供隱蔽不²⁶現，無能知者。焰氣世界難逮如來佛土菩薩，號法英、²⁷法道大士；妙樂世界無怒如來佛土菩薩，號香首、眾²⁸香首大士；²⁹照明世界月辯如來佛土菩薩，號師子、師子³⁰音大士；不眴世界³¹善目如來佛土菩薩，號導御、諸法自在大士；光^＊26-1曜世界普世如來佛土菩薩，號寶場、寶焰大士；樂御世界寶首如來佛土菩薩，號慧步、慧見大士；光察世界普觀如來佛土菩薩，號³²雨王、法王大士；愛見世界尊自在王如來佛土菩薩，號退魔³³后魔王大士。取要言之，如是十方各各無央數億諸菩薩，皆來³⁴勸樂海中龍王欲見如來供養奉事。

T15n0598_p0145c06於是世尊以大道力諸佛感動，威德所³⁵監，以佛弘威勸化無戲，供養諸佛，放大光明，徹照十方無量世界，以佛³⁶洪音大師子吼，而講言化諸天百千，皆作音樂而雨天華，滅諸惡趣，施於一切安隱之具。有三昧名曰立於大哀歡悅群萌，以佛三昧正受已，所作莊嚴光飾大海不可思議。佛從寶階降神³⁷海宮，自然音樂普聞十方無量世界。佛之威神如來所感，皆見能仁如來下于大海。

T15n0598_p0145c15彼時億百千玉女、魔妻、無善神、鳳凰神、山神、^＊18-1甜柔神、群神婦女，皆以^＊22-3伎樂而行迎佛，調諸音樂而歌頌佛德：

T15n0598_p0145c18「施上戒清淨，　³⁸忍力慈心尊，
精進勤御義，　禮樂禪脫門，
心淨光³⁹慧智，　嚴明⁴⁰奮威神，
現在示解脫，　故來除垢塵。
施以甘露安，　⁴¹道御⁴²罄眾穢，
無盡德如空，　慧海願降海，
所說具足要，　⁴³講歎度無極，
施眼明清淨，　一切人中上。
歎頌深義句，　愍人光無倫，
等祠所宣¹普，　降伏諸異道，
施以法無慳，　講經淨²恣塵，
讚歎³實慧光，　道財敷演珍。
見諦莫不受，　正觀斷結⁴著，
不動如山根，　願稽首導師。
諸天金翅鳥，　須倫真陀羅，
迦留鳩⁵垣師，　願稽首足下。
尊相三十二，　無比妙善現，
體柔紫金色，　爪足下安平，
妙響如哀鸞，　其聲⁶踰梵天，
大音超三千，　稽首柔軟音。
根調心寂⁷寞，　猶如月電光，
言誠常平等，　願稽首樂法。
已度老病苦，　救一切令脫，
得勝伏眾魔，　滅除生現盡。
無著蠲塵勞，　為諸天所敬，
歸尊普救護，　導師開化眾。」

T15n0598_p0146a19十德六度品第十一

T15n0598_p0146a20於是王女及諸龍后、無善神、鳳凰神、山神、⁸甜柔神后共讚佛已，一切同等皆發無上正真道意，脫身瓔珞，用散佛上。

T15n0598_p0146a22佛與眾俱降于大海，到其⁹海城，¹⁰詣海龍王莊嚴大殿，坐師子座。時諸菩薩及比丘眾，各各次坐其¹¹座。於時海龍王與中宮眷屬俱見佛坐已，手自斟酌，寂然飲食，無央數味供養佛及比丘僧。飲食畢訖，行澡水竟，坐佛前聽經，及諸天、龍、神、香音神、無善神、鳳凰神、¹²山神、甜柔神、釋、梵、四天王及十方諸來會菩薩。

T15n0598_p0146a29於是佛見眾會坐定，從身放光，光名善度¹³脫法柔和，悉照大海。諸居之類上、中、下品，普¹⁴自見佛，歡喜踊躍，願樂聞法，各以恭敬遙稽首佛。爾時世尊告海龍王：「¹⁵猗世間者，作若干緣，心行不同，罪福各異，以是之故所生殊別。龍王！且觀眾會及大海¹⁶若干¹⁷種類形貌不同，是諸形貌皆心所畫。又心無色而不可見，一切諸法誑詐如是，因¹⁸或興相都無有主，隨其所作¹⁹各各自受。譬如畫師本無造像，諸法如是而不可議，自然如幻化相，皆心所作。明者，見諸²⁰法因^＊18-1或興相，則當奉²¹行諸善；德者，其解²²或相興成諸法、²³蔭種諸入，當歡喜悅，得好端正。龍王！²⁴具觀如來之身，以百千福而得合成，超於眾會普現巍巍，其百千德由得自在，而使梵、²⁵釋覆蔽不現。觀如來身，²⁶目²⁷不敢視，當其威光察諸大士，色身相好，莊嚴具足，皆以善德挍飾其體。」

T15n0598_p0146b17佛語龍王：「仁所嚴淨皆因福成。諸釋、梵天、龍、鬼神、香音神、無善神、鳳凰神、山神、^＊18-2甜柔神，所有莊嚴皆因福生。今此大海若干種身，善惡大小、廣狹好醜、強羸²⁸細微，皆自²⁹從心而已獲之，為若干貌，悉身、口、意之所作為。是故，龍王！自護身行，救濟罪福，當作是學。汝等以護身行救濟罪福，奉行諸善，得成佛道，滅棄邪見，不住有常、無常之見，當求眾祐，³⁰已殖供養。因供養故，當為³¹諸天、世人所敬！」

T15n0598_p0146b26佛語龍王：「菩薩有一法，皆斷一切惡趣眾難。何等³²為一？專察妙法，云何正諦？入於法樂，多觀善法，不聽諸惡眾邪之想。已斷惡法，奉行眾善。在在所生與佛、菩薩賢善性俱。」

T15n0598_p0146c01佛言：「何等善³³事，³⁴已立德根天、人之安，不為聲聞、緣覺之本？立道本者，志無上正真道。³⁵何謂立本？謂行³⁶十事。何謂十？身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、惡口、綺語，意不³⁷嫉、恚、癡，是謂立本。」

T15n0598_p0146c06佛語龍王：「人不殺生得十善³⁸寂法。何謂十？常施安隱於一切人，常樂慈心，斷瞋恨心，所生之處常無疾病，常種長命，為非人所護，臥安寤歡，未^＊7-1曾惡夢，不懷怨結，不畏惡趣，壽終之後得生安處。人不殺生得斯寂法，³⁹以不殺⁴⁰生善本之德，願志無上正真之道。若成佛時而得自在於壽命也。」

T15n0598_p0146c12佛⁴¹告龍王：「人不盜竊得五信法。何等五？得⁴²大富，⁴³無有縣⁴⁴官、水火、盜賊、怨家、惡子⁴⁵能竊取者，眾所愛敬，⁴⁶到處寂然，所至無難，患畏永除。以不取之福、志存⁴⁷慧施，^＊15-2殖眾德本，⁴⁸志願無上正⁴⁹真之道，⁵⁰以依如來無見之慧，成最正覺⁵¹使立神通。」

T15n0598_p0146c18佛語龍王：「人不犯邪婬，得四明智所歎之德。何等四？攝護諸根，⁵²離諸調戲，一切世間悉共稱歎。^＊34-1已離邪婬，無敢輕眄其妻室者。⁵³以是德本，志願無上正真之道，得大人相⁵⁴馬陰之藏。」

T15n0598_p0146c22佛語龍王：「人不妄語，諸天、世人以八法⁵⁵歎。^＊35-1何謂八？得面清淨；語言中當一切世人所見任信；自⁵⁶成其證，天人所敬；心懷至誠而無邪想；心意清淨而無¹諛諂；多所歡悅，無患厭者；能受禁誨，無有麁言；生天上、人間，獨見²任信，無有疑者。以至誠言善德之本，志願無上正真之道，因此所行常得至誠。」

T15n0598_p0147a05佛語龍王：「人不兩舌，得五不別離。何等五？身不別離，無³散亂者；眷屬不散，不⁴傲他人；得⁵信無壞，見於緣報；他無壞法，以行為要；得親友和，用無欺故。以是德本求最正覺，得成如來眷屬⁶無亂，一切眾魔及與怨敵終⁷不能壞如來眷屬。」

T15n0598_p0147a10佛語龍王：「人不惡口，得八清淨言辭之報，壽終之後得生天上。何等八？所說如諦，所言柔軟，所言如應，所言和順，所言能受，所言光^＊26-2曜，所言眾人莫不承樂，所言眾所不譏。因是德本，志願無上正真之道，得成如來音聲超梵。」

T15n0598_p0147a15佛語龍王：「人不綺語，得三正行。何等為三？常為眾明諸等敬愛；心常專一，入于至誠；不以多言，於天上、人間常得大尊，不為雜碎。以是⁸德本，志願無上正真之道，為佛所授決，得成如來所言無異。」

T15n0598_p0147a20佛語龍王：「人不嫉妬，得五威神。何等五？身、口、意明，諸根具足；得極財富而以自恣；降伏諸⁹冤，樂於飲食、美味生活之業；福德巍巍，為諸國王所見恭敬，而蒙覆蓋；如己所有微妙之寶，致差特家功德宿本，不¹⁰嫉他財。因是德本，志願無上正真之道，成等世尊，三界所奉。」

T15n0598_p0147a26佛語龍王：「人不瞋恚，得八心歡喜法。何等為八？無害樂諦，滅除瞋恚；樂¹¹於誠實，心不樂諍；心樂質直，¹²安祥而和；等於¹³聖賢，常懷慈心；愍傷具足見人安悅，端正¹⁴殊好眾人所敬，生於梵天不以為難，心以方便哀和之故，是為八。因是¹⁵八德本，志願無上正真¹⁶道意，得為如來至真等正覺觀無厭者。」

T15n0598_p0147b05佛語龍王：「人不邪見，得十¹⁷法德。何¹⁸等十？志性真實，得¹⁹人善友；信善惡之報；若^＊34-2已沒命，不傷犯人；念行佛道，心無有異；不事天神，志²⁰懷質朴；捨於^＊1-1諛諂神呪之術；與諸天人以為朋友，不與地獄、餓鬼、畜生而作伴侶；與眾²¹特異功德巍巍聖道為上；離於邪見，離於²²貪身，離²³於惡見；都無罣礙，²⁴於聖平等，須臾之間生天上、人間。是為十德法，²⁵已離邪見得本，志願無上正真之道，²⁶近得諸佛道法，速逮神通，成為如來。」

T15n0598_p0147b14佛語龍王：「菩薩離於殺生而行布施，常得大富、長壽、無極行、菩薩道，一切外怨莫能當者。已離盜竊而布施者，既饒財寶，人不敢取，行菩薩道無能妨廢，合聚一切功德之法。離於邪婬而布施者，後常大富，妻無²⁷逸態，在於人間無敢犯²⁸者，其家²⁹女人而不色視。離於妄語而布施者，常大富有，不被誹謗，以下劣人皆蒙擁護，行菩薩道言行相應，所願堅強。離於兩舌而布施者，常大富有，眷屬不別，行菩薩道則得菩薩一切眷屬質直等性。已離惡口而布施者，常大富有，所言人受，行菩薩道入於眾會莫不欣樂。離於綺語而布施者，常大富有，所言輒行，行菩薩道斷一切疑。離於嫉妬而布施者，常大富有，喜好、衣食、床臥³⁰具足，行菩薩道已所喜者，而以加施得大尊豪。離瞋恚心而布施者，常大富有，威耀端正，所言說者眾人愛樂，行菩薩道心無加害，諸根具足。離於邪見而布施者，常大富有，立於正見，生於族姓，值佛、世尊，行菩薩道不離諸佛，常得聞法，發菩薩心。」

T15n0598_p0147c05佛語龍王：「是³¹謂十善布施，莊嚴廣大乃爾！此十善行，以戒莊嚴，以自具願，得諸佛法；以忍莊嚴，諸相種好，成佛音聲；以精進莊嚴，降伏魔³²怨，以佛道法有所超度；以禪莊嚴，心意所趣而以清淨；以智慧莊嚴，除諸³³枉見；行慈莊嚴，當以仁和，不害眾生；行哀莊嚴，不捨³⁴黎庶；行喜莊嚴，無懈厭心；行護莊嚴，得無所著，斷諸疑結；行³⁵恩莊嚴，勸化群萌；行意止莊嚴，止身諸痛痒，心法具足；³⁶行意斷莊嚴，斷諸惡法，具足善德；神足莊嚴，³⁷神足輕舉；五根莊嚴，堅固其行，以上精進而無放逸，以心修治除諸塵勞；五力莊嚴，以質³⁸直心降化眾怨；覺意莊嚴，曉了諸法，如本所由；八路莊嚴，懷來正慧；寂然莊嚴，滅除一切諸垢塵勞；以觀莊嚴，觀諸法本，審諦悉無；善³⁹權莊嚴，有數無數、有為無為，具足安隱。」

T15n0598_p0147c20佛語龍王：「取要言⁴⁰之，十善之德，具足十力、四無所畏，成諸佛法。以⁴¹具足之故，於是十善之德，廣⁴²普莊嚴，常當精進。譬如郡國、縣邑、村落、丘聚、百穀、藥草、樹木、華果種^＊15-3殖刈穫，皆因地立；⁴³十善之德，天上、人間皆依因之。若學、不學及得果證、住緣覺道、菩薩道行、諸佛道法，皆由從之。」

T15n0598_p0147c27於是海龍王白世尊曰：「何謂入法門菩薩所行？入法門者，除於宿世陰蓋之罪。^＊34-3已除⁴⁴陰蓋，得至超異。」

T15n0598_p0147c29佛語龍王：「菩薩有一法除諸罪蓋。何等一？立於擁護，不捨所說，悔過首罪。復有二法除諸罪蓋。何等二？常觀淨法，不造現¹在。復有三法除諸罪蓋。何等三？入因緣慧，具足悅心，依本淨法了知本無。復有四法除諸罪蓋。何等四？曉了於空，不住²無想，趣於無願，慧無所造。復有五法除諸罪蓋。何等五？無我、³無人、無壽、無命、無識。復有六法除諸罪蓋。何等六？⁴歡喜篤信，而無狐疑，往返進止，觀察審諦，所作至誠，不失⁵正信；是為六法除諸罪蓋。」

T15n0598_p0148a10龍王白佛：「何謂菩薩得至超異？」

T15n0598_p0148a11世尊曰：「菩薩有十事得至超異。何等十？常⁶念歡悅；心性⁷清淨；善^＊39-1權方便；堅強精進；觀察人物，行無極哀；修德無厭，博聞不惓；奉無放逸；念於道場；令得佛慧；不捨道心。是為十事，菩薩所行得至超異。」

T15n0598_p0148a17燕居阿須倫受決品第十二

T15n0598_p0148a18於是燕居無善神白世尊曰：「何謂菩薩超諸德上？」

T15n0598_p0148a19佛告無善神：「菩薩有八法⁸超諸德上。何⁹等為八？菩薩於是離於貢高為一切人下屈謙敬；受教恭順言行相副謙順尊長；一切德行諸法為本，所行堅強¹⁰超諸善德；樂於微妙若干種施；寧失身命不求人便；見有¹¹危懼施以無畏；來歸命者不以捨棄；求於一切福慧之業不以厭足；是為八法。」

T15n0598_p0148a25無善神又問佛言：「菩薩有幾法行，得身長大，面部弘滿，眷屬繁熾，意廣無極？」

T15n0598_p0148a27佛告燕居無善神：「菩薩有四事得身長大。何等為四？不說他人所作貪嫉；作佛形¹²像，根相具足；和合離別，勸¹³令志於無上正真之道；向於眾生無傷害¹⁴貌。是為四¹⁵事得身長大。菩薩有四事面部弘滿。¹⁶何等四？若干瓔珞而用布施，一切所愛施而不惜，常以慈眼觀於如來，見人端正不¹⁷生嫉妬；是為四事得面色弘滿。菩薩有四事¹⁸得眷屬繁熾。何等四？離於兩舌，未^＊7-2曾破壞他人眷屬；見¹⁹他友黨代其歡喜；不捨道心；并化他人，令發道意；是為²⁰四。菩薩有四事意廣無極。何等為四？其心清淨而無^＊1-2諛諂，除重愛欲；所在中間而無²¹厭疲；志²²於微妙，深入要法；一切諸法本末皆空。是為²³四，菩薩意廣無極。」

T15n0598_p0148b12於是燕居無善神與三萬二千眷屬，各各以若干種八千²⁴天華散世尊上，以偈讚曰：

T15n0598_p0148b15「其有於十方，　人種不可量，
須臾一時頃，　則供養²⁵世尊。
假使十方人，　一切供養德，
在於百千劫，　等心給足²⁶人，
不能及慈心，　愍傷之福行，
寂然極如應，　供養安能報。
是為諸十方，　供養之奉事，
發心無與等，　正諦住如應。
於是吾自由，　立志無^＊1-3諛諂，
²⁷已覺了本無，　自致得佛道。
人中尊見愍，　三界無²⁸諛諂，
²⁹十力證明我，　解我心性行。
柔軟無³⁰怯弱，　以離諸恐懼，
布施調禁勝，　持戒及忍辱，
精進于定意，　為應住智慧，
順從³¹慈愍哀，　常奉至誠行。
加哀不為我，　勝不³²受善決，
人尊我便當，　自³³別受佛決，
吾³⁴悉不狐疑，　謂不成自由，
吾了了究竟，　志淨在^＊14-2于道。」
人中尊時笑，　月英尋問曰：
「今何故欣笑？　唯聖解說之。」
化度時告曰：　「月英具聽之，
吾所以示現，　奮出大光明。
時燕居廣普，　志願尊大道，
三萬二千人，　諸所從眷屬，
於百千劫中，　常行菩薩道，
一切³⁵志同等，　當得聖佛道。
當供養諸佛，　等如恒邊沙，
所開化人民，　其數復過此。
³⁶其劫曰歡喜，　又號淨復淨，
得佛離寂塵，　覺了至無憂。
此燕居廣普，　當逮為法王，
超出精進力，　號曰帝³⁷幡幢。
其世界名曰，　³⁸欣樂仁莊嚴，
衣食豐平賤，　譬如兜術天。
其十力壽命，　七十億萬歲，
滿六十那術，　比丘比丘尼，
諸菩薩之眾，　有八百那術，
堅住於總持，　所聞悉解了。
彼於歡喜劫，　又號淨復淨，
皆以如是比，　³⁹當成尊佛道。
開化百千人，　悉使住佛道，
具觀是德勝，　菩薩之⁴⁰道心。」
燕居無善神，　彼聞佛¹授決，
四千萬大眾，　悉發菩薩心。
三千界震動，　則時雨天華，
善哉總要德，　心意之²所持。

T15n0598_p0149a05無焚龍王受決品第十三

T15n0598_p0149a06於是無焚龍王白佛言：「一切諸法皆無所住，亦無有人。何有受決者？誰當成至無上³正真道，為最正覺乎？」

T15n0598_p0149a08佛言：「如是！如仁所言：『一切諸法皆無所住，亦無有人。』一切諸法亦復如是。凡夫愚人處於顛倒，住吾我人，無人起人想。菩薩發大哀為除顛倒，去吾我人，被覺德鎧。此正士等，曉了諸法無吾我人，開化誘立吾我人命。屬仁所云：『誰受決者？』諸⁴仁等解人空無我，則為受決；一切法等觀諸法寂則為受決；諸佛國等而無所取，心淨無垢，則為受決；慧觀諸佛等諸佛道不壞法界，則為受決；於諸魔眾等一切魔，於塵無塵了心本已，則為受決；無名⁵無相，無應不應，無念不念，不⁶受不捨，則為受決。」

T15n0598_p0149a19佛語龍王：「其心意識無所住立，則為受決。諸法如是，以無因緣諸法本諦，覺了諸法平等無異，則成無上正真之道。究竟求本，無有受決及成佛道，若⁷受決者，若受決已。所以者何？諸法無形，本末悉斷，皆無有主。一切諸法從因緣轉，諸法如空，無從生相故；諸法無從生相，無所至相故；諸法無所從來，計本空故；諸法無所至，未發起故；諸法無所住，不可得處故；諸法悉空，用無身故；諸法⁸無著，用無猗故；諸法無所猗，不可動故；諸法不可動，無處所故；諸法皆⁹愚，用自然故；諸法自然，無言教故；諸法無言教，無色像故；諸法無色像，用無念故；諸法無念，無因緣故；諸法無因緣，無所行故；諸法無所行，用寂然故；諸法寂然，無受陰故；諸法無受陰，本淨空故；諸法¹⁰脫相，用無二故；諸法無二，用本一故；諸法本一，離若干故；諸法等¹¹無差¹²特，用等覺故。」

T15n0598_p0149b07佛語龍王：「解諸法等，無受決者、不成等覺。且觀于是，如來堅固，¹³興無極哀，及諸菩薩勸樂之力，諸法如是，以無央數為人解說，合會有數。於諸法觀無解脫人、法亦不度。人如法者，人亦如也，道亦如也，佛亦如也，決亦如也，諸法亦如也，故曰如來。了於本無，住本無故，而不可動，故曰本無。本¹⁴無像、本^＊14-1無壞，解了本無，故曰如來。以如來故，等住本無，諸法如是等如本無¹⁵住，是為如來等住之地。其有菩薩聞是說者，不恐不怖，不畏不難，以是如來等住之地，為人解說。」

T15n0598_p0149b18佛說是時，三千菩薩皆得法忍，阿耨達龍王歡喜踊躍，以¹⁶白珠瓔珞價當是世，而覆佛上。

T15n0598_p0149b21¹⁷女寶錦受決品第十四

T15n0598_p0149b22爾時海龍王有女，¹⁸號名寶錦離垢錦，端正¹⁹姝好，容顏英艶，與萬龍夫人俱，各以右手執珠瓔珞，一心視佛，目未^＊7-3曾眴，禮佛而立。時寶錦女及萬夫人以珠瓔珞奉²⁰上世尊，同音歎曰：「今日吾等一類平心²¹皆發無上正真道意！吾等來世得為如來、至真、等正覺，當說經法，將護眾僧，如今如來！」

T15n0598_p0149b28於時賢者大迦葉謂女及諸夫人：「無上正覺甚難可獲，不可以女身得成佛道。」

T15n0598_p0149c01寶錦女謂大迦葉：「心志本淨，行菩薩者得佛不難！彼發道心，成佛如觀手掌。適以能發諸通慧心，則便攝取一切佛法。」

T15n0598_p0149c04女謂迦葉：「又如所云：『不可以女身得成佛道。』男子之身亦不可得！所以者何？其道心者，無男無女。如佛所言：『計於目者，無男無女。』耳鼻口身心亦復如是，無男無女。所以者何？唯仁者眼空故。計於空者，無男無女，耳、鼻、口、身、心俱空，如是虛空及寂，無男無女。若能解了分別眼本，則名曰道。耳、鼻、口、身、心亦復如是，計於道者，無男²²無女法。是故，迦葉！又如諸法皆在自然，道亦自然，吾亦自然。」

T15n0598_p0149c12迦葉問女：「汝是道耶？」

T15n0598_p0149c13其女答曰：「尊者耆年，謂我²³是非道乎？」

T15n0598_p0149c14迦葉答曰：「吾非佛道，是聲聞²⁴耳！」

T15n0598_p0149c15女又問曰：「誰開化仁？」

T15n0598_p0149c15答曰：「如來。」

T15n0598_p0149c15女曰：「假令如來不成正覺，寧能開化於耆年不？」

T15n0598_p0149c16答曰：「不也。」

T15n0598_p0149c17「是故仁者當知，在彼則為²⁵以道，無不覺道。」

T15n0598_p0149c18迦葉問女：「逆為道乎？」

T15n0598_p0149c18答曰：「唯然，迦葉！逆則道也。所以者何？以別本淨可覺了，道者則無有逆解，逆本淨則名曰道。空者本無分別，諸逆則名曰道。假使諸法有合有散，則非道也。等一切法、順如應者，乃為道耳。」

T15n0598_p0149c22迦葉問女：「誰以如此辯才相施？」

T15n0598_p0149c23女答曰：「尊者迦葉施我辯才。設使仁者不問於我，何因發辯？²⁶譬如，迦葉！無有呼者，何緣²⁷響應？假使無問菩薩義者，無因發辯。」

T15n0598_p0149c26迦葉問女：「汝為供養幾何佛乎？」

T15n0598_p0149c27女答曰：「如仁者所斷塵²⁸勞。」

T15n0598_p0149c28迦葉答女曰：「吾不斷塵勞。」

T15n0598_p0149c28女又問：「仁者！²⁹俗有塵勞穢耶？」

T15n0598_p0149c29迦葉答曰：「吾無塵勞，亦不斷矣。」

T15n0598_p0150a01女又問曰：「安置諸塵勞？」

T15n0598_p0150a01答曰：「不起不滅，亦無所置。所解¹如此，如本無也。」

T15n0598_p0150a02又問：「本無寧可知耶？」

T15n0598_p0150a03答曰：「²不也！」

T15n0598_p0150a03又問：「何故³仁言：『其慧如道，如所知了。』？」

T15n0598_p0150a04「明⁴無為，知如此，如解本無，是故名曰慧與凡夫等。」

T15n0598_p0150a05又問女：「汝所辯者斷一切言？」

T15n0598_p0150a06答曰：「吾無所斷，亦無有言。所以者何？法界無所斷，一切所說皆應法界。」

T15n0598_p0150a07迦葉又問⁵女：「汝等我於凡夫法，寧不有疑乎？」

T15n0598_p0150a08女答曰：「假使立仁凡夫慧法，而各異者，吾當有疑。吾謂仁者凡夫無異，以故無疑。諸法皆等，無若干故，是謂平⁶等，如虛空是謂平等。」

T15n0598_p0150a11又問女：「汝於凡夫等^＊13-1聖賢耶？」

T15n0598_p0150a12答曰：「吾不凡夫，亦⁷非聖賢。所以者何？假使吾等身與凡夫等，不行菩薩；⁸設使賢聖等，則斷佛法。」

T15n0598_p0150a14又問女：「設汝不與凡夫⁹等，亦不¹⁰與聖賢等，寧與佛等乎？」

T15n0598_p0150a16女答曰：「不也！所以者何？吾身本於佛法等。」

T15n0598_p0150a17又問女¹¹曰：「假使汝於佛法等者，寧逮佛法乎？」

T15n0598_p0150a18女答曰：「仁者耆年，寧¹²信佛法有去來、今現在緣耶？有方面乎？有所處青、黃、赤、白、黑不？」

T15n0598_p0150a20答女曰：「諸佛之法無有形貌。」

T15n0598_p0150a20女答曰：「假¹³令諸佛法無有形貌，云何從我求乎？」

T15n0598_p0150a22迦葉問女：「佛法當於何求？」

T15n0598_p0150a22答曰：「當於六十二見¹⁴中求。」

T15n0598_p0150a23又問：「六十二見當於何求？」

T15n0598_p0150a23答曰：「當於如來解脫中求。」

T15n0598_p0150a24又問：「如來解脫者當於何求？」

T15n0598_p0150a25答曰：「當於五逆中求。」

T15n0598_p0150a25又問：「五逆當於何求？」

T15n0598_p0150a26答曰：「當於度知見求。」

T15n0598_p0150a26又問：「此言何謂？」

T15n0598_p0150a27女答曰：「無縛無脫、無取無捨，此為本淨，是為諸法之深教言，非若干言。」

T15n0598_p0150a28又問女：「是之言教，不違如來言乎？」

T15n0598_p0150a29女答曰：「是真諦言，不為違失如來之教。所以者何？¹⁵如如來之道而無所得，亦不可持，亦無言說。一切所言皆音聲耳，曉了道本亦無音聲。唯仁者！解道寂然無跡，以名跡自愛跡。」

T15n0598_p0150b04迦葉又問：「假使道無跡，如是比相，云何成最正覺？」

T15n0598_p0150b05答曰：「亦不從身、亦不從意得最正覺。所以者何？身心自然乃成道耳！其自然者都無所覺，吾則是道，不以為道成最正覺。」

T15n0598_p0150b08迦葉問女：「¹⁶汝設是道，何不轉法輪？」

T15n0598_p0150b09女答曰：「我轉法輪耳！」

T15n0598_p0150b09迦葉¹⁷問曰：「所轉法輪為何等類？」

T15n0598_p0150b10女答曰：「無動之輪，遠離一切諸所猗住。其法輪者，¹⁸謂法界住故。本無輪者，順本無故。無斷輪者，如本淨住故。無著輪者，覺了一切諸法，無所著故。無二輪者，等於一切法故。無若干輪，忍一行故。無言法輪¹⁹者，化諸音聲，皆無所想，入一味故。清淨輪者，一切無塵故。斷諸不調輪^＊19-1者，不得有常、無²⁰常故。無亂輪者，善觀報應故。至誠輪者，無起無滅故。空無輪者，無相、無願故。²¹唯迦葉！輪已如是，何所²²轉者？」

T15n0598_p0150b19大迦葉曰：「如女之辯才，不久當成無上正真²³道最正覺！」

T15n0598_p0150b20女答曰：「²⁴假令迦葉成最正覺時，吾亦當成最正覺！」

T15n0598_p0150b21迦葉答曰：「吾終不得成最正覺！」

T15n0598_p0150b22女答曰：「如是了法身者，道住無所住，無能得致，成最正²⁵覺。」

T15n0598_p0150b23女說是語時，五百菩薩逮得法忍。佛時讚曰：「善哉，善哉！快說此法！」

T15n0598_p0150b26爾時眾會中天、龍、鬼神、無善神、香音神心自念言：「是寶錦女，何時當成無上正真道最正覺？」

T15n0598_p0150b28佛知諸天、龍、神、香音神心之所念，告諸比丘：「此寶錦女，三百不可計劫後，當得作佛，號曰普世如來、至真、等正覺，世界曰光明，劫曰清淨。其光明世界，如來光常當大明。菩薩九十二億，佛壽十小劫。」

T15n0598_p0150c03於是萬龍后白佛言：「普世如來得為佛時，吾等願生彼國！」佛即記之當生其國。

T15n0598_p0150c06天帝釋品第十五

T15n0598_p0150c07於是天帝釋，白世尊曰：「此忉利²⁶天常懷恐懼，難無善神。天與無善神共戰鬪時，展轉²⁷共諍，懷其怨結，各有瞋毒。^＊21-1唯願世尊慈愍眾生，諸無善神皆²⁸悉來會，此諸忉利天悉令共和！」

T15n0598_p0150c11佛告燕居無善神、誑詐超度離垢錦無善神言：「諸仁者！其仁慈心，諸佛所歎。人能行慈，現世、後世具足利義。其命甚短，當就後世。合會有離，國土、豪貴皆歸無常。汝等之身，不²⁹免此患，當觀後世，和順同心，無得懷瞋，將護罪福因緣之對。」

T15n0598_p0150c16於是世尊為說辛酸悲哀之言，使無善神及忉利天悉共和解。各自說言：「吾從今始當為親友順³⁰于等行，各各當懷³¹悲心愍哀，無瞋恚³²意。」

T15n0598_p0150c19佛言：「善哉，善哉！諸仁者！是則第一供養如來，用行慈故！」說是語時，所教造福共和不諍，謂慈心三昧。

T15n0598_p0150c21「有四事尊敬如來。何等四？不違犯戒；身、口、意慈；不斷三寶，志於佛道；如所聞法為人講說。是為四事尊敬如來，為供養³³也。」

T15n0598_p0150c24於是會中二萬³⁴三千天無善神，聞說此言皆發無上正真道意。