大乘理趣六波羅蜜多經 (T0261)

T08n0261_p0870a02大乘理趣六波羅蜜多經¹卷第二

T08n0261_p0870a04罽賓國三藏般若奉　詔譯

T08n0261_p0870a05陀羅尼護持國界品第²二

T08n0261_p0870a06爾時世尊欲說甚深理趣決定了義菩薩摩訶薩六波羅蜜多時，即於東方有大光明，金色晃耀照王舍大城迦蘭³多竹林精舍，乃至三千大千世界皆作金色。而此世界所有諸天——護世四王、釋提桓因，乃至他化自在天王、大梵天王——及日月星辰末尼燈燭，所有光明皆不能及，除佛世尊及彼灌頂受職菩薩二種光已，餘一切光皆悉映⁴弊無復顯現。又此三千大千世界日月威光所不照處，如是日月有大威德、有大光明，不能照彼幽瞑眾生。由佛光明，令彼有情各得相見。此諸世界所有宮殿、屋舍、牆壁、山林、草木、種種諸物，亦不能障如是光明。所有諸山——香山、寶山、黑山、雪山及妙高山、鐵圍山、大鐵圍山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山，如是等山——遇斯光⁵已，影透內外無所障礙。下至阿鼻地獄，上至非想非非想天，悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世界所有諸光，合成一光而無二相。其中眾生遇斯光者，罪垢煩惱皆得⁶銷除，身心安樂各作是念：「我等蒙光得是安樂。」

T08n0261_p0870a25爾時會中忽然而有六十俱胝七寶蓮華，猶如車輪，從地涌出，香氣芬馥，其色美妙，種種雜色令人樂見。其一一華，復有無量無邊百千萬葉。其眾會上虛空之中，自然而有微妙寶蓋、珠網⁷交絡遍覆大眾，如迦遮隣底迦柔軟妙服觸之悅意。其蓮華中所出香氣，周遍三千大千世界，諸世界中所有天香、龍神等香及餘草木種種諸香，此香及處無復香氣。又此三千大千世界，種種有情蒙香所熏，喜不自勝，皆悉發心，煩惱罪垢一切⁸消滅。

T08n0261_p0870b06爾時，阿難陀見是光明希有之相，奇特殊妙得未曾有，即從座起整理衣服，偏袒右肩長跪合掌而白佛言：「世尊！以何因緣現此光明奇特之相？此之光明及寶花香，昔未聞見，從何所來而現斯瑞？⁹唯願世尊分別解說，令此眾會咸悉聞知。」

T08n0261_p0870b11爾時世尊告阿難陀：「汝今當知，從此東方有世界名曰不眴，彼有菩薩摩訶薩名無盡藏，與六十俱胝大菩薩眾恭敬圍遶，發意欲來，故現斯瑞。」

T08n0261_p0870b15爾時世尊說是語時

T08n0261_p0870b15而此大地六種震動

T08n0261_p0870b16彼無盡藏菩薩放大光明、現大神變，威德自在雨妙香花，無量諸天以種種音樂迎彼菩薩而為供養。彼無盡藏菩薩與六十俱胝菩薩摩訶薩眾，而來至此迦蘭多迦竹林精舍，住虛空中高七多羅樹，皆悉恭敬合掌向佛，異口同音聲遍三千大千世界，讚歎如來無量功德，以微妙音而說頌曰：

T08n0261_p0870b23「大哉大悟無染著，　無礙妙智清淨眼，
斷除三毒無明習，　我禮無等大悲尊！
遠離怖畏諸疑網，　十力辯才無所畏，
異道邪徒皆¹⁰戰慄，　自在猶如師子王。
如來慧日大光明，　普照十方無罣礙，
無明闇障惑已盡，　如日舒光照世間，
無恃無依苦厄者，　生老病死久漂流，
真實悲愍大慈尊，　能拔輪¹¹迴苦海難。
無明顛倒生死源，　種種妄想為波浪，
二障已除智自在，　遊行不染如蓮花。
諸法無我本空寂，　猶如谷響性皆虛，
無造無受如幻化，　救世大悲恒演說。
佛了諸法如浮雲，　亦如瀑水速流注，
世法不堅愚所集，　聖智能觀永斷除。
佛眼猶若青蓮花，　超過日月百千倍，
三世人天共稱讚，　我禮調御難思議。
佛具如是無邊德，　廣度群品若恒沙，
無漏功德妙莊嚴，　是故我今頭面禮。」

T08n0261_p0870c12爾時無盡藏菩薩與六十俱胝菩薩摩訶薩眾，以是微妙伽¹²他讚如來已，從空而下，頭面禮足右遶七匝，承佛聖旨，各就蓮花跏趺而坐。

T08n0261_p0870c16爾時阿難陀以佛神力，從座而起偏¹³袒右肩，長跪合掌而白佛言：「此無盡藏菩薩從何所來？彼世界中佛號何等？去此幾何？^＊9-1唯願世尊分別解說。」

T08n0261_p0870c20爾時世尊告阿難陀：「汝自問之。彼無盡藏菩薩當為汝說。」

T08n0261_p0870c21時阿難陀即問無盡藏菩薩摩訶薩言：「族姓子！從何所來？彼世界中佛號何等？去¹⁴此遠近？^＊9-2唯願分別。」

T08n0261_p0870c23時無盡藏菩薩言：「汝今猶有去來之相而未除耶？」

T08n0261_p0870c24阿難陀言：「我已久知此義。」

T08n0261_p0870c25無盡藏菩薩言：「汝若已知，云何更問？乃生二種分別之心。若言來者是緣起義，若言去¹⁵者是緣滅義。何處無此生滅相耶？然我國土無有去來生滅之相，若無去來，即是聖智所行之處；若有去來，即是世間生滅之相。若有音聲文字，亦是世間生滅起盡之相。然我國土本無文字，亦無言說起盡之相。若無起盡，即是自覺聖智所¹行之境。離文字相是則解脫。」

T08n0261_p0871a04爾時阿難陀白無盡藏菩薩言：「聖者！我不敢問辯才大士²如是深妙之義，唯問聖者所居世界去此遠近及佛名字，所未聞事。譬如關塞收稅之人，但有往來，不³揀財寶多少有無，皆⁴合問之。今我聲聞亦復如是，從他聞說正法之聲，勝解修行自求涅槃，是名聲聞。今見聖者，法應問之。我若聞已，樂欲修習得安樂故，為欲增廣大乘法故。又一切聲聞、獨覺悉從大乘出故。所以我問：『聖者從何所來？去此遠近？佛號何等？』」

T08n0261_p0871a13時無盡藏菩薩答阿難陀言：「如來、應、正等覺現在不遠，何不問之？佛當為汝記別此事，於此眾會悉得無疑。」

T08n0261_p0871a16時阿難陀從座而起，整理衣服偏露右肩，長跪合掌而白佛言：「^＊9-3唯願大聖世尊為我說之，^＊9-4唯願善逝為我說之。此會無量無邊有情，因聞此法，皆欲被精進甲修菩薩行。」

T08n0261_p0871a20爾時薄伽梵告阿難陀曰：「汝今諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說彼佛世界遠近之事，及佛名號功德莊嚴。彼佛如來、應、正等覺，無礙無著、一切智智，汝等大眾⁵皆應信受勿生驚疑。」

T08n0261_p0871a24時阿難陀白佛言：「大聖世尊！我於今者願樂欲聞。」

T08n0261_p0871a26爾時薄伽梵告阿難陀：「去此東方過十殑伽沙微塵等世界，有世界名曰不眴。彼世界中有薄伽梵，名曰普賢如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。今現在彼說大乘法，無盡藏菩薩從彼世界而來至此。彼佛世尊唯以諸大菩薩而為其眾，無有聲聞、辟支佛名，何況有實。而彼菩薩久積淨業，布施調伏善御六根，常行忍辱無所障礙，堅固菩提勤行精進，成就善巧靜慮解脫及三摩地三摩鉢⁶底，遊戲神通大智光明，自在無礙文⁷字巧妙，慈悲喜捨猶若虛空，悉能摧伏異道邪論，降魔勞怨勇猛不退，成就佛智微妙甚深。如來十力、四無所畏，辯才不斷智慧無礙，深入緣起能離有無，行於中道離我、我所、有情壽命、養育士夫、補特伽羅、意生、儒童。作者受者、知者見者、斷見常見，遠離一切妄執諸見，得陀羅尼素呾纜王，以如來印之所印也。普觀眾生堅固不捨，等如一子無有二心，演甘露法猶^A1師子吼。上中下類一切有情，聞斯法已無不獲益，速疾安住涅槃正路，三明六通具八解脫，紹三寶種無有斷絕，灌頂受職當作法王。能了有情度未度者，詣菩提樹坐於道場，處師子座，自在無畏降伏魔怨，能現佛身相好具足，能轉無上清淨法輪，純以大菩薩僧而為眷屬圍遶說法，利益有情。」

T08n0261_p0871b22爾時會中一切眾生，聞佛說彼諸大菩薩功德法已，歡喜踊躍不能自勝，即以無量天嗢鉢羅華、鉢特摩華、拘牟頭華、奔茶利迦華、曼荼羅華、摩訶曼荼羅華及餘種種雜華而散佛上，及無盡藏菩薩等六十俱胝菩薩大眾之上，而為供養。歡喜自慶而作是言：「我等今日獲大善利，得見如是大菩薩眾。若餘國土一切眾生，聞我供養得親近者亦獲善利。聞彼菩薩功德法者，皆發無上正等覺心。」時此會中三十六億眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

T08n0261_p0871c04爾時薄伽梵復告具壽阿難陀言：「彼不眴世界無諸苦難，及三惡趣亦不聞名，亦無五眾犯禁之名，亦無煩惱勞慮等聲，亦無女人嫉妬慳悋懈怠瞋恚亂意愚癡，亦無障蓋并諸習氣，亦無種種上中下等雜類之名，亦無三乘差別之號——佛法僧寶平等一相，亦無魔及魔民異道邪見，亦無飢渴寒熱等事，及我我所男女等相，互相攝受種種異名。而彼世界廣博嚴淨，以六十萬億俱胝佛剎為一佛土，亦無日月，唯以菩薩願力光明而為照⁸耀。地平如掌，純以帝青及吠瑠璃、末尼珠等種種雜寶間錯莊嚴，又以眾寶蓮花而散其上——其花鮮明柔軟第一，如天妙觸迦遮隣底迦衣——八重寶樹交映蓊欝，周匝圍遶以為垣牆，種種雜花而為嚴飾。亦無沙礫坑坎丘陵、土石黑山荊棘毒刺，唯有無量妙寶高山。雖有天人無別異相，不假雜食而用資身。亦無便利穢污不淨，常以法喜禪悅為味。國土嚴淨，唯佛法王化諸菩薩，無有文字亦無言說。彼諸菩薩受化之時，來詣佛所恭敬合掌，目不蹔眴瞻仰如來，念佛三昧自然成就，故彼世界名為不眴。念佛三昧云何是耶？所謂非色相生，亦非受想行識生，非前後邊際智慧生，亦非現在見聞所生。」

T08n0261_p0871c27佛告阿難：「其念佛三摩地不可思議，於諸法無所行而觀諸法如實相，無說無示、無相無名。此即名為念佛三昧。」

T08n0261_p0872a01爾時曼殊室利菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大聖世尊！若有善男子、善女人，受持此六波羅蜜多經深妙理趣，得幾所福？」

T08n0261_p0872a04佛告曼殊室利菩薩摩訶薩：「若有善男子、善女人，於九十億殑伽沙俱胝那庾多百千佛所，供養恭敬尊重讚歎。於意云何，此善男子，善女人所得功¹德寧為多不？」

T08n0261_p0872a08曼殊室利白佛言：「甚多，世尊！甚多，善逝！」

T08n0261_p0872a09佛告曼殊室利菩薩摩訶薩：「我今為汝分別演說。若有善男子、善女人、能於此六波羅蜜多經甚深理趣大乘法寶，乃至一頌一句，受持讀誦。書寫解說，如說修行。而此功德勝前功德。所以者何？此六波羅蜜多大乘理趣甚深法門，乃是一切諸佛之母，一切如來從此生故。」

T08n0261_p0872a16爾時曼殊室利菩薩摩訶薩白佛言：「大聖世尊！我今為欲擁護國界及受持此經典者，常為守護，為欲滌除一切障難，說陀羅尼祕密文句。

T08n0261_p0872a20「第一根本身真言曰：

T08n0261_p0872a20「南謨薩嚩尾泥〔一〕唵〔二〕嚩〔平聲、引〕移〔倪以²反〕濕嚩〔二合〕³囉

T08n0261_p0872a22「第二心真言曰：

T08n0261_p0872a22「唵〔一〕⁴穆

T08n0261_p0872a23「第三⁵頭真言曰：

T08n0261_p0872a23「唵〔一〕母〔鼻⁶音〕^＊4-1穆

T08n0261_p0872a24「第四頭髻真言曰：

T08n0261_p0872a24「唵〔一〕⁷菴暗^＊4-2穆

T08n0261_p0872a25「第五甲冑真言曰：

T08n0261_p0872a25「唵〔一〕靉〔引〕⁸穆莎⁹訶

T08n0261_p0872a26「第六器仗真言曰：

T08n0261_p0872a26「唵〔一〕鏖〔懊高^＊2-1反、合¹⁰口呼〕^＊4-3穆

T08n0261_p0872a27「大聖世尊！此陀羅尼文句，是三世諸佛法身肢節，過去未來現在諸佛之所宣說。若有善男子、善女人，於閑靜處著新淨衣，發大殷重無分別心，誦百千遍，必得聞持永無忘失。若有善男子、善女人持是經者，當知此人即是法師，若有人輕毀違犯此法師者，當知即是輕毀違犯過去未來現在諸佛。」

T08n0261_p0872b05爾時薄伽梵讚曼殊室利菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！汝今說是諸佛真言，作大利益，擁護慈愍一切眾生，¹¹滌除障難。」

T08n0261_p0872b08爾時普賢菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大聖世尊！我亦為欲擁護國界及受持此經典者，常作守護，為欲滌除障難，說陀羅尼祕密文句。

T08n0261_p0872b12「南謨囉紇〔二合〕旦〔一〕南謨悉馱南〔二〕南謨阿利也南〔三〕南¹²莫娑〔¹³去〕怒南〔四〕怛地〔儞也^＊2-2反〕¹⁴他〔五〕唵〔六〕止哩止哩尼〔七〕悉哩悉哩尼〔八〕呬哩呬哩尼〔九〕呬吒呬吒〔十〕¹⁵瞖醯兮〔十一〕陀囉尼三¹⁶縻〔十二〕莎¹⁷訶

T08n0261_p0872b17「世尊！此陀羅尼祕密文句，乃是三世諸佛之所宣說。若有善男子、善女人持是經者，當知此人即是法師，若有人輕毀此法師者，當知即是違犯過去未來現在三世諸佛。」

T08n0261_p0872b21爾時大聖觀自在菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大聖世尊！我亦為欲擁護彼善男子善女人持是經者，常作守護及所住國土，¹⁸為欲滌除一切諸難，說陀羅尼祕密文句。

T08n0261_p0872b26「南謨娑滿多沒馱南〔一〕怛地〔儞也^＊2-3反〕他〔二〕唵〔三〕哩弭嚟〔四〕哩弭嚟〔五〕誐¹⁹攞哩弭嚟〔六〕簡侘〔丑加反〕哩弭嚟〔七〕尾止嚟〔八〕莎²⁰訶

T08n0261_p0872c01「世尊！此陀羅尼乃是三世諸佛之所宣說。若有人能持是經者，當知此人即是法師，若人輕毀此法師者，當知即是輕毀三世諸佛。」

T08n0261_p0872c03爾時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會，其名曰：

T08n0261_p0872c05金剛薩埵、金剛王、金剛染、金剛善哉、金剛寶、金剛威、金剛幢、金剛愛、金剛法、金剛利、金剛因、金剛²¹語、金剛羯磨、金剛護、金剛藥叉、金剛拳、金剛薩埵、金剛寶、金剛法、金剛羯磨、金剛嬉戲、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛華、金剛燈、金剛塗香、金剛鉤、金剛索、金剛鎖、金剛鈴、金剛阿尾奢等，異口同音共說法身種子陀羅尼曰：

T08n0261_p0872c15「唵慕欠阿〔引聲〕吽怛闌〔二合〕紇哩〔二合〕惡」

T08n0261_p0872c16此等大士諸²²大菩薩，恭敬合掌前白佛言：「大聖世尊！我等若見有人受持此經乃至一頌一句，我等恭敬供養尊重是人，如毘盧遮那如來等無有異。」

T08n0261_p0872c20爾時六波羅蜜多菩薩具足威儀，而於佛前各各自說陀羅尼祕密文句。

T08n0261_p0872c22第一布施波羅蜜多菩薩說真言曰：「南謨薄伽伐諦曳〔二合〕〔一〕怛哩〔二合〕瑟拏〔二合〕哩〔二〕摩訶撥㝹迷〔三〕吽索〔蘇各²³反〕」

T08n0261_p0872c25第二淨戒波羅蜜多菩薩說真言曰：

T08n0261_p0872c26「南謨薄伽伐諦曳〔二²⁴合〕賀囉賀²⁵囉獶施略〔²⁶上乃刀^＊2-4反、下盧遮^＊2-5反〕迺以²⁷羝曷嚟撥囉〔二合〕沒²⁸馱²⁹吽^A2癹³⁰吒」

T08n0261_p0872c29第三安忍波羅蜜多菩薩說真言曰：

T08n0261_p0873a01「南謨薄伽伐諦曳〔二合〕〔一〕¹蘇囉撥底〔丁里^＊2-6反〕〔二〕迺以羝〔三〕𪑐〔²尾黑^＊2-7反〕吽儞〔入聲、^A3儞吉^＊2-8反〕儞吠〔二合〕灑〔四〕索〔桑各³反〕」

T08n0261_p0873a04第四精進波羅蜜多菩薩說真言曰：

T08n0261_p0873a05「⁴唵南謨薄伽伐諦曳〔二合〕〔一〕告思儞耶〔二〕^A4末藍微毛賀耶〔三〕吽^A5癹吒〔半⁵餘聲〕〔四〕」

T08n0261_p0873a07第五靜慮波羅蜜多菩薩說真言曰：「南謨薄伽伐諦曳〔二合〕〔一〕呬里呬里〔⁶二〕枳里枳里〔三〕弭里弭里〔四〕矩殺吒〔二合〕矩殺吒〔二合〕〔五〕唵〔六〕慕〔引〕⁷哩〔七〕慕哩〔二合〕嚩〔平聲〕莎⁸訶」

T08n0261_p0873a11第六智慧波羅蜜多菩薩說真言曰：「南謨薄伽伐諦曳〔^A6二合〕〔^A7一〕揭諦揭諦〔二〕波⁹羅揭諦〔三〕波^＊9-1羅僧揭諦〔四〕冒地莎¹⁰訶」

T08n0261_p0873a14時六波羅蜜多菩薩天等，皆白佛言：「大聖世尊！我等亦為擁護持是經者，說此陀羅尼祕密文句。若有善男子、善女人，受持此經乃至一頌一句，我等供養恭敬尊重讚歎，如佛無異。」

T08n0261_p0873a19爾時毘沙門天王，亦為擁護國¹¹界受持經者，說自心真¹²言：

T08n0261_p0873a21「怛地〔爾也^＊2-9反〕他〔一〕¹³拘那里〔二〕阿羝𮧬羝捺羝〔¹⁴三〕阿娜羝〔¹⁵四〕拘那里〔¹⁶五〕¹⁷莎訶」

T08n0261_p0873a23爾時毘樓勒叉天王，亦為擁護國界及受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873a24「怛地〔儞也^＊2-10反〕他〔一〕阿誐儜〔二〕誐儜〔三〕敖哩〔四〕岸〔平聲〕那〔去聲〕哩〔五〕旃拏里〔六〕摩鄧耆〔七〕卜羯斯〔八〕僧〔去聲〕矩黎〔九〕沒¹⁸嚧〔二合〕灑黎¹⁹莎訶²⁰」

T08n0261_p0873a28爾時提頭賴吒天王，亦為擁護國界及受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873b02「怛地〔儞也^＊2-11反〕他〔一〕²¹瑿黎〔二〕怒米²²黎〔三〕怒閉嬭〔平聲〕〔²³四〕怒²⁴𮋺黎〔五〕閉黎〔²⁵平聲〕〔六〕閉嬭〔平聲〕〔七〕莎²⁶訶」

T08n0261_p0873b04爾時毘樓博叉天王，亦為擁護國界及受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873b06「怛地〔儞也^＊2-12反〕他〔一〕阿尼嚩尼〔二〕窘而²⁷〔去聲〕〔三〕怒拏〔去聲〕迷〔四〕怒矩黎〔五〕悉哩怒哩〔六〕弭哩〔七〕怒莎²⁸訶」

T08n0261_p0873b09時四天王白佛言：「大聖世尊！我等亦為擁護²⁹國土及善男子、³⁰善女人受持經者，說此陀羅尼祕密文句。若有輕毀受持經者，即為輕毀三世諸佛。」

T08n0261_p0873b13爾時執金剛菩薩，亦為擁護受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873b15「南謨囉怛曩〔二合〕怛囉〔二合〕也耶〔一〕　南謨³¹矢戰〔二合、³²平聲〕拏〔二〕　韈日囉³³〔二合、上聲〕播拏〔上聲〕³⁴曳〔平聲〕〔三〕　麼訶藥^A8𩑔叉〔二合〕拪〔上〕那簸戴〔上聲〕曳〔平聲〕〔四〕　寧〔³⁵上〕羝耶³⁶〔二合〕〔五〕　撥囉〔二合〕入嚩³⁷〔二合、上聲〕履多〔六〕　拘嚕〔二合〕馱耶〔七〕　訖栗〔二合〕多〔八〕　比〔入聲、頻^A9密^＊2-13反〕俱胝目佉耶〔九〕　嚕麼曷³⁸哩沙拏昧孕羯囉耶〔十〕　的乞儭〔二合〕那〔十一〕　難〔上聲〕瑟鵽嚕〔³⁹二合〕羯吒耶〔十二〕　撥囉〔二合〕捻〔入聲〕勃多〔二合〕韈日囉〔二合〕賀薩多耶〔十三〕　薩嚩〔平聲〕尾垽那〔十四〕　微那夜迦尾特問〔二合〕娑那羯囉〔引聲〕耶〔十五〕〔此上十五句起請真言，下三句正說真言〕怛地〔儞也^＊2-14反〕他〔一〕　吽韈日羅〔二合〕矩嚕〔二〕　那〔去聲〕怛喇吒〔⁴⁰三合〕」

T08n0261_p0873b26爾時鈴鐸耳微那夜迦等，亦為擁護受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873b28「怛地〔儞也反〕他〔一〕唵〔二〕必致必致〔三〕摩必致摩必致〔四〕摩尾奢摩尾奢〔五〕摩入嚩⁴¹〔二合、上〕囉摩入⁴²嚩〔二合〕囉〔六〕莎⁴³訶」

T08n0261_p0873c03爾時閻魔羅王，亦欲擁護受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873c05「怛地〔儞也^＊2-15反〕他〔一〕悉哩〔二〕尾悉哩尼〔三〕質哩〔四〕尾質哩尼〔五〕儞^A10㕧儞^A11㕧〔六〕^A12瞖醯兮〔七〕慕〔上〕多撥底〔八〕莎訶」

T08n0261_p0873c08爾時訶哩底愛子母，亦為擁護受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873c10「怛地〔儞也^＊2-16反〕他〔一〕娜嬭〔儞諧^＊2-17反，下⁴⁴准此〕娜嬭〔二〕頓嬭頓嬭〔三〕薩尾山微那夜迦喃〔四〕目佉髯磨喃〔五〕鑠訖底〔二合〕悉擔磨南〔六〕磨嚩都〔七〕莎⁴⁵訶」

T08n0261_p0873c13爾時摩利支天，亦為擁護受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873c14「怛底嚟〔二合〕磨寧〔一〕　滿怛囉〔二合〕〔二〕　撥娜寧〔三〕　麼挽底〔丁伊^＊2-18反〕⁴⁶〔平聲〕〔四〕　怛地〔儞也^＊2-19反〕他〔一〕　遏迦末斯〔二〕　末迦末斯〔三〕　頞怛那〔去聲〕南末斯〔四〕　撥吐迷洛叉〔五〕　嗢撥吐迷洛叉〔六〕　薩嚩昧以瓢〔入聲〕〔七〕　薩武撥薩倪〔上聲〕瓢〔八〕　曷洛叉〔九〕　莎⁴⁷訶」

T08n0261_p0873c19爾時迦嚕拏王，為欲擁護國王大臣及受持經者，說迦嚕拏王理趣真言曰：

T08n0261_p0873c20「乞史〔二合〕簸〔一〕唵〔二〕莎⁴⁸訶」

T08n0261_p0873c22爾時真實迦嚕囉王，為欲擁護國界及受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0873c24「南謨薩⁴⁹哆埵〔二合〕〔一〕　誐^A13嚕拏耶〔二〕　沒孽囉摩訶沒孽囉〔三〕　縵惹〔平聲〕縵惹〔⁵⁰平〕〔四〕　薩嚩〔上^A14〕娜岸〔^＊50-1平〕〔五〕　摩囉耶尾沙入索〔六〕　嗢涅蘇〔⁵¹上〕哩耶〔二合〕〔七〕　儞袍〔八〕　慕〔^＊51-1上〕𮚤〔¹去〕誐麼哩補〔九〕　鑠訖多〔二合〕薩那〔十〕　窣覩縵寧〔^＊51-2上〕〔十一〕　薩^A15莽㗚多〔十二〕　尾搖〔十三〕　賀哩多〔引〕羅〔十四〕　簡底〔頂伊^＊2-20反〕〔十五〕　嚕質囉〔十六〕　僧屹囉〔二合〕銘〔十七〕　捺里²與捺囉〔二合〕〔十八〕　儞迦囉〔十³九〕　撦耶〔二十〕　薩麼曩〔二十一〕　泥^A16庾底〔丁里^＊2-21反〕〔二十二〕　商佉〔二十三〕　乞史〔二合〕囉〔平聲〕〔二十四〕　沒哩〔二合〕娜羅〔二十五〕　窘多〔二十六〕　那嚩〔去聲〕^A17囉〔二十七〕　三藐佉〔二十八〕　尾灑〔二十九〕　乞史〔二合〕跋寧〔三十〕」

T08n0261_p0874a09時迦嚕囉王纔說是真言已，一切惡龍毒氣皆悉摧滅，國土安寧。

T08n0261_p0874a11爾時大自在天王，為欲擁護受持經者，說真言曰：

T08n0261_p0874a13「怛地〔儞也^＊2-22反〕他〔一〕　唵〔二〕　怛吒耶〔三〕　莎訶〔四〕　悉怛吒耶〔五〕　莎訶〔六〕　嚩吒耶〔七〕　莎訶〔八〕　勿吒耶〔九〕　莎訶〔十〕　捨咄嚕〔二合〕儞屹輦〔二合〕怛曩耶〔十一〕　莎訶〔十二〕　南謨迦吒〔十三〕　尾迦吒〔十四〕　羯胒〔平聲、引〕迦〔^＊1-1去〕^A18囉〔⁴十五〕　播吒羅〔^＊51-3上〕耶^A19耨多囉〔十六〕　儞瑟吒〔二合〕簡儞瑟吒〔二合〕〔十七〕　簡儞瑜惹難〔上〕⁵羝〔十八〕　誐羅〔十九〕　儞尾〔二合〕誐羅〔二十〕　尾捨撥囉〔二合〕尾捨〔二十一〕　阿尾捨〔二十二〕　嚕捺囉〔二合〕〔二十三〕　⁶嘮捺嚟〔二合〕⁷那〔二十四〕　汗囊汗囊〔二十五〕　諾賀諾賀〔二十六〕　跛者跛者〔二十七〕　^A20莽他^A21莽他〔二十八〕　尾特問〔二合〕娑也〔二十九〕　尾特問〔二合〕^A22娑也〔三十〕　瑜倪始嚩〔二合〕囉〔三十一〕　摩醯始縛⁸〔二合〕囉〔三十二〕　南謨悉諦窣覩〔三十三〕　播摩醯〔三十四〕　訝〔顏憂^＊2-23反〕慈〔三十五〕　南謨始戰〔二合〕拏耶〔三十六〕　莎訶〔三十七〕　撥囉〔二合〕戰拏耶〔三十八〕　莎訶〔三十九〕　^A23沃屹囉〔二合、引〕耶〔四十〕　莎訶〔四十一〕　^A24沃屹囉〔二合〕諦惹耶〔四十二〕　莎訶〔四十三〕　戍羅耶〔短聲，下⁹准此〕〔四十四〕　莎訶〔四十五〕　戍羅匿〔乃職^＊2-24反〕賀嚩〔二合〕耶〔四十六〕　莎訶〔四十七〕　氷〔并孕^＊2-25反〕誐〔^＊51-4上〕耶〔四十八〕　莎訶〔四十九〕　氷誐佶灑¹⁰〔二合、去聲〕耶〔五十〕　莎訶〔五十一〕　^A25𦽆囉耶〔五十二〕　莎訶〔五十三〕　^A26𦽆囉嚕播耶〔五十四〕　莎訶〔五十五〕　佉〔¹¹上聲〕囉耶〔五十六〕　莎訶〔五十七〕　佉囉嚕播耶〔五十八〕　莎訶〔五十九〕　禰怛多囉耶〔六十〕　莎訶〔六十一〕　嗢特縛〔去聲、二合〕耶〔六十二〕　莎訶〔六十三〕　嗢特嚩〔二合〕繫舍耶〔六十四〕　莎訶〔六十五〕　諾賀那〔^＊1-2去〕耶〔六十六〕　莎訶〔六十七〕　撥者那〔^＊1-3去〕耶〔六十八〕　莎訶〔六十九〕　阿目佉〔^＊1-4去〕耶〔七十〕　莎訶〔七十一〕　阿寧〔上聲〕韈多迦耶〔七十二〕　莎訶〔七十三〕　^A27烏¹²蒭讖摩耶〔七十四〕　莎訶〔七十五〕　^A28烏^＊12-1蒭讖摩嚕涅囉〔二合〕耶〔七十六〕　莎訶〔七十七〕　瑜〔上聲〕滿〔七十八〕　儞尾〔二合〕瑟底〔七十九〕　也失者迦失質〔八十〕　阿寐捺囉〔二合〕韈底〔八十一〕　𦽆底末底〔八十二〕　播那〔八十三〕　壤誐〔^＊50-2平〕〔八十四〕　^A29迂嚧〔八十五〕　茗拏囉〔八十六〕　穀乞史¹³〔二合〕〔八十七〕　紇㗚奈¹⁴監〔八十八〕　摩呼〔八十九〕　塞建〔二合〕那〔九十〕　屹哩〔二合〕嚩〔平聲〕〔九十一〕　賀努〔九十二〕　鄔瑟^A30侘〔二合〕〔九十三〕　匿〔乃職^＊2-26反〕賀嚩〔二合〕〔九十四〕　娜娑〔九十五〕　室嚕〔二合〕怛囉〔二合九十六〕　羅邏〔^＊51-5上〕吒〔九十七〕　室哩山〔九十八〕　諾賀彌〔九十九〕　莎訶〔一百〕　^A31癹吒〔¹⁵二合〕〔一百一〕」

T08n0261_p0874b19爾時毘沙門天王及諸天等，各說如是陀羅尼已，俱白佛言：「大聖世尊！我等若見如是法師，受持讀誦乃至一頌一句，常作擁護，滌除一切災難苦厄及諸毒氣呵罵捶打，種種疾患魑魅魍魎不吉祥事皆悉¹⁶消滅。」

T08n0261_p0874b23佛告諸大士及毘沙門天王：「汝等善能守護如是持經法師，此經名字尚不可聞，何況盡能受持讀誦，恭敬供養尊重讚歎，以種種塗香、末香、燒香、華鬘、衣服及妙寶蓋、繒綵、幢幡、香油、酥燈，以如是等百千萬種供養法師，應先發願：『聞此經已，如說修行。』我今以此持經法師付囑汝等，應當擁護，乃至親屬亦當守護，令無衰患，使得安樂。」

T08n0261_p0874c04大乘理趣六波羅蜜多經發菩提心品第三

T08n0261_p0874c05爾時薄伽梵作師子吼，顯明祕密總持門已，時慈氏菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩右膝著地，一心合掌而白佛言：「善哉，善哉！大聖世尊！能以大悲讚說如是祕密甘露勝陀羅尼守護¹⁷法師。^＊9-5唯願世尊^A32哀愍眾生，宣說阿耨多羅三藐三菩提法，令諸有情，未發心者云何發心？已發心者云何修行？復何因緣於大乘心得不退轉？」

T08n0261_p0874c13爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「若有善男子、善女人，欲為有情修大乘行，欲度有情置大涅槃，應當先發五種勝心。云何為五？一者於諸有情普發平等大慈悲心；二者於一切種智心不退轉；三者於諸有情起親友想，於險難中誓當救護；四者常於有情起負債想；五者恒懷慙媿何時償畢。能發如是五種心者，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。

T08n0261_p0874c21「復次，慈氏菩薩摩訶薩！云何於大乘中一心修行得不退轉？如往昔時有一商人，聰慧明達常行仁孝，恒見父母宗親貧苦，常懷憂惱逼切身心，以何方便而能給濟？作是思惟：『無過入海採如意寶而供給之，得離貧苦。』以是因緣發勇猛心，不惜軀命從家而出，種種方便求覓資糧，及諸善伴船及船師。於其中路遇一異人從海而還，乃問此人：『如是忩遽，欲何所之？』商人具答如上因緣：『為救貧窮，今欲入海求如意寶，以相資給。』彼異人言：『我昔離家亦復如是，為濟親族貧窮諸苦。既發家已路經曠野，度大砂磧絕無水草，多有野象虎豹犲狼毒蛇師子，或遇劫賊大山大河，飢渴寒熱驚懼怖畏種種危難，與彼船師方至大海。又遇¹惡風大魚惡龍，雷電雹雨鼓浪洄澓，多有留難不可具說。雖受如是種種諸苦，尚不能獲如意寶珠，但得資身粗自供足，猶未能濟貧乏之親。今勸仁者，勿強艱苦徒自疲勞。吾欲與仁別為經理。所以者何？然彼大海有種種難——黑風、黑山、藥叉、羅剎、摩竭蛟龍——眾難非一。但曾聞有如意珠名，往者千萬獲無一二。以是因緣，勸於仁者宜速迴還。』爾時商主聞是語已，倍復增進，發三勝心入海不退。云何為三？一者父母兄弟宗親貧苦若斯，如何空歸不相救濟？二者我之親屬昔時富有，惠我衣食憐愍於我，今者貧窮命不全濟，如何放捨而欲退還？三者我在家時處理家務，策役驅使大小僮僕種種呵責，如何貧苦不相賑恤，令彼歡喜而欲²退還？以是因緣念酬恩德，發大勇猛決定前進，要當入海求如意寶，得已還家濟於親屬，恣其所用永離艱窮。

T08n0261_p0875a23「菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心，觀於十方六趣四生，皆是我之宿世父母，憐愍我故造諸惡業，墮於地獄、餓鬼、畜生受諸苦惱。以是因緣而自思惟：『以何方便濟斯苦難？』作是念已，唯有入於六波羅蜜多大法海中，求佛種智，拯濟有情生死之苦。如是思已，發大勇猛無退屈心，精進勤求無有懈倦，種種方便求覓資糧、菩提善伴法及法師。行至中路遇一魔王領諸眷屬，或現天身，或³顯人身、婆羅門身，或作商主、苾芻、苾芻尼身，或餘種種異類之身。而彼魔王問菩薩言：『汝今忩忙，欲詣何所？』菩薩答言：『我為一切苦惱眾生，今欲入於六度大海，求佛種智如意寶珠，以救一切貧乏眾生。』魔王復云：『我初發心亦復如是，為度一切苦惱眾生，出生死家，度大流轉，曠野砂磧備受飢渴，盜賊恐怖眾難非一，方至六度大法海中。或遇乞頭，或逢乞眼耳鼻舌身手足⁴支節，心肺腸胃肝膽脾腎，國城妻子、奴婢僕使。如是種種隨乞而施，不生慳悋勤求智寶。經無量劫，生死流轉在於苦海，雖受種種諸苦難事，猶不能獲無上菩提，而但迴求阿羅漢果，出離三界寂滅涅槃。我今勸汝勿強勞苦，應自修持，吾欲與汝共階此果。所以者何？我念三塗常受飢苦，心思吞噉仰面向空，誰來入口充我一飽。種種苦難逼切身心，人命無常過於山水，善知識者難遭難遇，若不信受後悔何追。生死海中流轉不定，心如水月何⁵有實耶？惡知識者易見易逢，恒樂勸人行菩薩道，捨財捨命望趣菩提。況諸佛出興時乃一⁶顯，求者千萬得無一二。以是勸仁不須勞苦，應求解脫自取涅槃。又三無數劫受諸勤苦，方能獲得佛果菩提。此生三生證阿羅漢，一種無學何用苦為。無智愚人心希佛果，備歷艱苦經無量劫，尚未聞證阿羅漢果，何況能得無上菩提。譬如有人獲一小鳥，更見有一迦嚕囉王，即放手中已所執鳥，便前捕捉迦嚕囉王。大者飛翔，小者復失。愚求佛果亦復如是，棄此求餘二果俱失。既⁷知是已願早迴心，於此生中必證羅漢。』爾時菩薩聞是語已，轉增勇猛發三種心。云何為三？一者一切眾生從無始際生死已來，皆我所親或為朋友，現受苦惱未得免離，如何退還？二者一切眾生從無始已來，給我衣食憐愍我深，今受輪迴苦難非一，云何未報乃生退心？三者一切眾生從無始際皆我眷屬，策役驅使轉相⁸呵責，未曾少分酬報彼恩。以是因緣不應退屈，更增勇猛求證菩提。若證菩提一切智寶，用濟生死苦難眾生。是名菩薩摩訶薩於大乘中，一心修行得不退轉。

T08n0261_p0875c15「復次，慈氏！當知即是菩薩摩訶薩修大乘行發五種心。⁹此五心中，¹⁰一者於諸有情起大悲心；二者為諸有情求一切智——心無退轉此二心者，於大乘法精進修行；三者一切有情皆我親友；四者一切有情於我有恩，未有毫釐用相酬報；五者一切有情皆我眷屬，我曾於彼起不善業，種種呵罵非理責罰，深心慚媿何時償畢——此之三心令諸菩薩勇猛不退，乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。」

T08n0261_p0875c24大乘理趣六波羅蜜多經卷第二