摩訶摩耶經 (T0383)

T12n0383_p1005a02No. 383

T12n0383_p1005a03摩訶摩耶經¹卷上〔一名佛昇忉利天為母說²法〕

T12n0383_p1005a05^3a3b簫齊⁴沙門釋曇景⁵譯

T12n0383_p1005a06如是我聞：

T12n0383_p1005a06一時佛在忉利天歡喜園中波利質多羅樹下三月安居，與大比丘眾一千二百五十人俱，又與無量百千天、龍、夜叉、⁶乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人，并餘無數⁷比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷前後圍遶。

T12n0383_p1005a11爾時，如來結⁸加趺坐，身毛孔中放千光明，普照三千大千世界。一一光中有千蓮花，其一蓮花有千化佛結^＊8-1加趺坐，如釋迦牟尼。

T12n0383_p1005a14當於爾時，日、月、星辰所有威光隱蔽不現，皆悉來入如來光中，令波利質多羅樹如真金色。譬如虛空淨無雲翳，日月威光極為明顯；如來在於忉利天上所放光明亦復如是，倍更照^A1耀不可譬類。是時，日、月、星辰諸天子等見此相已，其心戰怖不能自安，不知何緣而有斯事。

T12n0383_p1005a20爾時，佛告文殊師利童子：「汝詣母所，道我在此，願母暫屈禮敬三寶，并以此偈向母說之。」

T12n0383_p1005a22爾時，世尊而說偈言：

T12n0383_p1005a23「釋迦大仙師，　成就一切智，
在於閻浮提，　猶如千眼天，
慇懃情渴仰，　久欲覲慈顏。
本昔王宮中，　生我七日⁹已，
神昇受天福，　姨母長乳養，
致得成正覺，　應供度眾生。
今故至於此，　說法報往恩，
願母與眷屬，　屈來到此處，
敬禮佛法¹⁰眾，　并受真淨法。」

T12n0383_p1005b03爾時，文殊師利童子受佛教勅，即便往至摩訶摩耶所，具以佛言而往白之，并誦如來所說之偈。

T12n0383_p1005b05時摩訶摩耶聞斯語已，乳自流出，而作¹¹是言：「若審決定是我所生悉達多者，當令乳汁直至¹²口中。」作^＊11-1是語已，兩乳¹³乳出——猶白蓮花——而便入於如來口中。時摩訶摩耶既見此已，踊躍遍身，容¹⁴色怡悅，如千葉蓮花日照開榮，摩訶摩耶妙色亦爾——¹⁵于時三千大千世界普皆震動，諸妙花果非時敷熟——即語文殊師利童子：「我從與佛為母子來，歡喜安樂未曾如今。譬如有人極苦飢渴，忽值甘饍食之豐樂；今我歡悅亦復如是，無復諸餘雜亂念想。」說此語已，即與文殊師利童子俱趣佛所。

T12n0383_p1005b16爾時，世尊遙見母來，內懷欣敬，舉身動搖，如須彌山王及四大海鼓動之相。于時如來既見母至，便以梵音而白母言：「身所經處與苦樂俱，當修涅槃永離苦樂。」

T12n0383_p1005b19爾時，摩訶摩耶聞佛此語，合掌低頭一心思惟，長跪佛前五體投地，專精正念諸¹⁶纏消伏。即於佛前以偈讚曰：

T12n0383_p1005b22「汝從無數劫，　恒飲我乳汁，
故離生、老、死，　得成無上道，
宜應報恩養，　斷我三毒本。
歸命大丈夫，　無貪、惠施者；
歸命調御士，　最上無能過；
歸命天人師，　永離癡、愛縛。
日、夜各三時，　念想不斷絕，
稽首頭面禮，　無上大法王。
今於汝福田，　欲長功德¹⁷芽，
唯願施慈悲，　速令成妙果。
久有此大志，　故生大王宮，
巨身紫金色，　光明照十方，
面貌悉圓淨，　猶如秋滿月。」

T12n0383_p1005c06爾時，世尊即白母言：「諦聽諦聽，善思念之。初中後善其義深遠，其語巧妙純一無雜，具足清白梵行之相。」

T12n0383_p1005c08摩訶摩耶聞此語已，佛神力故，即識宿命；并以善根純熟時故，破八十億¹⁸煙燃之結，得須陀洹果。即起合掌而白佛言：「生死牢獄已證解脫。」

T12n0383_p1005c11時會大眾聞此語已，異口同音而作是言：「願一切眾生皆得解脫，如今現在摩訶摩耶。」

T12n0383_p1005c13時摩訶摩耶而白佛言：「譬如猛火燒於熱鐵，若有觸者身心焦痛；世間生死亦復如是，所往來處皆是苦聚。凡集苦本皆由心意，隨欲輕躁戲弄眾生，輪轉五道疾於猛風，猶如¹⁹拍毱。」

T12n0383_p1005c17時摩訶摩耶即於佛前而自剋責其心意言：「汝常何故作非利益，遊六塵境而不安定，亂²⁰想牽挽無時暫停？所²¹可緣慮皆非吉祥，何故惑我而便集彼？譬如有人恒²²墾於地，而彼大地未曾損益，然其耕器日就²³消毀；在生死海亦復如是，恒棄身命不可稱載，而我神識初²⁴不增減。汝能令我作轉輪聖王，統四天下，七寶具足；須臾令我退為蝦蟇；須臾令我作貧賤人，東西馳走，求乞衣食；須臾令我作大富長者，積財巨億，名稱普聞；須臾令我在天宮殿，飲²⁵食甘露，五欲自恣；須臾令我居止地獄，飲於²⁶融銅、吞熱鐵丸。我但過去曾經牛身，積聚其皮高須彌山，猶於生死未得解脫。須臾復獲無量名字：或曰大家、或曰僕使，或曰轉輪聖王、或曰帝王，或曰天、龍、夜叉、^＊6-1乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人，或曰畜生、或曰餓鬼、或曰地獄，眾生有如是等種種¹名號。

T12n0383_p1006a05「汝癡心意，雖復曾經具世五欲，金、銀、諸珍、妻子、奴婢、象、馬、車乘、屋舍、田宅、人民、聚落，尋皆散滅，共就無常。暫為己有會歸²磨滅，猶³若旅舍憩無定主。上至諸天，五欲自在；福盡臨終五相現時，徘徊顧戀，心懷愁苦。及在人中，貧窮、下賤為人所使；若居王位，互相討伐，君臣、父子競共殘滅。下至地獄，屠、割、燒、煮；畜生之中，更相吞害皮、肉、筋、力，償其宿⁴債，為業所逼不得自在；餓鬼之中，飢渴所⁵逼東西馳走，唯見火聚及熱鐵輪長隨其後。五道生死有如是等種種眾苦，不可稱計。

T12n0383_p1006a16「汝癡心意，往昔已來長牽於我去來諸處，恒相順從，初未違異。我於今日欲專聽法，勿復惱亂而為障礙，亦宜自應厭離諸苦，速求涅槃疾獲安樂。」

T12n0383_p1006a19時摩訶摩耶即於佛前而說偈言：

T12n0383_p1006a21「唯願⁶霔法雨，　⁷洽潤於枯槁，
普生法萌^＊17-1芽，　開發漸滋長，
⁸令我及眾^A2會，　善根⁹普純熟。
或於諸道果，　次第隨所獲，
願時施甘露，　消滅貪、恚¹⁰原。
我等長夜來，　縛著無明¹¹獄，
惛迷無智慧，　不知求道處，
願示解脫路，　疾至常樂城。」

T12n0383_p1006a29爾時，摩訶摩耶說此偈已，復於佛前重偈讚歎：

T12n0383_p1006b02「世尊處大眾，　光顯踰須彌，
我今頭頂禮，　并及法與僧。
四眾、八部等，　渴仰誠慇懃，
一心諦觀佛，　如天眼不瞬，
唯悕莊嚴師，　飾¹²以妙法鬘。」

T12n0383_p1006b07爾時，摩訶摩耶說偈讚已而白佛言：「誠知如來諸弟子眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人、國王、大臣、長者、居士、婆羅門等——其數無¹³量，所說偈讚歌頌如來微妙功德亦不可量。然我今者智慧微淺，猶欲於佛功德大海少分稱讚，唯願垂許。」即於佛前而說偈言：

T12n0383_p1006b15「智慧高廣山，　峯嶺極¹⁴嚴峻，
溪谷深且曠，　清泉常流滿。
療疾諸藥草，　滋茂生其側，
若有服之者，　長樂無窮已。
譬如甘蔗種，　內性¹⁵常自甜，
智者善¹⁶壓之，　便獲甘美味。
世尊所演法，　從本自清淨，
若人信樂受，　福報無窮盡。
一切諸眾生，　願樂無邊際，
唯有牟尼¹⁷尊，　能令皆滿足。
眾生煩惱患，　無始恒熾盛，
如來大醫王，　應病投良藥。
生死邪曲路，　艱嶮難登履，
憍陳等五人，　遊涉不¹⁸知返。
如來大慈悲，　躬趣波羅㮈，
為其轉法輪，　悉得道果證。
八萬諸天子，　於空獲法眼，
自非大導師，　孰能迴此等？
舍利弗、目連、　迦葉、迦旃延，
此四大聲聞，　昔未出家時，
高才智通博，　憍慢輕世間，
舉國皆宗敬，　名德莫能倫。
一見聞甘露，　降伏成羅漢，
漸次助大師，　隨順轉法輪。
如尼俱類樹，　種子甚¹⁹毫微，
繁茂隨時長，　柯條遠²⁰垂布；
世尊所化度，　增進亦如是。
如央掘²¹摩羅，　多殺諸眾生，
世尊亦矜愍，　化令入佛道。
彼提婆達多，　造作五逆行，
使鬼舉大石，　而欲害如來；
世尊平等視，　猶²²如羅睺羅。
又彼鬼子母，　恒噉於人兒，
以佛憐愍故，　藏其子不現，
慞惶競求覓，　莫知所在處，
²³迴來問世尊，　求示子所在。
如來以方便，　即事反詰之：
『汝自念子故，　馳走急求覓。
云何無慈心，　恒噉他人兒？
²⁴恕己可為譬，　勿殺、勿行杖，
若能改此心，　汝子今可見。』
其聞是語已，　慚喜頭面禮，
亦兼為子故，　合掌白佛言：
『從今盡形壽，　捨離貪害心。』
即前受五戒，　乃至得道果。
如彼鬼子母，　自愛其子故，
廣及於他人，　究竟永斷殺。
唯願大悲尊，　今者亦如是，
以愍所生母，　普及餘一切，
願速開正法，　悉令眾聽受。」

T12n0383_p1007a07爾時，摩訶摩耶說¹此偈已而白佛言：「世尊！一切眾生在於五道，皆由煩惱過患²所致，故有結縛不得自在。願我來世得成正覺，當³斷一切此患根本。唯是大師慈念世間生、老、病、死、憂、悲、苦惱，無常之火恒燒眾生，長夜熾然未曾休息，而呼弟子令歸其所，顯示生死⁴根本之患而語之言：『汝等何故長眠三界火輪床上——無常殺鬼伺捕求便，諸病風刀欲斷人命？譬如盜賊見珍寶藏，執持器⁵杖而來攻伐，百千億劫受餘雜形，修行十善方得人身；雖得人身長壽亦難，無常惡賊復加⁶逼迫，宜應防慎猶自放逸。』愚癡之人虛計日、月、年歲多少謂為定期，不覺念念變移潛⁷逝，及至壽終隨業所生，室家、眷屬悲哭相對，傳互如此無有窮已。

T12n0383_p1007a21「人在世間猶如電光，又於其中生起憍慢，或有稱言：『我是國王，統領天下，勢力自在。』或有稱言：『我是大臣，助理國事，⁸抂直由己。』或有稱言：『我富長者，多饒財寶，所欲隨意。』或有稱言：『我婆羅門族姓高貴，聰明博達，先祖相承為剎利師。』世尊！此等諸人在世之時，種種快樂恣意自在，初無憂慮；一旦死至方懷悔恨，何所復及？

T12n0383_p1007a28「強壯之時親戚相隨，嬉戲縱逸，不造微善；無常卒至，各散五道，千萬億劫難復相值。生死無實，如^＊6-2乾闥婆城，乃至辟支佛等盡諸結漏、具大神⁹力，自在無畏——身上出¹⁰火、身下出¹¹水，身上出^＊11-1水、身下出^＊10-1火，飛騰空中，行、住、坐、臥、去、來迅疾，石壁無礙——形貌端正、諸相具足，能為眾生作大福田，猶亦未免無常之患，如以大水用滅小火。世間之人犯於王法，罪應及死閉在囹圄，猶可囑救而令得脫；無常之法¹²不可囑¹³及。賢聖之力尚不^A3得免，豈況凡夫而無憂懼？

T12n0383_p1007b09「五通仙人名曰逮波耶那，又有仙人名欝陀羅翅，又有仙人名毘失波蜜多羅，又有仙人名阿羅邏，又有仙人名波羅舍邏，又有仙人名應¹⁴祁羅舍，又有仙人名阿私陀，又有仙人名曰波薩，有如是等諸大仙人，威力具足，有大名稱，能以呪術成毀國邑，斯等今者為在何許？以無常火曾燒眾生，仍還自焚，俱就消滅。

T12n0383_p1007b16「大梵天王釋提桓因、摩醯首羅六欲魔王及毘紐天閻羅王等，羅婆¹⁵㮈神、羅婆泥神、¹⁶比沙泥神、迦樓泥神、波樓泥神，斯等大力皆被無常之所執捉。

T12n0383_p1007b20「頂生聖王、那羅延力士王、支夜多羅帝王、馬鳴王、毘尼羅翅王，此等諸王統攝眾國，顏容端正，聰明超世，身力勇健莫能當者，無常所碎不知何在。

T12n0383_p1007b23「娑伽羅龍王、修陀利舍那鬼王、毘摩質多羅阿修羅王，舍脂迷那天后、阿伽藍波天后、欝波尸天后、¹⁷胝舍¹⁸羅雞尸天后、阿葛邏天后、阿留波底天后、藐底天后、藐底梨沙天后，此諸雜王具大威力，及眾天后容貌絕世，若有見者即失正念——邪意散亂如非人持，設復良醫種種療治不能迴改¹⁹令還正念——此等亦皆歸就無常。

T12n0383_p1007c01「譬如獵師圍逐諸獸，無常之法亦復如是，²⁰馳逼眾生至閻羅王所，而使業象隨次蹈之，無常群虎恒伺眾生，若得其便而共殘食。如旃陀羅欲屠羊時，倒懸兩足不得跳踉；無常旃陀羅亦復如是，執諸眾生不得動轉。無常之法如阿闍迦羅²¹蛇，若見人時兩頭纏繞；無常之法如風中²²幢，聚會之時而便傾倒；無常之法亦如黑月，漸就缺盡轉近昏冥。」

T12n0383_p1007c09時摩訶摩耶說此語已復偈頌曰：

T12n0383_p1007c11「譬如旃陀羅，　驅牛就屠所，
步步²³近死地，　人命疾²⁴於是。」

T12n0383_p1007c13時摩訶摩耶說此頌已，即於佛前語時會大眾言：「諸法兄弟及以姊妹，汝等宜應勤修戒行。今者幸值無上導師，又執法炬照於行者，并給衣糧無所乏少。若欲往至安樂城所，宜速諮問能示正路。若有值遇如²⁵是善導而不歸依、不隨順者，當知此人極為剛強，必能造作五逆重罪。生死苦海甚可怖畏，一劫之中所經雜身，積集其皮如須彌山，及在胞胎眠臥、污露出入去來不可數計，并乳哺中屎、尿、涕、唾、乃至老、死諸苦難量，況復三塗楚毒之時？是故，我今普語汝等，勤於長夜念求解脫。」

T12n0383_p1007c24爾時，摩訶摩耶即從坐起頂禮佛足，長跪合掌而白佛言：「世尊！一切眾生所以沈淪在於生死而不能知出要之道？」

T12n0383_p1007c26爾時，世尊答摩訶摩耶言：「眾生所以不得解脫，皆由貪欲、瞋恚、愚癡，是故致令恒在生死，乃至欲求生天亦難，何況悕望離生死耶？在世亦復失好名稱，朋友、親屬皆共踈棄，如視草土無復愛念。臨命終時極大¹怖懼，神識恍²惚方自悔責，如此皆由三毒患故。

T12n0383_p1008a03「若人欲求解脫妙果，宜斷苦本。彼愚癡凡夫為結所³縛，猶如惡馬被於⁴𮊠靽不得動搖。謂色集、色滅、色著不如實知，受、想、行、識不如實知，不得解脫生、老、病、死、憂、悲、苦惱。若能於色而得解脫，如實究竟知者，則於受、想、行、識亦如實究竟知，而得解脫生、老、病、死、憂、悲、苦惱，此則名為斷於苦本。斷苦本已，則離妄想；離妄想已，則無攀緣，不復貪⁵著色、聲、香、味、觸、法，離我計著及以我所。汝等從今可以此法互相開示，長獲利益。

T12n0383_p1008a12「汝等今者聽我所說。我於過去無數劫來，為諸眾生廣修苦行，得成阿耨多羅三藐三菩提，慈悲一切猶如赤子，所應化度其緣垂畢。三世諸佛法皆善逝，無復還出世間之期；我從此沒⁶蹤跡難尋，不還作彼閻浮提主、亦⁷復不作彼瞿耶尼主、亦不作彼弗婆提主、亦^＊7-1復不作彼欝單越主、亦^＊7-2復不作彼轉輪聖王、亦復不作釋提桓因、亦復不作大梵天王。如是三界悉已捨離，我久安立法王自在，不以刀、兵、杻械、枷鎖用伏人民，但以正法而施眾生，普使一切皆得解脫。會必有離，諸行力爾。須彌寶山劫盡消滅、四大海水亦有枯涸，如來出世為度眾生，因緣⁸事窮不得停住。無常⁹弊惡猶如黿鼉，若齧人時終不放捨。」

T12n0383_p1008a26時會大眾聞此語已悲號懊惱，俱共同聲而說偈言：

T12n0383_p1008a28「佛日出於世，　光顯恒明¹⁰耀，
今者欲潛隱，　入於無常山。
導師！天中天！　無比最上士！
如何將為彼，　諸行賊所侵？
薄福諸眾生，　長夜方昏¹¹冥。」

T12n0383_p1008b04爾時，世尊於忉利天為諸八部及以四眾種種說法至三月盡，將欲還¹²下於閻浮提。即便命彼王舍城中大臣之子——名鳩摩羅，聰明辯慧——而語之言：「汝今可下至閻浮提，遍語諸國，普令聞知如來不久當入涅槃，并以此偈廣宣示之。」

T12n0383_p1008b09爾時世尊而說偈言：

T12n0383_p1008b10「舉世今盲¹³冥，　失於智慧眼；
三毒根轉深，　無有醫王故；
又將欲往彼，　涅槃幽遠城。
今在忉利天，　說法化眾生，
仁等宜速請，　還下閻浮提。」

T12n0383_p1008b15時鳩摩羅受佛勅已下閻浮提，周遍宣示一切諸國，并說如來所授之偈。于時眾生聞鳩摩羅所說語已極大愁惱，皆悉頭頂而禮其足，作如是言：「我等¹⁴頃來失於慈蔭，世間毒火轉更增熾，咸皆不知大師所在，今者乃在忉利天上，又復不久欲入涅槃。何其苦哉，世眼將滅！我等罪身天人殊絕，無由昇天恭敬勸請。唯願仁者普愍我故，還歸天上啟白佛言：『閻浮提中一切眾生，遙共頂禮世尊足下，久違聖化莫不仰戀，四方推求不知所在，始聞在¹⁵彼忉利天上，廣大饒益諸眾生等；又聞不久當入涅槃，世間方當失於慧眼。唯願愍念閻浮提人，時速還下為惠法藥。』」

T12n0383_p1008b27時鳩摩羅聞此語已，即還昇天往至佛所，具以閻浮提人所說之¹⁶言向佛廣述。爾時，世尊聞此語已，而便放於五色光明——青、黃、赤、白、頗梨紅色——其光遍照閻浮提內。于時人民男、女、大、小，見此光明皆悉驚喜，歎未曾有，各相謂言：「今者何忽有此異相？非是日、月、星宿之光，亦復不似五通仙人及婆羅門神力呪術所能為者。」又有人言：「如我今者察此光相，決定非是餘力所作，必是大慈無上醫王愍世間故而放斯瑞，我等或能蒙獲安濟。」

T12n0383_p1008c08時天帝釋知佛當下，即使鬼神作三道寶階——中央階者用閻浮檀金，右面階者用純琉璃，左面階者用純馬瑙——欄楯彫鏤極為嚴麗。

T12n0383_p1008c12爾時，世尊白摩訶摩耶言：「生死之法，會必有離。我今應下還閻浮提，不久亦當入於涅槃。」

T12n0383_p1008c14¹⁷時摩訶摩耶聞此語已，即便垂淚而說偈言：

T12n0383_p1008c16「世尊於曠劫，　慈愍一切故，
捨頭、目、髓、腦，　今得成正覺。
三界諸眾生，　長迷癡愛海，
方應施法¹⁸船，　云何而背捨？」

T12n0383_p1008c20爾時，世尊以偈答言：

T12n0383_p1008c21「諸佛出於世，　非是無緣故。
緣盡豈得¹⁹住？　²⁰三世佛法然。」

T12n0383_p1008c23爾時，世尊說此偈已，為欲報於所生恩故，兼愍一切諸眾生等，即於摩訶摩耶前而說此呪：

T12n0383_p1008c26「南無佛陀　南無達摩　南無僧伽　南無薩多²¹那三藐三佛陀聲聞僧伽　南無彌帝利²²婆羅目佉那　南無須陀洹　南無斯陀含南無阿那含　南無阿羅漢多　南無盧迦三藐迦陀那三藐波羅底¹拌那奈　低沙那摩己慄多²和波羅婆叉寐摩訶摩由利鞞闍羅闍　^＊22-1婆摩鼻闍三鼻闍³帝　⁴牧樓兜迷移枳〔⁵久斯⁶反〕至⁷波羅帝毘遮利遮羅遮⁸羅提婆那伽夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅⁹伽夜叉羅剎毘奢遮悉¹⁰犍陀　嘔摩悉沒羅迦^＊4-1牧樓拏兜迷浮陀¹¹伽那　移枳至婆羅　^＊3-1帝毘遮¹²羅遮¹³羅遮羅劫^＊7-1波阿¹⁴訶羅樓提〔徒¹⁵利反〕多阿^＊14-1訶¹⁶羅曼〔無干反〕¹⁷蹉阿^＊14-2訶邏迷多阿^＊14-3訶邏薩婆阿^＊14-4訶羅阿突遮阿訶邏耆〔是梨反〕毘多阿^＊14-5訶邏咄〔都勿反〕吒質多^＊7-2波¹⁸婆質多屈〔久勿反〕比陀質多¹⁹揵²⁰邏〔呂耶反〕²¹健羅那質多　佛陀²²婆達²³摩^＊22-1婆僧伽^＊22-2婆婆邏先奈迦〔俱安反〕²⁴跱〔²⁵竹利反〕²⁶迦²⁷槃跱²⁸〔竹利反〕鳩槃跱〔竹利反〕聲棄尼　閻摩羅剎閻摩頭諦　藍婆^＊7-3波羅藍婆迦羅波舍阿履^＊3-2帝阿利枳²⁹試阿利^＊3-3帝　阿³⁰利賓伽利藍婆毘藍婆迦³¹羅波尸阿^＊30-1利^＊3-4帝

T12n0383_p1009a18「我今為母報所生恩及護一切而說此呪。若有善男子、善女人至心樂欲受持讀誦摩訶摩耶夫人所說及此呪者，先淨洗浴、著新潔衣，香³²埿塗地、燒香、末香、散眾妙花、繒蓋、幢幡、作³³唱伎樂種種供養，七日七夜持八戒齋——斷於五辛、諸不淨味、十種之肉一皆不噉——叉手合掌歸依三寶，并稱摩訶摩耶³⁴名而讀此呪。以呪力故，能除眾生熱病、瘧病、顛狂、³⁵乾消、鬼³⁶魅所著、呪咀禱說、臥見惡夢、數³⁷厭寱語、水腫、短氣，及以小兒驚癎、啼喚、魑魅魍魎，四百四病皆能消³⁸除，又於世間得好名稱，恒為一切之所³⁹恃賴。

T12n0383_p1009a29「持此呪者亦應稱喚東方天王提頭賴吒、南方天王毘樓博叉、西方天王毘樓勒⁴⁰叉、北方天王毘沙門；東方天王第一輔臣名摩尼跋陀羅、二名富那跋陀羅、三名金毘羅，統領一切諸鬼神等；南方天王第一輔臣名槃遮羅、立不^＊3-5帝、廁摩訶、耆羅闍那，各各將領五億鬼神護⁴¹振旦界⁴²〔振旦者漢國也〕及閻浮提，一切諸鬼不得亂行；西方天王第一輔臣跋檀那等兄弟六人；北方天王第一輔臣迦毘羅夜叉、金髮大神、母指大神、散⁴³脂修摩羅神，有如是等諸大鬼神統四天下。若有讀誦摩訶摩耶所可演說及此神呪，是諸善神又聞喚名，皆來親近、擁護、隨侍，一切諸患皆悉除滅。」

T12n0383_p1009b13爾時，世尊說此呪已而說偈言：

T12n0383_p1009b14「若有惡眾生，　不隨順此呪，
猶如諸商人，　漂沒羅剎國，
五百諸羅剎，　爭取吞噉之；
若人善⁴⁴誦持，　如此神呪者，
譬⁴⁵如諸商人，　大海安隱還，
多獲眾珍寶，　七世無窮盡。
我於無量劫，　捨頭、目、髓、腦、
骨、肉及手、足、　國城⁴⁶及妻子，
累積菩薩行，　勤修波羅蜜。
廣愍一切故，　非為自己身，
⁴⁷令得成正覺，　拔濟苦眾生，
說此陀羅尼，　擁護於世間。」

T12n0383_p1009b26爾時，世尊說此偈已，與母辭別下躡寶階。大梵天王執蓋隨從，釋提桓因及四天王侍立左右，無量天、龍、夜叉、⁴⁸乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，并餘種種諸雜⁴⁹鬼、神前後圍遶，充塞虛空，作⁵⁰諸⁵¹妓樂、歌唄、讚歎，燒眾名香、散諸妙花，導從來下趣閻浮提。

T12n0383_p1009c03時閻浮提諸國王等——波斯匿王、優陀延王、頻婆娑羅王、勿陀伽王、弗迦羅⁵²娑羅王并餘一切諸王——大臣、長者、居士、婆羅門等，各嚴四兵，象兵、馬兵、車兵、步兵，青、黃、赤、白、雜色照⁵³耀，如忉利⁵⁴天出遊觀時；并餘比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，集在寶階而來迎佛。

T12n0383_p1009c09時舍衛國⁵⁵主波斯匿⁵⁶王即勅諸臣，令於祇⁵⁷桓更辦種種飲食、衣服、臥具、湯藥，凡⁵⁸有所須皆使供辦。

T12n0383_p1009c11爾時，世尊到閻浮提已，諸王、大臣、長者、居士及以四眾恭敬禮拜，歌頌讚歎，隨從世尊入於祇^＊57-1桓。爾時，一切諸人民等既聞如來從忉利天還在祇^＊57-2桓，皆悉馳競，盈塞道路，祇^＊57-3桓精舍四門充⁵⁹溢，往來者眾不可稱計。

T12n0383_p1009c16爾時，世尊坐師子座，四眾八部前後圍遶。時波斯匿王既見世尊在師子座，歡喜踊躍不能自勝，即於佛前而說偈言：

T12n0383_p1009c20「我等今歸命，　無上功德聚，
巧拔諸苦本，　能⁶⁰殖眾善根，
慈悲福眾生，　最勝調御⁶¹士；
相好端嚴容，　無比丈夫身；
導師良福田，　功德超梵釋；
¹議論廣降伏，　神力得自在。
我今頭頂禮，　無譬天人師。」

T12n0383_p1010a05時波斯匿王說²是偈已而白佛言：「世尊！今者眾生沈於生死，飲服毒藥莫能療者，唯願大仙降³霔甘露。」

T12n0383_p1010a07爾時，世尊告諸大眾：「當知一切生死⁴源本：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。若無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生⁵滅、生滅則老死滅、⁶老死滅則憂悲苦惱滅。汝等宜應長勤修習，速得離於三界苦海。汝等又聽！生死法中恒為八苦之所纏縛，皆由積集身、口、意業⁷流轉不絕。若能斷於諸集根本則滅眾苦，行八正道無為正路。若能⁸審諦如⁹是觀者，則可出於諸有之際。」¹⁰

T12n0383_p1010a21摩訶摩耶經卷上