正法華經 (T0263)

T09n0263_p0063a02No. 263 [Nos. 262, 264]

T09n0263_p0063a03正法華經卷第一

T09n0263_p0063a05西晉¹月氏國三藏竺法²護譯

T09n0263_p0063a06³光瑞品第一

T09n0263_p0063a07聞如是：

T09n0263_p0063a07一時佛⁴遊王舍城靈鷲山，與大比丘眾俱，比丘千二百，一切無著，諸漏已盡無復欲塵，已得自在⁵逮得己利，生死已索眾結即斷，一切由已獲度無極，已脫於慧心解得度、名曰：賢者知本際、賢者大迦葉、⁶上時迦葉、象迦葉、江迦葉、舍利弗、大目揵連、迦旃延、阿⁷那律、劫賓㝹、牛呞、離越、⁸譬利斯、薄拘盧、拘絺、難陀、善意、滿願子、須菩提、阿難、羅云；菩薩八萬，皆不退轉，堅住無上正真之道，逮總持法得大辯才，常⁹讚歎不退轉法輪，供養無數百千諸佛，於無量佛¹⁰殖眾德本，諸佛世尊所見諮嗟，身常行慈入如來慧，善權普至大¹¹知度無極，從無數劫多¹²所博聞，名達十方，救護無量百千眾生，遊於三界猶如日明，解一切法如幻如化野馬影響，悉無所有住無所住，雖¹³見終始亦無去來，既^＊13-1見色像本無形貌，現諸所生永無起滅，導利群黎不著三處，分別空慧無想無願，¹⁴起三脫門至三達智，無去來今現在之想，開化黎庶使了本無。

T09n0263_p0063a27其名曰：溥首菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、常精進菩薩、不置遠菩薩、寶掌菩薩、¹⁵印手菩薩、藥王菩薩、妙勇菩薩、寶月菩薩、¹⁶月光菩薩、月滿菩薩、大度菩薩、超無量菩薩、¹⁷越世菩薩、解縛菩薩、寶事菩薩、恩施菩薩、雄施菩薩、水天菩薩、帝天菩薩、大導師菩薩、妙意菩薩、慈氏菩薩，如是大士八萬上首。爾時天帝釋與二萬天子俱，日天子與無數眷屬俱，月天子以寶光明普有所¹⁸炤，寶光天子、光燿天子俱，四大天王與萬天子俱，¹⁹㷿明大梵自在天子與三萬天子²⁰俱，梵忍跡天²¹子與三萬二千天子^＊20-1俱，飾乾大梵與無數天子，又梵名^＊19-1㷿光與²²無數大眾俱，來詣佛所，稽首畢退坐一面。有八龍王，與無²³央數²⁴千諸龍眷屬俱；四真陀羅王——²⁵慎法真陀羅王，大法真陀羅王，仁和真陀羅王，持法真陀羅王；香音神，各與營從來詣佛所，稽首畢退住一面。淨身四天子——柔²⁶軟天子，和音天子，美^＊26-1軟天子，悅響天子——俱來詣佛所，²⁷前稽首畢退坐一面。四阿須倫王——最勝阿須倫，欲錦阿須倫，燕居阿須倫，吸氣阿須倫——與無²⁸央數百千阿須倫人民俱，來詣佛所，前稽首畢退坐一面。四金翅鳥王——大身王，大具足王，得神足王，不可動王——俱來詣佛所，稽首畢退住一面。摩竭國王阿闍²⁹世，與³⁰十子并諸營從，³¹來詣佛所，稽首畢退坐一面。諸天、龍神、世人，莫不歸命奉敬³²侍坐。

T09n0263_p0063b24爾時世尊與四部眾眷屬圍繞而為說經，講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴淨之業。說斯經已，昇于自然師子之床³³加趺而坐，三昧正受定意，名曰立無³⁴量頌。尋應所宜，不見身貌、不得心意，所坐立處則有瑞應，天雨、意華、大意華、柔³⁵軟³⁶音華、大³⁷柔^＊26-2軟³⁸音華，散世尊上及於大會四部之眾，普佛國土六反震動。時大眾會比丘、比丘尼、清信士、清信女，天、龍、³⁹神鬼、揵沓⁴⁰惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人，國王⁴¹君主大力轉輪聖王，各與營從，咸悉一心瞻戴世尊，意皆愕然怪未曾有。於時佛放面口結光明，普^＊18-1炤東方萬八千佛土，其大⁴²光明照諸佛國，靡不周遍，至於無擇大地獄中，上徹三十三天，彼此世界六趣周旋，所有蒸民一切皆現，其界諸佛現在所由，此土眾會悉遙見之；彼土覩斯亦復如是，十方諸佛所說經法，普⁴³遍聞焉。諸比丘、比丘尼、清信士、清信女，修行獨處者逮得德果一切表露，又諸菩薩意寂解脫，其出家者求報應行，皆亦悉現；諸佛世界滅度眾聖，所建寶廟自然為現。

T09n0263_p0063c15於是彌勒菩薩心自念言：「今者世尊，如來、至真、等正覺，三昧正受，現大感變，多所降伏，覩未曾有，天上世間諸佛廟寺，恢闊彰顯，將何所興而⁴⁴有此⁴⁵瑞？從昔暨今⁴⁶未曾見也。欲問其歸，孰⁴⁷堪發遣解斯誼乎？」尋改思曰：「今者大士溥首⁴⁸童真，所作已辦靡所不達，供養過去無數諸佛，曾當瞻覲如來、至真、等正覺，如此瑞應欲請問之。」

T09n0263_p0063c23時四部眾比丘、比丘尼、清信士、清信女，諸天、龍、神、揵沓^＊40-1惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒，志懷¹猶豫得未曾有，見斯大聖無極威曜神足變化，各各發意，欲問世尊決散疑網。慈氏大士見眾會心，便問溥首曰：「仁者²惟說，今何因緣有此瑞應，大聖神足放大³光明，照于東方萬八千⁴土，諸佛世界自然為現，所說經法皆遙聞之？」

T09n0263_p0064a06於是慈氏以頌而問溥首曰：

T09n0263_p0064a08「文殊師利！　今何以故，　導利眾庶，
放演光明？　^5a甚大威曜，　出于面門，
^5b神變遍照，　十方㸌然；　天雨眾華，
紛紛如降，　意華大意，　柔⁶軟音華，
⁷種種若干，　其色殊妙，　栴檀馨香，
悅可眾心，　嚴淨巍巍，　皆悉周遍。
今日四輩，　欣然踊躍，　於此佛土，
十方世界，　六反震動，　莫不傾搖。
于彼光明，　則照東方，　萬八千土，
其暉普徹，　諸佛境土，　紫磨金色，
煌煌灼灼，　㷿無不接。　國邑群萌，
莫不蒙賴，　達盡上界，　入無擇獄。
眾庶受生，　用無明故，　滅沒墮落，
歸此諸趣。　斯等黎民，　覩見因緣，
若干之趣，　今現嚴淨，　賢明不肖，
中間品類，　吾於此住，　皆遙見之。
又覩諸佛，　而師子吼，　演說經典，
開闡法門，　消除眾生，　無數之穢。
歌頌聖教，　出柔軟音，　其響深妙，
令人欣⁸踊。　各各自捨，　境界所有，
講說譬喻，　億載報應，　分別敷演，
於此佛法。　一切眾生，　所⁹造苦患，
以無巧便，　治老病死，　猶斯等類，
說寂滅度。　比丘當知，　¹⁰貧劇^A1困¹¹惱，
眾人則處，　安雅¹²快樂，　積累功德，
乃見聖尊，　又得¹³逮至，　緣一覺乘，
一切令¹⁴入，　於¹⁵此道業，　見佛殊異，
諸所經籍，　或有志求，　無上之慧。
一切世間，　見若干形，　斯等眾類，
歌詠佛德。　仁者溥首！　彼所言說，
我立住此，　今悉¹⁶見聞，　及餘無數，
諸億千眾，　在此遊居，　吾悉覩眄。
又見佛土，　不可計數，　諸菩薩等，
如江河沙，　億百千數，　而不減少，
建志精進，　興發道意。　或有放捨，
諸所財業，　而行布施。　金銀珍寶，
明月真珠，　車¹⁷𤦲馬腦，　奴婢車乘，
床臥¹⁸机榻，　諸所¹⁹珍異，　環珮瓔珞，
於是具足，　皆用惠賜，　悉以勸助，
上尊佛道。　今我等類，　聞斯音聲，
安住所歎，　正覺大乘，　遊於三界，
而無所²⁰猗，　其人速逮，　得獲斯願。
或以諸乘，　則而施與，　諸華²¹伎樂，
欄楯莊嚴，　簫²²成鼓吹，　音節所娛，
四事如應，　惠與奉授，　以此布施，
心不悋惜。　妻妾子孫，　所重輦輿，
或慮非常，　手足與人，　志不矜愛，
皆用惠施，　欲以慕求，　此尊佛道。
復有捨身，　給諸所有，　²³頭眼支體，
無所遺愛，　所以布施，　用成佛道，
志願逮獲，　如來聖慧。　溥首²⁴童真！
吾瞻國王，　與眷屬俱，　而出遊立，
中宮后妃，　²⁵婇女貴人，　族姓娛樂，
俱禮佛身。　眾庶朋黨，　悉詣導師，
而於法王，　啟問經典，　則除俗服，
下其鬚髮，　而被袈裟，　以為法式。
我覩若干，　諸菩薩眾，　比丘知友，
頓止山巖，　獨處²⁶閑居，　解暢空無，
或有受經，　而²⁷讀誦讚。　吾復瞻見，
開士之黨，　英雄²⁸儔疋，　出入山谷，
專精思惟，　歷察眾相，　分別講²⁹說，
演諸佛乘，　捐³⁰棄愛欲，　永使無餘。
常自³¹纂修，　悕仰正行，　安住諸子，
不離³²閑居，　³³則便逮得，　成五神通。
高妙之士，　志平等句，　向諸導師，
恭敬叉手，　心懷踊躍，　歌詠佛德，
以數千偈，　歎人中王。　覩無所畏，
志³⁴踊調和，　曉了分別，　出家之業，
諮稟經典，　於兩足尊，　³⁵所聞頻數，
尋即執翫，　安住眾子，　先自修已。
我又³⁶遙見，　諸佛孫息，　為無數億，
人民講法，　³⁷而現報應，　兆載難計，
志懷³⁸欣喜，　自歸正法，　勸助開化。
無數菩薩，　降伏眾魔，　秉³⁹勢官屬，
而雷擊扣，　於^＊15-1此法鼓，　善逝典誥。
我又⁴⁰覽歷，　諸天人神，　所共宗奉，
安住諸子，　不以奇雅，　益用寂然，
履行定⁴¹隱，　無所^＊20-1猗著，　猶如師子，
開化度眾，　令發道意。　眾生在居，
手執所供，　心懷悅豫，　僉然俱詣。
又諸佛子，　立¹於精進，　棄捐欲塵，
常得自在，　建志經行，　遊諸樹間，
心願勤修，　根求佛道。　而護身口，
常行²清淨，　禁戒安隱，　不畏生死，
於彼秉³心，　具足諸行，　以斯禁戒，
寤諸不覺。　最勝⁴之子，　據忍辱力，
為諸貢高，　卑下謙順，　輕毀罵詈，
若撾捶者，　其求佛道，　默然不校。
吾或復觀，　菩薩之眾，　一切棄離，
調戲⁵伎樂，　與諸力勢，　親友等俱，
其心堅固，　平如虛空。　蠲除諸穢，
憒亂之意，　建立一心，　消滅⁶陰蓋，
禪思思惟，　億百千歲，　布施立意，
求尊佛道。　或自割損，　多所惠潤，
刈除貪嫉，　⁷閑不懷懅，　飲食供具，
所當得者，　及無數人，　諸病醫藥。
又復施與，　衣被服飾，　檀已濟裸，
無所藏積。　與營從俱，　面見最勝，
在上化立，　億百千供。　所造珍寶，
及栴檀香，　多有床座，　明珠諸藏。
現在目前，　奉上安住，　其寶之價，
直億百千。　所覩園觀，　樹葉華實，
具足鮮淨，　悅可人意。　夙夜修行，
兼加進獻，　上人正士，　諸聲聞等，
所可慧益，　品⁸列如斯，　雜種若干，
歡喜濟⁹乏，　深自欣慶，　而建道行，
以此所施，　願求尊覺。　或有得¹⁰人，
寂然法誼，　察諸報應，　眾億兆載，
發起民庶，　使其悔過，　令捨億寶，
志願佛道。　曉了觀察，　不祕悋法，
滅¹¹除三事，　寂等如空，　安住之子，
悉無所著，　斯等智慧，　求尊佛道。
¹²溥柔軟音，　吾復覩見，　諸滅度佛，
安住開化。　諸所現在，　大菩薩眾，
咸共奉¹³敬，　最勝舍利。　吾覲佛廟，
億千之數，　凡難限計，　如江河沙。
在¹⁴于億土，　常見¹⁵尊戴，　諸所化現，
最勝由已。　七寶自然，　清淨而現，
具足里數，　二十五萬。　諸蓋幢幡，
各有¹⁶數千，　廣長周匝，　各二千里，
其蓋妙好，　殊異嚴淨。　所在眾香，
珍寶自然，　諸¹⁷果芬馥，　伎樂和雅。
鬼神羅剎，　肅恭人尊，　安住諸子，
所興感動，　以用供養，　舍利若斯。
今此佛廟，　¹⁸昱鑠璨麗，　普布香華，
如晝度樹。　於斯人眾，　無數億千，
悉遙覩見，　¹⁹煒曄²⁰斒斕，　衣毛為竪，
眷屬馳造，　欲見最勝，　顯發光明。
人中之上，　演大光燿，　妙哉明哲，
離垢無漏，　乃能闡現，　如斯弘暉，
²¹示諸佛土，　無^＊23-1央數千。　見此瑞應，
得未曾有。　如是²²疇類，　諸大變化，
唯願溥首，　具說²³斯誼。　吾今欽羨，
及諸佛子，　於四部眾，　心懷悅豫。
渴仰仁者，　兼見瞻察，　今日安住，
何所因由，　奮大光明，　而從口出，
解散狐疑，　勸發欣²⁴躍。　何故佛²⁵現，
無極大光？　如斯所變，　當有所感。
安住之子，　願用時說。　大聖所成，
此微妙法，　在于道場，　正士敷演。
世雄導師，　所由方面，　願為分別。
此諸菩薩，　欲見佛土，　無^＊23-2央數千，
群生倫品，　眾寶嚴淨，　諸佛自現，
無量明目。　凡新學者，　得無猶豫，
諸最勝子，　普共啟問。　悅諸人民，
天神羅剎，　四部之眾，　一切戴仰。
今者溥首，　²⁶惟具分別。」

T09n0263_p0065c10於是溥首告慈氏、諸大士眾會者族姓子女：「吾心惟忖，今者如來，當敷大法演無極典，散大法雨、擊大法鼓、吹大法²⁷螺，講無量法。又自追²⁸憶，乃從過去諸佛世尊見斯像瑞，彼²⁹如來等所放光明亦復若茲，猶斯³⁰識察知³¹講大法。³²諸如來、至真、等正覺，欲令眾生聽無極典，故現斯應。所以者何？世尊欲令群生洗除俗穢，³³聞服佛法，現弘大變光明神化。又念³⁴往故無^＊23-3央數劫不可思議無能度量，時有如來，號日月燈明至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、世尊，演說經典，初語亦善、中語亦善、竟語亦善，分別其³⁵誼微妙具足，究竟清淨³⁶修梵行，為聲聞乘講陳聖諦，則令眾庶度生老死憂惱眾患入近無為。為諸菩薩大士之眾，顯³⁷揚部分³⁸分別六度無極無上³⁹正真。

T09n0263_p0065c25「又族姓子，其日月燈明如來滅度之後，⁴⁰次復有佛，亦號日月燈明。⁴¹滅度之後，次復有佛，亦號日月燈明。⁴²滅度之後，⁴³復次有佛，亦號日月燈明。如是等倫八十如來，皆同一號日月燈明，胄¹紹一姓。若斯之比二萬如來，佛語莫能勝。彼二萬如來最前興者，號日月燈明，最後起者，故復名曰日月燈明如來、至真、等正覺，其佛說經，初語、中語、竟語皆善，分別其^＊35-1誼微妙具足淨修梵行，為諸聲聞講說四諦、十二因緣，生老病死愁慼諸患，皆令滅度究竟無為。為諸菩薩講六度無極，使逮無上正真道，至諸通慧。

T09n0263_p0066a08「其日月燈明如來未出家時有八子：一名有志，二²曰善意，三曰加勸，四曰寶志，五曰持意，六曰³除慢，七曰響意，八曰法意，是八太子則如來子，神足弘普。時一一子各各典主四域天下，其土豐⁴殖治以正法無所侵枉，而見世尊棄國修道逮最正覺適聞得佛，尋皆離俗不顧重位，詣世尊所悉為沙門，皆志無上正真之道，盡為法師，常修梵行，於無^＊23-4央數百千諸佛^＊4-1殖眾德本。」

T09n0263_p0066a16又曰：「阿逸！時日月燈明，勸發菩薩護諸佛法，而為眾會講演大頌方等正經。時彼世尊於座寂然，以無量頌三昧正受即不復現，無身無意⁵都不可得心無所立。世尊適三昧已，天雨意華、大意華、柔軟音華、大軟⁶音華，而散佛上及於大會四部之眾，應時其地六反震動，國中人民各取天華復散佛上，四部弟子諸天世人愕然疑怪。其佛三昧未久威神德本，面出一光，其光普照東方萬八千佛土，靡不周遍，諸佛國土所可造⁷作悉自然現，亦如今日諸佛土現。彼時世尊與二十億諸菩薩俱，於眾會中講說經法。諸菩薩大士覩大光明普照世間，而其佛世有菩薩，名曰超光，侍者十八人，有一菩薩而獨勞懈，名曰名聞，佛三昧正受，從三昧起，為超光菩薩講正法華方等之業，諸菩薩行皆⁸說佛法，一處安坐具足六十劫說斯經典，眾會亦然，身不傾動心無因緣。又彼世尊六十中劫，因為諸會說法，聽者一無疲厭心不勞⁹擾。

T09n0263_p0066b06「日月燈明六十劫中，為諸菩薩¹⁰講演《法華》方等¹¹正經，便自說言，當般泥洹。告天世人、諸梵魔眾、沙門梵志、阿須倫、鬼¹²神、諸比丘等：『察於¹³其時，如來夜半至無餘界當般泥洹。』授^＊13-1其菩薩首藏之決，告諸比丘：『吾滅度後，首藏開士當逮無上正真道成最正覺，號離垢體如來、至真、等正覺。』佛授決已，尋於夜半而取滅度。彼世尊子等類八人，皆歸超光菩薩大士而順教勅，咸¹⁴志無上正真之道，見無^＊23-5央數億載諸佛，供養奉侍悉逮正覺，最後興者號曰法事。十八人中有一菩薩，於利無節慇懃求供，尊己貪穢多於三病，分別句^＊35-2誼中而忽忘，便得於¹⁵閑不復¹⁶懅務。時族姓子得名聞定，以斯德本從不可計¹⁷億百千佛，求願得見悉奉眾聖。」

T09n0263_p0066b21溥首謂莫能勝：「欲知爾時比丘法師號超光者，則¹⁸吾是也。其名聞菩薩大士而懈怠者，則莫能勝是。是故當知，見此世尊所¹⁹見瑞應放其光明，吾觀察之，今日大聖當為我等講《正法華》方等典籍。」

T09n0263_p0066b25於是溥首菩薩，欲重²⁰現誼，說此頌曰：

T09n0263_p0066b27「吾²¹自憶念，　往古²²過去，　不可思議，
無^＊23-6央數劫。　最勝造^＊35-3誼，　智慧無上，
其號名曰，　日月燈明。　彼講說法，
聖達無極，　開化眾生，　不可計²³億。
勸助發起，　無數菩薩，　不可思議，
億百千人。　於時如來，　尊者諸子，
皆為幼童，　見佛導師，　則從所尊，
悉作沙門，　棄捐愛欲，　一切所有。
導利世者，　為講說法，　所演經典，
名無量頌，　而號最上，　厥^＊35-4誼如此，
開化黎庶，　億千之數。　大聖適說，
斯經典已，　能仁至尊，　處²⁴於法床，
^＊33-1加趺而坐，　尋有瑞應，　三昧正受，
名無量頌。　於時即雨，　大意²⁵音華，
又現電㷿，　大雷音聲，　諸天鬼神，
住於虛空，　一心奉敬，　人中之尊。
尋則感動，　諸佛國土，　從其眉間，
顯出妙㷿，　放斯光明，　無量難限，
不可計人，　怪未曾有。　其明遍照，
東方佛土，　周萬八千，　億數世界。
常以應時，　多所分別，　示于眾生，
終始根²⁶原。　或有佛土，　立諸寶蓋，
光如^A2琉璃，　及若水精，　以²⁷導師光，
威神之曜，　現若干種，　瑰異雅麗。
諸天人民，　并鬼神龍，　²⁸揵沓²⁹惒等，
驚喜希有。　其有專精，　奉事安住，
彼諸世界，　皆自然現。　又³⁰見諸佛，
各各自由，　端³¹正³²姝妙，　紫磨金色，
如^A3琉璃中，　而有眾寶，　在於會中，
為雨法教。　其諸聲聞，　不可³³稱計，
嗟歎無量，　安住弟子。　一切導師，
一一世界，　又光明曜，　皆悉巍巍。
常行精進，　戒無所犯，　忍辱之力，
猶明月珠。　世尊諸子，　現無^＊23-7央數，
遊於¹閑居，　山林曠野，　一切禪定，
不起因緣，　若有加害，　不興瞋恨。
諸菩薩眾，　如恒²沙數，　安住光明，
感動若斯，　心念無常，　不為放逸，
忍辱樂禪，　不捨一心。　有安住子，
普悉來現，　自伏其志，　慕尊佛道，
立審諦住，　其心寂然，　各以緣便，
多所開化。　無數佛界，　廣說經法，
世尊所為，　感應如此。　又覩大聖，
猶如船師，　所出光明，　蔽日月³暉。
一切眾生，　所立歡喜，　各各問言，
此何感變？　天人所奉，　從三昧起，
未久之頃，　導師便坐。　其菩薩者，
名曰超光，　而作法師，　佛為解說，
世間之⁴眼，　蠲除⁵眾趣，　唯安悅我，
示諸種大，　為我分別。　於斯經法，
吾愍眾生，　以是教化，　建立勸助。
諸菩薩眾，　聞佛教詔，　欣然嗟歎。
於時世尊，　說大⁶經法，　所演具足，
六十中劫，　於一床上，　結^＊33-2加趺坐。
導師化世，　說殊特教，　彼諸佛等，
皆⁷已滅度。　其法師者，　超光仁人，
最勝所演，　講說經典。　無^＊23-8央數人，
皆悉歡喜，　^＊2-1惟願大聖，　分別解之。
在諸天上，　及與世間，　講說經典，
自然之^＊35-5誼，　顯示眾庶，　此《正法華》。
告諸比丘，　吾已時到，　當於夜半，
而取滅度，　修無放逸，　堅固其心。
吾^＊7-1已解說，　諸經法教。　大聖神通，
難得值遇，　於無^＊23-9央數，　億那術劫，
常當供養。　無量佛子，　憂惱諸患，
甚亦苦劇。　時聞世尊，　所現章句，
觀於無為，　採習言教。　值覩人尊，
所見安慰，　會無數人，　不可思⁸憶。
比丘莫懼，　吾當泥曰，　我去然後，
已不復現。　第二菩薩，　號曰首藏，
無有諸漏，　無所不入，　當究竟逮，
尊上佛道，　所號名曰，　離垢之體。
即尋於此，　夜半之時，　便取滅度，
盡執光⁹耀。　其佛舍利，　而廣分¹⁰布，
即起塔廟，　無量億載。　諸比丘等，
及比丘尼，　志悉慕求，　上尊佛道，
不可稱限，　如江河沙，　常修精進，
^＊15-1尊安住教。　爾時比丘，　為法師者，
超光大人，　執持經典，　一坐之頃，
演說尊法，　則具足滿，　八十中劫。
彼時侍從，　有十八人，　教化度之，
皆蒙安隱。　此等值見，　無數億佛，
至心供養，　諸大聖尊，　常^＊15-2尊奉¹¹教，
柔順之法，　於諸世界，　皆各成佛。
尊得自在，　受持無量，　各各授決，
使逮正覺。　於時諸佛，　皆悉究竟，
¹²定光世尊，　最後得佛，　大仙日月，
¹³開化聖眾，　導師所化，　巨億百千，
安住所興，　諸大威化。　法師超光，
則吾身是。　爾時侍從，　志懈怠者，
求索利養，　親屬交友，　志所願求，
但慕名聞。　周旋行來，　詣諸族姓，
捨置所學，　不諷誦讀。　彼時不肯，
分別而說，　以故其人，　唐載此名。
於佛法教，　欲使稱譽，　其人¹⁴由此，
所造¹⁵德本，　¹⁶在住世尊，　而有瑕疵，
值見諸佛，　億千之數。　積累功德，
廣普大聖，　專修正行，　得最順忍，
又覩世尊，　於斯能行。　然於將來，
最後世時，　當得無上，　尊佛正道，
成至世尊，　號曰慈氏。　教化眾生，
無數億千，　逮得勇猛，　所在自由。
安住滅度，　仁順其教，　於¹⁷彼世時，
比像如是。　我身爾時，　則為法師，
¹⁸是以之故，　行哀如此。　過世覩見，
如是之類，　安住之仁，　變動若茲。
本第一察，　如斯瑞應，　彼時世尊，
無量明目，　諸釋中王，　現第一誼，
今者欲說，　《正法華》典。　吾過世時，
所聞道業，　今日變化，　而得具足。
諸導師尊，　行權方便，　大釋師子，
建立興發，　講說經法，　自然之教，
諸懷道意，　悉叉手歸。　導利世者，
今¹⁹者分別，　當雨法雨，　柔軟法教，
普潤飽滿，　履道意者。　其有諸天，
入於無為，　志懷狐疑，　而有猶豫。
若有菩薩，　求斯道意，　今當蠲除，
吾我之想。」

T09n0263_p0067c29²⁰正法華經善權品第二

T09n0263_p0068a01於是世尊從三昧¹覺，告賢者舍利弗：「佛道甚深，如來、至真、等正覺，所入之慧難曉難了不可及知。雖聲聞、緣覺，從本億載所事歸命，無^＊23-10央數劫造立德本，奉遵佛法慇懃勞苦精進修行，尚不能了道品之化。又舍利弗！如來觀察人所緣起，善權方便隨²誼順導，^＊20-2猗靡現慧各為分別，而散法³誼用度群生，以大智慧力無所畏，一心脫門三昧正受，不可限量，所說經典不可及逮，而如來尊較略說耳。大聖所⁴說得未曾有巍巍難量，如來皆了諸法所由，從何所來，諸法自然，分別法貌眾相根本，知法自然。」

T09n0263_p0068a12於時世尊欲重解^＊3-1誼，更說頌曰：

T09n0263_p0068a14「世雄不可量，　諸天世間人，
一切眾生類，　焉能知導師。
離垢解脫門，　寂然無所畏，
如諸佛法貌，　莫有逮及者。
本從億諸佛，　依因而造行，
入^＊24-1於深妙⁵誼，　所現不可及。
於無^＊23-11央數劫，　而學佛道業，
果應至道場，　猶如行慈⁶慜。
使我獲⁷斯慧，　如十方諸佛，
諸相普具足，　眾好亦如是。
其身不可見，　亦無有言說，
察諸群黎類，　世間無與等。
若說經法時，　有能分別解，
其^＊2-2惟有菩薩，　常履懷信樂。
假使諸佛，　弟子之眾，　所作^＊7-2已辦，
如安住教，　盡除疾病，　執御其心，
不能達彼，　若⁸干種慧。　設令於^＊7-1斯，
佛之境界，　皆以七寶，　充滿其中，
以獻安住，　神明至尊，　欲解此慧，
終無能了。　正使十方，　諸佛剎土，
諸明哲者，　悉滿其中，　及吾現在，
諸聲聞眾，　一切具足，　亦復如是。
一時普會，　共思惟之，　計安住慧，
無能及知。　佛之智慧，　無量若斯，
欲知其限，　莫能逮者。　諸緣一覺，
無有眾漏，　諸根通達，　總攝其心。
假使十方，　悉滿中人，　譬如甘蔗，
若竹蘆⁹葦，　悉俱合會，　而共思惟，
欲察知佛，　所說解法，　於億那術，
劫載計念，　未¹⁰曾能知，　及法利^＊5-1誼。
新學發意，　諸菩薩等，　假使供養，
無數億佛，　講說經法，　分別其^＊5-2誼，
復令是等，　周滿十方，　其數譬如，
稻麻叢林，　在諸世界，　滋茂不損，
悉俱合會，　而共思惟，　世尊所明，
覩諸法本，　不可思議，　無數億劫，
如江河沙，　不可限量，　心無變異，
超越智慧，　欲得知者，　非其境界。
無數菩薩，　皆不退轉，　無崖底劫，
如恒邊沙，　一心專精，　悉共思惟，
此¹¹之等類，　亦不堪任。　諸佛聖明，
不可¹²及逮，　一切漏盡，　非心所念。
獨佛世尊，　能解了知，　分別十方，
諸佛世界。　告舍利弗，　安住所說，
唯佛具足，　解達知彼，　最勝導利，
悉暢了識，　說無上^＊5-3誼，　¹³以來久遠。
佛今日告，　諸聲聞眾，　緣覺之乘，
如所立處，　捨置已逝，　入泥曰者，
所可開化，　各各得度。　佛有尊法，
善權方便，　猶以講說，　法化世間，
常¹⁴如獨步，　多所度脫，　以斯示現，
真諦經法。」

T09n0263_p0068c08爾時大眾會中，一切聲聞阿羅漢等，諸漏已盡知本際黨，千二百眾及弟子學，比丘、比丘尼、清信士、清信女諸聲聞乘，各各¹⁵興心念：「世尊何故慇懃諮嗟善權方便，宣暢如來深妙¹⁶經業，致最正覺慧不可及，聲聞、緣覺莫能知者？如今世尊乃演斯教，於是佛法無逮泥洹，雖說此經，吾等不解^＊5-4誼之所趣。」

T09n0263_p0068c14賢者舍利弗，見四部眾心懷猶豫，欲為發問決其疑網，冀并¹⁷被蒙，前白佛言：「唯然世尊！今日如來何故獨宣善權方便，以深妙法逮最正覺，道德巍巍不可稱限？」

T09n0263_p0068c18時舍利弗以偈頌曰：

T09n0263_p0068c20「樂慧聖大尊，　久宣如是教，
力脫門禪定，　¹⁸所奉無^＊23-12央數。
讚揚佛道場，　無敢發問者，
獨諮嗟真法，　無能啟¹⁹微妙。
²⁰顯現大聖法，　自歎譽其行，
智慧不可限，　欲分別深法。
今鄙等懷疑，　說道諸漏盡，
其求無為者，　皆聞佛²¹所讚。
其求緣覺²²者，　比丘比丘尼，
諸天龍鬼神，　揵沓摩休勒，
及¹餘諸等類，　心各懷猶豫，
請問兩足尊，　大德願²解說。
一切諸聲聞，　安住所教化，
大聖見歎譽，　我獨度無極，
鄙意在沈吟，　不能自決了，
究竟至泥洹。　今³復聞此說，
唯願演分別，　雷震音現說。
如今所發教，　猶若師子吼，
最勝諸子等，　歸命皆叉手，
欲聞正是時，　願為分別說。
諸天龍⁴眾，　鬼神真陀，　無數百千，
如江河沙，　而悉僉曰，　供養世尊。
咸欲發問，　於尊佛道。　國主帝王，
轉輪聖王，　悉共同心，　億百千⁵姟，
一切恭敬，　叉手而立，　德何因盛，
眾行具足。」

T09n0263_p0069a17爾時世尊，告⁶舍利弗：「且止且止用問此^＊5-5誼。所以者何？諸天世人聞斯說者，悉當恐怖。」

T09n0263_p0069a19時舍利弗，復重啟曰：「唯願大聖，如是^＊5-6誼者，加哀說之。所以者何？於此眾會有無^＊23-13央數億百千載蚑行⁷喘息、蜎⁸蜚蠕動群生之類，曾見⁹過佛知¹⁰殖眾¹¹德，聞佛所說，悉當信樂受持奉行。」時舍利弗以偈頌曰：

T09n0263_p0069a24「願人中王，　哀恣意說。　此出家者，
眾庶億千，　恭肅安住，　欽信慧^＊5-7誼，
斯之等類，　¹²必皆欣樂。」

T09n0263_p0069a27於¹³時世尊¹⁴歎舍利弗，如是至三，告曰勿重，諸天世人悉懷慢恣，比丘、比丘尼墜大艱難。世尊以偈告舍利弗：

T09n0263_p0069b01「且止且止，　用此為問，　斯慧微妙，
眾所不了。　假使吾說，　易得之^＊5-8誼，
愚癡闇塞，　至懷慢恣。」

T09n0263_p0069b04賢者舍利弗復白佛言：「唯願大聖以時哀說，無^＊23-14央數眾，昔過世時曾受佛教，以故今者思聞聖音，聞者則信多所安隱，冀不疑慢。」

T09n0263_p0069b06時舍利弗以偈頌曰：

T09n0263_p0069b08「我佛長子，　今¹⁵欲啟勸，　願兩足尊，
哀為解說。　今有眾生，　無¹⁶數億千，
悉當信樂，　聖尊¹⁷所詔，　會致本德，
決諸疑網。　往古長夜，　曾被訓誨，
是等叉手，　¹⁸恭肅側立，　必當欽樂，
於斯法¹⁹誼。　我之等類，　千二百人，
及餘眾黨，　求尊佛道。　假令見聞，
安住言教，　尋當歡喜，　興發大意。」

T09n0263_p0069b16²⁰于時世尊見舍利弗三反勸助，而告之曰：「爾今慇懃所啟至三，安得不說？諦聽諦聽！善思念之！吾當解說。」世尊適發²¹此言，比丘、比丘尼、清信士、清信女五千人²²等，至懷甚慢，即從坐起，稽首佛足捨眾而退。所以者何？慢無巧便，未得想得、未成謂成，收屏蓋藏衣²³服臥具摩何而去。世尊默然，亦不制止。

T09n0263_p0069b22「又舍利弗！眾會²⁴辟易有竊去者，離廣大^＊5-9誼聲味所拘。又舍利弗！斯甚慢者退亦佳²⁵矣。如來云何說此法乎？譬靈瑞華時時可見，佛歎斯法久久希有，爾等當信如來誠諦所說深經，^＊5-10誼甚微妙言輒無虛，若干音聲現諸章句，各各殊別人所不念，本所未思如來悉知。所以者何？正覺²⁶所興世嗟歎一事，為大示現皆出一原，以用眾生望想果應，勸助此類出現于世，黎元望想希求佛慧出現于世，蒸庶望想如來寶²⁷決出現于世，以如來慧覺群生想出現于世，示寤民庶八正由路使除望想出現于世。以故當知，正覺所興悉為一^＊5-11誼，以無極慧而造大業，猶一空慧，以無蓋哀興出于世，如佛所行，所化利^＊5-12誼亦復如是。而為說法，教諸菩薩現真諦慧，以佛聖明而分別之。轉使增進唯大覺乘，無有二乘況三乘乎！十方世界諸佛世尊，去來現在亦復如是。以權方便若干種教，各各異音開化一切，而為說法皆興大乘，佛正覺乘諸通慧乘。

T09n0263_p0069c12「又舍利弗！斯眾生等悉更供養諸過去佛，亦曾聞法，隨其本行獲示現^＊5-13誼。吾見群生本行不同，佛觀其心所樂若干，善權方便造立報應，而講法^＊5-14誼，皆為平等正覺大乘，至諸通慧道德一定，無有二也，十方世界等無差特，安得三乘？

T09n0263_p0069c18「又舍利弗！設如來說眾生瑕穢一劫不竟。今吾興出於五濁世：一曰塵勞，二曰凶暴，三曰²⁸邪見，四曰壽命短，五曰劫穢濁。為此之黨本德淺薄慳貪多垢故，以善權現三乘教，勸化聲聞及緣覺者；若說佛乘，終不聽受、不入不解，無謂如來法有聲聞及緣覺道深遠諸難。若比丘、比丘尼，已得羅漢自²⁹已達足，而不肯受無上正真道教，定為誹謗於佛乘矣！雖有是意，佛平等訓，然後至于般泥洹時，諸甚慢者乃知之耳。所以者何？又諸比丘為羅漢者，無所志求，諸漏已盡，聞斯經典而不信樂。若滅度時，如來面現諸聲聞前，大聖滅度不以斯行，令受持說方等頌經，尋於異佛、至真、等正覺決其狐疑，然後於彼乃當篤信，如來言誠正有一乘，無有二也。」

T09n0263_p0070a03世尊頌曰：

T09n0263_p0070a05「比丘比丘尼，　心懷甚慢恣，
諸清信士女，　五千人不信。
不自見瑕穢，　奉¹誡有缺漏，
多獲傾危事，　而起愚騃意，
反行求雜糅，　悉無巧方便。
諸佛最勝禪，　緣此得聞法，
供養清淨慧，　眾會儼然住，
一切受恩教，　²逮志³立見⁴要。
舍利弗聽此，　佛為人中上，
諦覺了諸法，　為說若干教。
善權方便，　億百千姟，　隨人心行，
而為說法。　罪福之事，　若干不同，
從其宿世，　各得報應。　此諸眾生，
心各各異，　所造眾多，　纏綿結縛。
因緣諸見，　億百千姟，　一切品類，
瑕穢如是。　如來大聖，　說此經典，
所言至誠，　終無虛欺。　從始引喻，
若干無數，　如有所說，　尋為分別。
其有不樂，　正覺⁵明者，　於無數佛，
不造立行。　愚癡生死，　甚多苦患，
故為斯等，　現說泥洹。　大聖所興，
行權方便，　因勸化⁶之，　使入佛慧。
如佛道教，　興顯于世，　吾始未曾，
為若等⁷現。　何故愚冥，　覩於導師，
見自患厭，　乃為分別。　⁸今乃得聞，
演于平等，　⁹以故得說，　佛所決了。
於我法教，　諸新學者，　佛以聖慧，
行權方便，　¹⁰所可分別，　為眾生故，
欲開化之，　故示此^＊5-15誼。　欲知佛道，
常調清淨，　仁樂聖典，　實為要妙，
在諸佛所，　所作已辦，　故為斯類，
說方等經。　志性和順，　行能具足，
是等勇猛，　親近聖教，　則為彼說，
德最弘衍，　於當來世，　慈愍哀傷。
一切聞之，　欣然諮嗟，　我等成佛，
亦當如是。　緣是行故，　世世端¹¹正，
而當翫習，　是方等經。　其有逮聞，
無極聖教，　斯等乃為，　佛之弟子。
假使得聽，　佛一偈者，　皆成正覺，
終無有疑。　佛道有一，　未曾有二，
何況¹²一世，　而當有三？　除人中上，
行權方便，　以用乘故，　開化說法，
欲得講說，　佛之深慧。　善權方便，
導師光明，　唯有一乘，　豈寧有二？
下劣乘者，　當求殊特，　諸佛所覺，
常皆如應。　至尊所在，　莫敢能當，
其力一心，　若順脫門。　皆立眾生，
於此道教，　諸佛最勝，　無有瑕¹³疵。
尊無等倫，　現平等覺，　如是示以，
眾生善法。　世尊因而，　勸立是乘，
所在安和，　誘進稽首。　諸境界名，
於此當行，　斷除一切，　諸兇暴法。
是故號佛，　則大勇猛，　今已造立，
若干種相，　眷屬圍繞，　演出法光，
無數眾生，　億百千姟，　為講說法，
自然之印。　告舍利弗，　我見如是，
今當¹⁴奈此，　群生類何？　三十二相，
顏容殊妙，　猶得自在，　無所拘礙。
而吾所觀，　若所思念，　如往古時，
有可志願，　皆具足成，　深微妙事，
分別講說，　^A4得至佛¹⁵位。　語舍利弗，
佛言至誠，　以何等事，　寤覺眾生，
假使為說，　不能解了，　不肯啟受。
善言至誠，　即時心念，　如是之^＊5-16誼，
前往古世，　行不可議，　今日乃^＊13-1逮，
得本所願，　^＊7-3已斷愛欲，　除大陰雨。
眾庶坐欲，　墜于惡趣，　安住穢厭，
眾諸¹⁶穢垢，　黑冥之法，　數數增長。
薄德之夫，　患苦所惱，　為諸邪見，
之所䩭繫。　有此無異，　不有不無，
具足依¹⁷倚，　六十二見。　¹⁸當住於斯，
根著所有，　勢力薄少，　而懷恐懼。
未曾得聞，　佛之音聲，　恒當墮落，
不離三處，　億百千生，　不能解法。
¹⁹佛了善權，　卓然難及，　為說勤苦，
斷²⁰其根原。　眾生之類，　諸見所惱，
佛故導示，　²¹便至泥洹。　吾所以故，
常解滅度，　令一切法，　皆至寂然。
又復過去，　諸佛之子，　當來之世，
得成最勝。　今我如是，　行權方便，
各令休息，　說三乘教。　其乘有一，
亦不非一，　大聖世尊，　故²²復說一。
諸有蒸民，　興發沈吟，　意慮憒亂，
狐疑猶豫。　如來所說，　終無有異，
慧乘¹有一，　未曾有二。　其有往古，
世雄導師，　億百千佛，　諸滅度者。
或有過去，　無^＊23-15央數劫，　計其限量，
不可稱度。　謂此一切，　人中之上，
講說經法，　無數清淨，　所可作為，
報應譬喻，　行權方便，　億百千姟，
普為眾生，　示現一乘，　是故說道，
度未度者。　常為人說，　平等道慧，
開化眾庶，　億百千姟。　又復見異，
若干大聖，　為講分別，　是大尊法。
本性清淨，　乃信解之。　若在天上，
世間亦然，　其有聞經，　若聽省者，
彼諸眾生，　所獲安隱，　常行布施，
其戒具足，　忍辱無乏，　斯行平等，
精進一心，　²修善勇猛。　於此經典，
遵奉智慧，　或有建立，　若干種德，
斯等皆當，　成得佛道。　其有滅度，
諸所如來，　彼時所有，　一切眾生，
忍辱調³意，　得至大安，　斯等皆當，
成得佛道。　假使供養，　諸佛舍利，
大聖最勝，　及滅度者。　興立佛廟，
眾億百千，　黃金白銀，　水精琉璃，
若以馬瑙，　造作塔寺，　車⁴𤦲異寶，
及明月珠，　若以⁵墼泥，　立作形像，
斯等皆當，　成得佛道。　假使以石，
用作佛廟，　或以栴檀，　若木⁶蜜香，
設⁷令塔寺，　立天尊像，　材木刻鏤，
彩畫眾飾，　或有奉戒，　口言至誠，
若復竪立，　最勝廟寺，　在於⁸居室，
諷誦經典，　處于曠野，　深谷中立，
為數億人，　而師子吼。　現有十方，
諸佛廟寺，　中有舍利，　童子對舞。
斯等皆當，　成得佛道。　若為如來，
作寶模像，　三十二相，　執持殊最。
假使復有，　⁹誦經說^＊5-17誼，　斯等皆當，
成得佛道。　設為安住，　興立¹⁰彩像，
後致七寶，　覺意道路，　其光遍照，
通徹¹¹眾行，　斯等皆當，　成得佛道。
若復以銅，　刻鏤¹²碧玉，　為大聖尊，
立殊¹³特形，　設以經字，　載妙素帛，
斯等皆當，　成得佛道。　若繕壞寺，
修立形像，　功德志性，　有百福相，
出家學法，　書佛經卷，　斯等皆當，
成得佛道。　設使各各，　作奇異行，
除棄一切，　所樂調戲，　正士童子，
聰達解^＊5-18誼，　¹⁴而不謿話，　¹⁵言不¹⁶虛誕，
悉亦自致，　為大慈哀，　一切皆當，
逮得¹⁷佛道。　即使得度，　億千群萌，
無數菩薩，　神通三昧。　設為是等，
安住舍利，　興立塔寺，　彩畫形像，
塗治¹⁸堊飾，　書經著壁，　供上華香，
¹⁹勳散塔像，　假令²⁰伎樂，　歌誦佛德，
²¹簫成鼓舞，　節奏哀和，　讚美嬉笑，
又²²加肅敬，　²³以若干事，　遵修供奉，
彈琴箜篌，　鐃²⁴鏡應²⁵弦，　箏笛吹笙，
²⁶激發妙音，　皆以一心，　不為眾²⁷吏，
緣是悉致，　寂然悅豫。　若以挹灑，
淨掃塔寺，　用柔軟水，　蜜漿飲施，
雜香^＊18-1堊塗，　理作樂器，　歸命安住，
供養最勝，　以若干物，　供上舍利，
如來滅度，　少多肅敬，　假使一反，
鼓²⁸伎拊弄，　一切皆當，　得成佛道。
設令得見，　安住畫像，　執持一華，
進上靈模，　以恭敬意，　篤信無疑，
當稍稍見，　無數億佛。　其有人眾，
叉手佛廟，　具足一反，　繞旋自歸，
禮拜大聖，　嗟歎稽首，　所行如是，
身無垢染，　當漸漸覲，　無數億佛。
於諸導師，　多造利^＊5-19誼，　²⁹假使有持，
舍利供養，　口宣音言，　³⁰南摸佛尊，
其亂心者，　若說此言，　斯等皆當，
逮尊佛道。　³¹滅度因緣，　盡除毒火，
此等皆當，　逮成佛道。　於眾會中，
建立信者，　爾時安住，　當濟此倫，
假使有人，　聞此法名，　斯等皆當，
逮成佛道。　若復當來，　無數億佛，
不可思議，　無能限量，　是等上勝，
世雄導師，　當為講說，　善權慧事，
是等大人，　行權方便，　當得³²成佛。
導世聖雄，　所以開化，　億數眾生，
禪定智慧，　以消諸漏，　得聞³³此法，
未有一人，　群萌品類，　豈弘了覺。
諸大聖法，　皆本所願，　行佛道時，
最後究竟，　無量法門，　億千姟數，
當來最勝，　之所講說。　諸如來尊，
常宣布法，　是則得見，　諸佛正教。
¹諸佛本淨，　常行自然，　此諸^＊5-20誼者，
佛所開化，　²如兩足尊，　乃分別道，
故暢斯教，　一乘之^＊5-21誼。　諸法定意，
志懷律防，　常處于世，　演斯³讚頌，
每同⁴讚說，　善權方便，　諸最勝尊，
志意弘大。　其有供養，　天人所歸，
今現在佛，　如江河沙，　欲利安隱，
一切群黎，　斯等正覺，　亦說⁵佛尊，
所可演說，　善權方便。　以若干教，
開化令入，　皆共諮嗟，　是一乘道，
寂然之地，　無有二上。　欲知眾生，
本際之行，　從其過去，　志性所猗，
料簡精進，　而觀本原，　諸未脫者，
為分別說。　眾導師力，　若干因緣，
攀喻引譬，　而為示現，　探覩群生，
種種所樂，　若干部音，　而開化之。
今我如是，　為人中王，　興發黎庶，
安隱利^＊5-22誼，　種種音聲，　億百千姟，
故為示現，　斯佛大道。　吾所說法，
若干種變，　知諸萌類，　心所⁶好樂，
若干色像，　尋令悅豫，　緣其智慧，
訓以道力。　吾為法王，　而遍觀見，
諸愚冥者，　離智慧德，　崩墜生死，
坑⁷壙⁸險谷，　不得解脫，　來世艱難，
愛欲所繫，　馳如流沙，　諸塵勞垢，
今日自在。　大聖威神，　覺無所⁹來，
諸法未曾，　致眾患苦，　群萌之類，
默在六塹，　堅住邪見，　不可動轉，
在於苦惱，　處危嶮徑。　吾發大哀，
愍此愚癡，　安隱求至，　處¹⁰于道場，
具足七日，　坐於草蓐，　即思惟^＊5-23誼，
當何所興？　尋時¹¹即斷，　彼世慢恣，
觀察尊樹，　目未曾¹²眴。　吾又經行，
於¹³斯樹下，　因奇特慧，　得未曾有，
眾生¹⁴輪轉，　於大無明。　於時梵天，
則知佛意，　帝釋四天，　諸護世者，
大神妙天，　及善天子，　無數億千，
皆共覺知，　一切叉手，　儼然恭肅。
我時自念，　當奈之何？　假令吾歎，
佛之道德，　群黎品類，　莫肯受化，
諸闇冥者，　便當謗毀，　適毀此已，
趣非法地。　吾初未曾，　說奇妙法，
常樂餘事，　當何興立？　等觀往¹⁵古，
諸佛所為，　彼時聖眾，　行權方便。
吾今寧可，　以此佛道，　分為三乘，
而開化之。　初成佛時，　作^＊33-1此思惟，
又有十方，　諸佛世尊，　其大聖眾，
悉各自現，　音讚善哉，　我等¹⁶欣豫。
快哉能仁，　世¹⁷雄導師，　斯為正法，
執御當然，　乃能思惟，　善權方便。
諸大聖典，　亦學救世，　吾等為佛，
履上跡時，　分為三乘，　而開化之。
下劣不¹⁸肖，　志¹⁹懷羸弱，　²⁰觀諸佛興，
卒不肯信，　吾等猶此，　興立攝濟，
以權方便，　而為示現。　嗟歎稱美，
獲果之證，　又復勸助，　無數菩薩。
爾時佛身，　聽諸尊歎，　尋則解了，
諸大聖音。　弘妙之士，　心欣悅豫，
今大神通，　分別名色。　於時余等，
當遵其行，　如諸導師，　之所言²¹說。
²²我時比丘，　亦持斯法，　出生於人，
黎庶之間。　告舍利弗，　吾聽省彼，
尋時往詣，　波羅奈國，　便即合集，
諸比丘眾。　身子欲知，　佛善權法，
大聖應時，　便轉法輪，　興發²³宣暢，
滅度寂然，　歎羅漢音，
讚譽法聲。　於是歌頌，　聖眾之德，
其²⁴聞最勝，　說彼經典。　一切皆來，
歸於世尊，　僉共叉手，　恭肅而住。
善權方便，　為若干種。　爾時世尊，
復更思惟，　吾說尊法，　今正是時。
我所以故，　於世最²⁵勝，　應當講說，
斯尊佛道。　志懷愚癡，　²⁶起於²⁷妄想，
設吾說法，　少有信者，　憍慢自大，
不肯啟受。　如斯法者，　菩薩乃聽。
佛時悅豫，　秉修勇猛，　應時解斷，
一切諸結。　今日當說，　最勝自由，
或以勸助，　使入佛道。　諸佛之子，
得觀覩此，　因從獲信，　順行法律。
時千二百，　諸漏盡者，　皆當於²⁸世，
成為佛道。　亦如往古，　諸佛大聖，
亦如當來，　最勝之²⁹法。　吾³⁰復如是，
蠲棄眾想，　然後爾乃，　講天尊法。
久久時時，　世間有佛，　大仙慧士，
興發聖道，　無極明目，　既現於世，
選³¹擇希有，　時講斯法。　於億百千，
無量劫數，　乃得值遇，　如此像法。
假使菩薩，　獲斯比經，　若復逮聞，
是尊佛道。　若靈瑞華，　時時可見，
欲見¹慕值，　莫能覩者。　最勝容貌，
和悅難遭，　天上世間，　無上聖賢，
今此大尊，　乃謂琦珍。　假使有人，
而說斯經，　一反舉聲，　歡喜勸²助，
則為供養，　一切佛已。　³其去亂心，
不懷狐疑。　吾為法王，　悉普告勅，
吾之法中，　一切聲聞，　則便勸助，
以尊佛道。　卿舍利弗，　及諸聲聞，
今現在者，　且皆默然。　其諸菩薩，
意勇智慧，　密持斯法，　勿得⁴忘宣。
何故說世，　而有五事？　或有眾生，
懷毒求短，　貪欲愚聵，　而好誹謗，
如是倫⁵品，　不尚至道。　若當來人，
而說此法，　聽察如來，　一乘之教，
設復覩見，　諸最勝名，　誹謗斯經，
便墮地獄。　假使有人，　慚愧清淨，
發心志願，　^A5求尊佛道，　聞大覺乘，
無量之德，　諸佛聖明，　則現目前，
眾猛尊導，　講法如是，　善權方便，
億百千姟，　分別無數，　無復想念，
其不學者，　不能曉了。　由是之故，
了正真言，　正覺出世，　順修明哲，
斷諸狐疑，　蠲除猶豫，　能⁶仁欣勇，
⁷咸至佛道。」