普曜經 (T0186)

T03n0186_p0519a16普曜經卷第六

T03n0186_p0519a18西晉月氏三藏竺法護譯

T03n0186_p0519a19³降魔品第十八

T03n0186_p0519a20「於是魔波旬心中憒亂，恐怖色變強⁴顏不去，不欲退還故作訛言：『我所為是，告其兵眾，卿等併心皆共和同，所可見知諸天鬼神逼迫菩薩莫使縱逸也，當共伏之爾乃捨去。』

T03n0186_p0519a25「⁵爾時波旬告其四女：一名、欲妃，二名、悅彼，三名、快觀，四、名見從：『⁶汝詣佛樹惑亂菩薩，嗟歎愛欲之德，壞其清⁷淨之行。』女聞魔言，即詣佛樹，住菩薩前，綺言作姿三十有二：

T03n0186_p0519b01「一曰張眼⁸弄睛。二曰舉衣而進。三曰⁹𧥣𧥣並笑。四曰展轉相調。五曰現相戀慕。六曰更相觀視。七曰姿弄脣口。八曰視瞻不端。九曰嫈嫇細視。十曰互相禮拜。十一、以手覆面。十二、迭相捻¹⁰握。十三、正住¹¹佯聽。十四、在前跳蹀。十五、現其髀脚。十六、露其手臂。十七、作鳧鴈鴛鴦哀鸞之聲。十八、現若照鏡。十九、周旋出光。二十、乍喜乍悲。二十一、乍起乍坐。二十二、意懷踊躍。二十三、以香塗身。二十四、現持寶瓔。二十五、覆藏¹²項頸。二十六、示如閑靜。二十七、前却其身遍觀菩薩。二十八、開目閉目如有所察。二十九、¹³俾頭閉目¹⁴如不視瞻。三十、嗟歎愛欲。三十一、拭¹⁵目正視。三十二、遍觀四面舉頭下頭。

T03n0186_p0519b15「菩薩心淨，猶明月珠而無瑕疵，如日初出照於天下，猶如蓮華在於泥水而無所著，如須彌山不可移動，其德高遠諸根寂定，其心澹泊而無增損。

T03n0186_p0519b19「爾時魔女善學女幻迷惑之業，¹⁶往欲亂道，而重言曰：『仁德至重諸天所敬，應有供養，故天遣我。我等既好年¹⁷壯盛時，天女端¹⁸政優鉢華色莫¹⁹喻我者，願得晨起夜寐供事左右。』

T03n0186_p0519b24「菩薩答言：『汝²⁰宿有福受得天身，不念無常而作妖媚，形體雖好而心不端，譬如畫瓶中盛臭毒，將以自壞；有何等奇福難久居，淫惡不善自亡其本，死²¹則當墮三惡道中受鳥獸形，欲脫致難。汝輩故來亂人善意，非清淨種，革囊盛²²臭而來何為？去，吾不用。今阿母等不安天上，何為橫來？』其魔王女化成老母，不能自復，即還魔所而說偈言：

T03n0186_p0519c04「『禁戒清淨不樂觀，　所視恭敬無瞋恨；
所察威儀無愚冥，　其身微妙審²³詳²⁴序。
快說女人之瑕穢，　²⁵已離愛欲無所戀；
天上世間無等倫，　不見真行如是者。
所在進止覩女像，　本淨謹慎妙巍巍；
堅一其心無瑕²⁶穢，　猶如安明不可動。
察福威神及功勳，　從無數劫護禁戒；
清淨梵天無數億，　頭面稽首真人足。
必當降伏我魔兵，　輙成道德如前佛；
以故我等不可爭，　逮得尊²⁷業療一切。
所觀如空明珠寶，　億載菩薩²⁸往恭敬；
若干雜形如妙華，　迦留須倫山樹木。
有所思惟無想念，　咸來供養於十力；
其面眉間功勳光，　斯明極曜遍照遠。
所行之處無求便，　所受根本無所失；
無瞋無塵無²⁹有所，　舉動作事常少欲。』

T03n0186_p0519c20「於是樹神，覩³⁰其威神即懷恐懼，承佛威力，所言至誠悉共和同，以十六事嗟歎菩薩：今清淨人極妙巍巍，如十五日月盛滿時；其明普照，猶如日出曜於天下；如樹華茂無不芬葩，³¹奇相眾好金³²色³³從容；諸根寂定，猶如蓮華處於浴池；所演有威，猶師子吼而有殊特；猶念菩薩，在林樹間獨步無畏，所造習行人中獨尊，譬³⁴安明山跱³⁵于大海超絕獨顯；平等堅固，如鐵圍山出眾山上；尊人功勳普聞遠近，若水具足攝持天地；其意恢廓而有殊特，斯心無限猶如虛空；其¹心正住曜無等倫，譬如天地眾生所仰；其心清淨而無穢濁，萬民悅豫至無有餘；其意清明無能覩²者，一切眾生所可慕樂；有所度脫而有超異，悉斷一切諸所想念；尊力無上猶如鉤³鏁，莫不為伏；所行精進志性堅固，諸狐疑者眾結悉解；退降魔眾捐棄于兵令還歸宮，尊人善利致得十力，力勢無雙。如是比丘，樹神以十六事，嗟歎菩薩功德無侶，聞者莫不欣喜。」

T03n0186_p0520a11佛告比丘：「淨居諸天以十八事，嗟歎菩薩，毀⁴呰魔眾。何謂十八？

T03n0186_p0520a13「魔以見棄猶如羸老不能得勝，⁵一。

T03n0186_p0520a14「波旬劣極如朽牆壞，二。

T03n0186_p0520a15「波旬大聖一己勇猛至願而降伏卿，三。

T03n0186_p0520a16「波旬無侶如病無養，四。

T03n0186_p0520a17「波旬無力⁶猶門戶破，五。

T03n0186_p0520a18「波旬今見遠棄如失娛樂，六。

T03n0186_p0520a19「波旬今日住於邪徑如賈失路，七。

T03n0186_p0520a20「波旬⁷疾棄如病不除，八。

T03n0186_p0520a21「波旬愚癡所在不安，九。

T03n0186_p0520a22「波旬不孝不知報恩，十。

T03n0186_p0520a23「波旬馳走如師子吼小獸馳逸，十一。

T03n0186_p0520a24「波旬見⁸擯如眾斥棄，十二。

T03n0186_p0520a25「波旬不知時節福盡無餘，眾所捨除如滿器土，十三。

T03n0186_p0520a27「波旬⁹已見縛束，勇猛巧言自¹⁰懅^A1拍臏，十四。

T03n0186_p0520a28「波旬¹¹失眾力如失頭髮手足，十五。

T03n0186_p0520a29「波旬無意如狂失志，十六。

T03n0186_p0520b01「波旬迷惑不知家處，十七。

T03n0186_p0520b02「波旬奔馳如狂逸走，十八。

T03n0186_p0520b03「如是，比丘！淨居諸天以十八事毀¹²訾波旬。」

T03n0186_p0520b04佛告比丘：「宿衛佛樹諸天，以十六事覆蔽於魔。何謂十六？

T03n0186_p0520b06「今日菩薩降伏波旬及諸¹³官屬，一。

T03n0186_p0520b07「今日菩薩總以大勢力攝取波旬令自然羸，二。

T03n0186_p0520b09「今日菩薩使魔波旬不知處所，若日光明曀於¹⁴熒火，三。

T03n0186_p0520b11「今日菩薩以佛大權過諸天威拔惡根本，四。

T03n0186_p0520b13「今日菩薩以¹⁵佛大威神師子之力，消伏波旬若小獸縮，五。

T03n0186_p0520b15「今日菩薩墮魔山谷，如有力人斫截樹木，六。

T03n0186_p0520b17「今日菩薩懊惱波旬，如大怨家見逐曠野，七。

T03n0186_p0520b19「今日菩薩得波旬¹⁶降，¹⁷猶如大海¹⁸和於牛跡，八。

T03n0186_p0520b21「今日波旬妬於菩薩，如獄囚¹⁹得脫故有賊心，九。

T03n0186_p0520b23「今日菩薩迷惑波旬，如豪貴²⁰之人牽掣貧匱，十。

T03n0186_p0520b25「今日菩薩棄捐波旬，如非法王失於故土，十一。

T03n0186_p0520b27「今日菩薩勝於波旬，如猛毅^A2士屈伏劣弱，十二。

T03n0186_p0520b29「今日菩薩令魔憂慼，如破壞人不知所²¹奏，十三。

T03n0186_p0520c02「今日菩薩令魔訛言如海船壞，十四。

T03n0186_p0520c03「今日菩薩令魔消²²除，猶如劫盡燒諸草木，十五。

T03n0186_p0520c05「今日菩薩毀落波旬，猶如大勢壞諸異學，十六。

T03n0186_p0520c07「如是，比丘！宿衛佛樹諸天，以是十六事，²³覆於魔²⁴波旬。

T03n0186_p0520c09「於²⁵是時弊魔聞諸天²⁶人至誠分別，決了本末教令還歸。魔毒益盛，謂菩薩言：『疾起奔馳，我眾兵仗十八億眾，皆共併勢，如是²⁷勢相，若斯度已而危仁身。是我眷屬眾兵相越，我終不言當復相救，速疾起走。』

T03n0186_p0520c14「菩薩答曰：『如須彌山不可動搖，一切十方諸^A3會眾多尚可墮地，萬物草木皆為眾生無能傾心，若有一意尚竭大海不損吾心，不得佛道²⁸吾終不起。』魔復說言：『我²⁹生欲界，一切四³⁰天王、天帝諸釋、阿須倫、³¹健陀羅、迦留羅、真陀羅、摩休勒，在中為主屬我無餘，仁亦屬我，今者自恣耶？』

T03n0186_p0520c21「菩薩答曰：『卿欲界尊自謂威神，必非是尊，³²非法尊也，道法尊者乃謂為尊。不但欲尊，地獄、餓鬼、畜生於中罪尊，非道正真無上聖尊也；必當成佛，降伏弊魔。』魔復報曰：『今日沙門獨在林岨，欲得是願致為甚難，欲立應行今且壞失，何因得道？』

T03n0186_p0520c27「菩薩報曰：『以失義理，告何從來？不違禪定神足功³³德，不亡威力能大勤修，³⁴乃名曰為精進力³⁵也，不成佛道終不起也。魔何所恚在前而住，宣麤惡辭？』『或謂已¹止。一己獨身在於曠野，猶如一日滅十方²闇眾光炬明，今與大眾，³乃在吾前而現顏貌。吾⁴當相逼速起出去，必相危害已興眾變，遇眾苦難。鬼神所在能立郡⁵縣，⁶猶是所作能成自在，眾形無數天人逼卿。』

T03n0186_p0521a07「菩薩報曰：『空尚可盡，風尚可握，⁷男女大小，其月無垢光滅眾冥，尚可墮地。光亦可冥，無能移吾退樹下去。⁸要成道德，雖興勢力不捨兵眾興麤害心，吾常仁慈柔和為本，咄咀小子，如斯毀壞不察本變，不捨兵眾，吾在眾中若紫金山，猶大寶藏靡不咨嗟，如妙華鬘今日必勝，化大亂眾善毀魔兵，鬼神⁹種靡不歸伏。』音¹⁰越梵天聞於十方，聲如哀鸞。『諸神惡鬼此眾伴侶，天神來現住在目前，遍虛空中皆集勇猛，來詣樹下欲得壞卿。』『假使大千滿中諸形若干種變皆執金剛，不能動吾，雖懷惡心執持五兵，吾不畏之。』魔持刀劍：『沙門速起盡力馳走，今以刀刃段段解截。』『假¹¹使三千土地所有境界，皆滿中魔各各執劍如須彌山，不能搖動吾一毛矣，況欲害乎。吾心堅強終不¹²傾移。』神通之曜巍巍無量，體紫金色如火中金。魔王益¹³惱，召四部兵大來集會：『無極大力當往戰鬪，自古迄今未見有此，汝等併勢當討滅之。』

T03n0186_p0521a27「爾時四部十八億眾，各各變為師子熊羆、虎兕象龍、牛馬犬豕猴猨之形，不可稱言；蟲頭人軀，虺蛇之身，黿¹⁴鼉之首，¹⁵一面六目，或一¹⁶項而多頭，齒牙爪距擔山吐火，雷電四繞擭¹⁷戈矛戟。菩薩慈心不驚不怖一毛不動，光顏益好。鬼兵不能得近，魔王自前與佛相¹⁸詰難，其辭曰：

T03n0186_p0521b05「『比丘何求坐樹下？　樂於林藪毒獸間；
雲起可畏窈冥冥，　天鬼圍繞不以驚。』
『古有真道佛所行，　澹泊無畏除¹⁹無明；
其成最勝法滿藏，　吾求斯坐²⁰決魔王。』
『汝當作王轉金輪，　七寶自至典四方；
所受五欲最無比，　斯處無道起入宮。』
『吾覩欲盛吞火銅，　棄國如唾無所貪；
得王亦有老死憂，　去此無利勿妄談。』
『何安坐林而大語，　委國財位守空閑；
不見我²¹與四部兵，　象馬步兵十八億。』
『以見²²猨猴師子面，　虎兕毒蛇²³象鬼形；
皆持刀²⁴劍擭戈矛，　跳躍哮呼滿²⁵虛空。』
『設復億姟神武備，　為魔如汝來會此；
矢刃火攻如風雨，　不先得佛終不起。』
『魔有本要令我退，　吾亦自誓不虛還；
今汝福地何如佛，　於是可知誰得勝。』
『吾曾終身快布施，　故典六天為魔王；
比丘知我宿福行，　自稱無量誰為證。』
『昔吾行願從²⁶定光，　受莂為佛釋迦文；
恐畏相盡故坐斯，　意定必解壞汝軍。』
『我所奉事諸佛多，　財寶衣食常施^A4人；
仁戒積德厚於地，　是以脫想無患難。』
菩薩即以智慧力，　伸手按地是知我；
應時普地²⁷轟大動，　魔與官屬顛倒墮。
魔王敗績悵失利，　惽迷却踞前畫地；
其²⁸有曉心乃了悟，　即時自歸前悔過。
『吾以不復用兵器，　等行慈心却魔²⁹怨；
世用兵器動人心，　而我以等如眾生。
若調象馬雖³⁰以調，　然後故³¹能會復生；
若得最調如佛調，　以如佛³²說無不仁。』
姟天見佛擒魔眾，　忍調無想怨自降；
諸天歡喜奉華臻，　非法王壞法王勝。
本從等意智慧力，　慧能即時³³禳不祥；
能使怨家為弟子，　當禮四等道之證。
面如滿月色³⁴從容，　名聞十方德如山；
求佛³⁵相貌難得比，　當稽首斯度世仙。」

T03n0186_p0521c12³⁶普曜經行道禪思品第十九

T03n0186_p0521c13佛告比丘：「菩薩坐佛樹下，³⁷以降魔怨成正真覺。消荊³⁸蕀根三毒之³⁹源，無諸緣起陰蓋衰種；永無微曀，眾⁴⁰想以定淨如虛空；勇猛無難，⁴¹竪其大幢顯示一切，招來十方度脫三界。默坐樹下示現四禪，為將來學顯道徑路；以縛諸我神通微妙，棄欲惡法無復五蓋，不受五欲眾惡自滅，念計分明；思視無為，譬如健人得勝怨家，意⁴²以清淨成一禪行。心自開解却情欲意，無惡可攻不復計觀，寂然⁴³惔怕如聖賢行念思以滅，譬如山頂之泉水自⁴⁴在中出盈流於外，谿谷雨潦無緣得入，靜然守一專心不移成二禪行。又棄喜意惟見無欲，外諸好惡一不得入，內亦不起，心正體安，譬如蓮華根在土中華合未開，根莖華葉潤漬水中，以淨見真成三禪行。棄苦樂意無憂⁴⁵樂想，心不依善亦不附惡，無苦樂志正在其中，如人沐浴潔淨覆以鮮好白繒，中外俱淨表裏無垢，喘息自滅寂然無變，成四禪行。

T03n0186_p0522a03「譬如陶家，和埴調軟中無砂礫，^A5任作何器。精進開發無所不能，已得定意建立大慈不捨大悲，智慧善權究暢要妙。通三十七道品之行，所謂：四意止、四意斷、四¹禪足、五根、五力、七覺、八道，終而復始。以曉三脫得三達智，去來今事無所罣礙。²變化³現法所欲如意，不復用思身能飛行；能分一身作百作千，至億萬無數，復⁴令為一。能徹入地石壁皆過從一方現，俯沒仰出如出入水，⁵能身中出水⁶火，履水行虛身不陷墜；坐臥空中如⁷鳥飛翔，⁸坐能及天手捫日月，其身平立能至梵天，⁹出沒自在；眼¹⁰能徹視，耳^＊10-1能洞聽，豫知諸天人龍鬼神蚑行蠕動之類身行口言。念於所念悉見聞知，諸有貪婬無貪婬者，有瞋恚無瞋恚者，有愚癡無愚癡者，有愛欲無愛欲者，有大志行無大志行者，有內外行無內外行者，有念善¹¹無念善者，有一心無一心者，有解脫意無解脫意者，一切悉知。

T03n0186_p0522a22「菩薩觀天上、人中、地獄、畜生、鬼神五道先世父母兄弟妻子中外姓字，一一分別。一世十世百千億無數世事，至于天地成敗空荒之時，還復成時。能知¹²一劫¹³十劫至千億¹⁴劫無數劫中，內外姓字衣食苦樂壽命長短，死此生彼展轉所趣，從上頭始諸所更身生長老終，形色好醜賢愚苦樂，一切三界皆分別知。見人魂神各自隨行生於五趣中，或墮餓鬼，或墮畜生，或作鬼神，或生天上，或¹⁵入人形，有生豪貴富樂家者，¹⁶或生卑鄙貧賤家者；知眾生惑五陰，自蔽色痛想行識，皆習五欲——眼色、耳聲、鼻香、舌味、身¹⁷受——心法為愛欲所牽，惑於財色，思望安樂。

T03n0186_p0522b06「從是生諸惡本，從惡致苦。能斷愛習，不隨婬心大如毛髮，受行八道則眾苦滅。何謂為八？正見、正念、正言、正業、正治、正方便、正意、正定。譬如無薪無火不然不滅，是謂無為度世之道。

T03n0186_p0522b11「菩薩自知以棄惡本，無婬怒癡，生死¹⁸以除，種根^＊18-1以斷，無餘¹⁹災²⁰𦾨，所作^＊18-2以成，智慧^＊18-3以了。明星出時廓然大悟，得無上正真道，為最正覺。

T03n0186_p0522b15「²¹爾時得佛十種²²神力，四無所畏，十八之法。佛十神力者：

T03n0186_p0522b17「佛悉見知深微隱遠是處非處有限無限，明審如有。一力也。

T03n0186_p0522b19「佛悉明知來今往古所造行地所受報處。二力也。

T03n0186_p0522b21「佛能現化禪定脫門正受。三力也。

T03n0186_p0522b22「佛悉分別天人眾生彼彼異念。四力也。

T03n0186_p0522b23「佛知眾生若干種語及度世語。五力也。

T03n0186_p0522b24「佛悉了知世間雜種無量情態。六力也。

T03n0186_p0522b25「佛知欲縛知²³縛解要在所宜行。七力也。

T03n0186_p0522b26「佛智如海善言無量，追識一切宿命所更。八力也。

T03n0186_p0522b28「佛天眼淨，見人初死神所出生，善惡殃福隨行受報。九力也。

T03n0186_p0522c01「佛漏已盡無復縛著，神真叡智自知見證，究暢道行所作能作，無餘生死其智明審。是為佛十神力也。

T03n0186_p0522c04「佛四無所畏者：佛神智²⁴正無不知²⁵見。愚人²⁶惑言，佛未悉知；至諸梵²⁷魔眾聖，莫能論佛之智故，獨步不懼。一無畏也。

T03n0186_p0522c07「佛漏盡²⁸智悉知。愚^＊26-1惑相言，佛漏未盡；至²⁹于梵魔眾聖，莫能論佛之³⁰智故，獨步不懼。二無畏也。

T03n0186_p0522c10「佛說經戒天下誦習。愚^＊26-2惑相言，佛經可³¹遍；至^＊29-1于梵魔眾聖，莫能論毀佛之正經故，獨步不懼。三無畏也。

T03n0186_p0522c13「佛現道義言真而要能度苦厄。愚^＊26-3惑相言，不能度苦；至^＊29-2于梵魔眾聖，莫能論佛正真故，周行不懼。四無畏也。

T03n0186_p0522c16「佛十八不共：從得佛至于泥³²洹，一、無失道。二、無空言。三、無忘志。四、無不³³靜意。五、無若干想。六、無不省視。七、志達無損。八、精進無損。九、定意無損。十、智慧無損。十一、解脫無損。十二、度知見無損。十三、古世³⁴之事悉知見。十四、³⁵未來之事悉知見。十五、今世之事悉知見。十六、攬眾身行化以本際。十七、攬眾言行化以本際。十八、攬眾意行化以本際。是³⁶為十八不共之法。

T03n0186_p0522c24「佛得道意一切知見，坐自念言：『是實微妙難知難明，甚難得也。高而無上廣不可極，淵而無下深不可³⁷測。大³⁸苞天地，細入無間。昔錠光佛時莂我為佛，名釋迦文。今果得之，從無數劫勤苦所求，適今成耳。自念宿命諸所施為，道德慈孝仁義禮信，¹忠正守真虛心學聖，柔弱淨意行六度無極，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，行四等心慈悲喜護，四²思隨時，養育眾生如愛赤子，承事諸佛積德無量，累劫勤苦功不唐捐，今悉獲之。』喜自歎曰：

T03n0186_p0523a06「『今覺佛極尊，　棄婬淨無漏；
一切能將導，　從者必歡豫。
天福之報快，　妙願皆³以成；
⁴敏疾得上寂，　吾將逝泥洹。』

T03n0186_p0523a10⁵普曜經諸天賀佛成道品第二十

T03n0186_p0523a11「於是欲行天王⁶女見如來坐於樹下，神通以達所願具足，降魔怨敵，^＊41-1竪大幢幡，無極大仁為大醫王療眾疾患。無極師子若於恐懼衣毛不^＊41-2竪，調和心意滅除⁷三垢，成三達智越於四瀆；執一道蓋救護三界，清淨梵志為棄眾惡，則為比丘除諸愚冥。何謂沙門？越於六徑，廣學無限，名曰博聞。德消塵勞，成為勇猛度於彼岸。所謂力者，總十種力具足法寶。見如來坐於樹下。以偈讚曰：

T03n0186_p0523a21「『今在佛樹下，　降伏魔官屬；
難動如須彌，　無畏無所捨。
從無數億劫，　施戒學智慧；
合會⁸進道義，　亦無數億劫。
所行蔽釋梵，　本發求佛道；
無數劫行忍，　堪任眾苦惱。
故光紫金色，　精進無數劫；
超越生死難，　以故降伏魔。
從無數億劫，　行禪神通慧；
奉事無數佛，　是故眾供養。
從無數億劫，　至誠博智慧；
將護億眾生，　是故速得佛。
以降於身魔，　亦離於死魔；
除去欲塵魔，　故得無憂患。
是為天中天，　諸天所奉事；
三界所敬養，　為無量福田。
悉消諸音響，　⁹值佛成眾祐；
無能望覩者，　乃至坐道場。
眉間相照曜，　無數億佛土；
悉曀日月光，　使眾逮道明。
端正中殊妙，　顏色最第一；
相好愍念眾，　三界所奉事。
其眼甚清淨，　覩無數諸佛；
國土眾生身，　心中所懷念。
其心甚清淨，　聞無數音聲；
諸天人民言，　佛教法之響。
今得廣長舌，　知時言柔軟；
當聽斯正法，　至無為甘露。
以見魔兵眾，　¹⁰自悅心不懅；
又見諸天人，　不歡如須彌。
覩魔諸兵眾，　不動亦不搖；
雖懷其害心，　勇力降伏之。
在¹¹坐不移轉，　其身不傾動；
不喜亦不瞋，　當時無所難。
諸天世人民，　則為得善利；
乃逮聞正法，　輙奉行至誠。
常立在功勳，　蒙最勝福德；
所行輙速成，　寂然人中英。
人中尊導師，　¹²以逮成正覺；
震動億姟國，　降伏眾魔¹³官。
其聲如梵天，　亦如哀鸞音；
¹⁴聲香為第一，　瞿曇說是言。
福報為最安，　除一切惱患；
所願者必成，　其人有功¹⁵德。
疾逮得佛道，　便降伏¹⁶魔眾；
輙得歸清¹⁷涼，　以恬怕滅度。
是故何福人，　興立行有厭？
以聞甘露法，　誰當有懈¹⁸惓？
處在林藪間，　誰當有退意？
饒益¹⁹於萬民，　²⁰當奉行精進。
其從菩薩行，　為人乃歸命；
所行造供養，　各成己國土。
平如掌明鏡，　輙等住其地；
百千葉蓮華，　自然出暐曄。
百千億諸天，　來覩佛道場；
皆由己功勳，　如海無限量。
降伏魔力勢，　逮甘露法門；
皆稽首作禮，　歸命於如來。
以若干清淨，　各各執香蓋；
以覩見師子，　佛威神變化。
則發菩薩意，　所住無能動；
所言有名稱，　如海不可²¹量。
強如須彌山，　為諸山中王；
十指叉為禮，　從空出梵聲。
人中聖亦然，　處於師子座；
百千諸樹木，　曲躬向道場。
其光明百千，　震動億國土；
盡滅諸惡趣，　諸難皆閑靜。
無能越度者，　病者皆得¹療；
是人中至真，　坐於師子床。
佛威神變化，　猶如明珠火；
自然有光曜，　猶如日月明。
眉間演大光，　當時所奮明；
普²曜於三界，　無能見佛頂。
人中勇如是，　坐於師子床；
所顯神足變，　來者靡不覩。
坦然奉敬佛，　地六反震動；
假使不捨兵，　善權多所感。
若不³捨兵仗，　當致眾毒惱；
尊師子如是，　在⁴座現感應。』

T03n0186_p0524a14「於是淨⁵居天、梵⁶世迦夷天、善梵天，及敬道魔子，往詣佛所執大寶蓋，以貢上佛，即叉十指以偈讚⁷曰：

T03n0186_p0524a17「『仁尊現目前，　精進禪慧力；
在魔顯大辯，　聖^＊12-1以降伏之。
一切義吉祥，　無數億魔來；
不起身不動，　稽首普世尊。
若干如恒沙，　不及於至尊；
無所能⁸動搖，　猶如恒沙劫。
祠若干億千，　所設為道故；
無敢毀能⁹人，　所行不可逮。
有曾施妻子，　男女及僕使；
¹⁰菀園以國邑，　王位諸莊嚴。
手足及其頭，　身中諸所¹¹為；
用行道之故，　仁慈不迷惑。
如口所可說，　言辭終不變；
佛無著大度，　當度無數眾。
億載越汎流，　禪定神足力；
降伏淨正法，　願具度眾生。
施世盲冥目，　普令一切和；
一心願普智，　合集歸尊¹²導。
其志無限量，　靡不嗟歎者；
如是降魔官，　覺成一切智。』

T03n0186_p0524b08「如是魔子嗟歎佛已，却住一面。

T03n0186_p0524b09「於是化自在天、無憍樂天、兜術天、焰¹³摩天、忉利天，及四天王、虛空¹⁴天、地神天，供養世尊普悉莊嚴。一切天地散華燒香，竪諸¹⁵幡蓋歸命至尊，以偈讚曰：

T03n0186_p0524b13「『其化自在天，　無憍樂兜術；
焰忉利四王，　皆來供養佛。
堅固如金剛，　住在三千國；
志強不可毀，　正住佛道場。
正使肌¹⁶皮消，　骨髓盡無餘；
若不成佛道，　終不起于¹⁷坐。
仁師子辭正，　一切三千國；
¹⁸盡誓立威神，　草木皆為兵。
興大無極哀，　來至菩薩所；
我¹⁹領億剎土，　坦平無有難。
余等地諸神，　咸來得善利；
²⁰及使最尊人，　舉足履我上。
其在世勇猛，　靡所不照明；
將護三千界，　何況於一身。
下方億百千，　皆為一品類；
普²¹度諸眾生，　所可作基業。
我等護是地，　普及三千土；
皆使得上願，　隨樂得²²服食。
²³若有越境界，　所在使安隱；
其諸佛之子，　瞿曇²⁴諸聲聞。
²⁵班宣道法²⁶時，　若復聽聞者；
一切諸德本，　皆勸助佛道。』

T03n0186_p0524c06「梵天、化自在天、無憍樂天、兜術天、焰^＊13-1摩天、忉利天、四天王、虛空^＊14-1天、地神天，地神天，供²⁷養歎佛已，却住一面。」

T03n0186_p0524c09普曜經卷第六