頻毘娑羅王詣佛供養經 (T0133)

T02n0133_p0855c02No. 133 [No. 125(34.5)]

T02n0133_p0855c03頻³毘娑羅王詣佛供養經

T02n0133_p0855c05西晉沙門釋法炬譯

T02n0133_p0855c06⁴如是我聞：

T02n0133_p0855c06一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百⁵五十人俱。為人敬仰悉來供養，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大王⁶大子群臣下至人民，悉來供養，具衣被、飲食、床臥、⁷疾瘦醫藥。爾時，世尊名德遠聞，如是世尊、如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，為眾生說法，初善中善竟善，義甚深遠具諸梵行。

T02n0133_p0855c13爾時，摩竭王頻毘娑羅告諸群臣：「汝等嚴駕羽⁸葆車，所以然者？我欲往迦尸拘薩羅國，問訊世尊禮拜承事，世尊出世甚難，值亦甚難遇，如來時時出世，譬如優曇鉢華時乃出世，世尊亦復如是，亦甚難遇。」對曰：「如是^A1大王！」爾時，群臣聞摩竭國王頻毘⁹〔顏色〕娑羅¹⁰〔端正〕教，便嚴駕羽^＊8-1葆車，往詣王頻毘娑羅所，便白王言：「車¹¹已嚴駕，今正是時。」爾時，摩竭王頻毘娑羅乘羽^＊8-2葆車，群臣人民前後圍遶，從羅閱城出，以王威力漸漸往詣迦尸拘薩羅，至舍衛城祇樹給孤獨園。乘車至城門從車下步，往詣祇¹²桓至如來所，猶如剎利王捨五威儀，頭面禮世尊足，以手摩抆世尊足，自稱姓名：「我是摩竭國頻毘娑羅王¹³中之王，是頻毘娑羅王。」

T02n0133_p0855c27爾時，世尊告頻毘娑羅王：「汝是大王剎利豪族，我是釋子出家學道，於此色身眾德具足，乃屈大王至我所，問訊起居康強叉手承事。」

T02n0133_p0856a01王白世尊曰：「蒙世尊恩，我亦見剎利有智¹慧多聞者，婆羅門有智慧者，長者有智慧者，沙門有智慧者，各共論²義。我以此論盡往問沙門瞿曇，若彼沙門瞿曇答以此論者，我等以此論答；若瞿曇沙門不答此論者，亦當共論義，便往至世尊所。」爾時，世尊與說法，從世尊聞法，不復問論^＊2-1義，況當有所難？便歸命世尊、法、比丘僧，是謂世尊身有功德說微妙法知時之行。是時得³等三歡喜，於世尊所復有恭敬，大聲聞眾行皆清白，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫⁴見慧成就，所謂四雙八輩。是謂世尊聲聞眾可敬可貴為第一尊，是世間人民無上福田，是謂第三歡喜於三耶三佛所。

T02n0133_p0856a15爾時，摩竭國王頻毘娑羅，從佛聞微妙法，聞微妙法已白世尊言：「願如來，受我三月請，遊羅閱城，⁵當供養衣被飲食⁶床臥具病瘦醫藥及比丘僧。」爾時，世尊默然受頻毘娑羅王請。爾時，摩竭國王頻毘娑羅王，見世尊默然受請，便歡喜^A2踊躍不能自勝，即從⁷坐起頭面禮世尊足，右遶三匝便退而去，⁸祇桓門乘羽^＊8-3葆車，還詣羅閱祇城自宮殿所。

T02n0133_p0856a22爾時，摩竭國王頻毘娑羅，勅諸大臣人民：「卿等善聽！我欲請世尊於此三月及比丘僧，供養衣被飲食^＊6-1床臥具病瘦醫藥，汝等各相勸率。」答曰：「如是^A3大王！」爾時，摩竭國王頻毘娑羅，在獨處坐便作是念：「我有資財能有所辦，欲盡形壽供養世尊衣被飲食^＊6-2床臥具病瘦醫藥及比丘僧，當率勸大臣人民。」爾時，摩竭國王頻毘娑羅，即日勸率諸大臣：「我向者在獨處坐便生是念：『我有資財能有所辦，欲盡形壽供養世尊，衣被飲食^＊6-3床臥具病瘦醫藥及比丘僧，我應勅群臣人民。』卿等！隨其種類請佛及比丘僧，汝等長夜受報無窮。」答曰：「如是^A4大王！」群臣人民從王聞教已。

T02n0133_p0856b06爾時，世尊遊在舍衛城，便出人間遊行，與大比丘眾千二百五十人俱，漸往詣羅閱祇。爾時，世尊住竹林迦蘭⁹檀園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，摩竭國王頻毘娑羅，聞佛至羅閱祇城，住竹園迦蘭陀所，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，王頻毘娑羅勅諸群臣，速嚴駕羽^＊8-4葆車，往詣迦蘭陀所問訊世尊。爾時，群臣聞摩竭國頻毘娑羅勅，便往嚴駕羽^＊8-5葆車，白頻毘娑羅曰：「車^＊11-1已嚴駕，今正是時。」爾時，摩竭國王頻毘娑羅便乘羽^＊8-6葆車，群臣人民前後圍遶，以王威勢出羅閱城，往詣竹園迦蘭陀所，便下車步入迦蘭陀詣世尊所。猶如剎利王有五威儀，謂劍、金屣、蓋、天冠、珠柄拂，皆捨一面，頭面禮世尊足在一面坐。爾時，摩竭國王頻毘娑羅白世尊言：「自還國^＊11-2已來在獨處坐便生是念：『我典此國界所有資財能有所辦，欲盡形壽供養如來及比丘眾，衣被飲食^＊6-4床臥具病瘦醫藥，亦當勸率臣人民使得蒙度，使長夜得離三塗永處安隱。』」爾時，世尊告摩竭國王頻毘娑羅：「善哉善哉！大王！為眾生故發弘誓意，欲安隱眾生，義理深遠天人得安。」爾時，世尊為摩竭國王頻毘娑羅說微妙法，勸樂令聞皆令歡¹⁰樂。

T02n0133_p0856b29爾時，摩竭國王頻毘娑羅，從佛聞微妙法發歡喜心，即從^＊7-1坐起禮世尊足，遶佛三匝即退而去，出迦蘭陀門還自乘車，詣羅閱城¹¹入自宮裏坐其殿上。即其日辦具甘饌飲食若干種味，即其日為佛比丘僧敷眾坐具，手執香鑪昇高樓上東向叉手，至心念世尊，亦自思惟今時已到，願世尊知時見顧。

T02n0133_p0856c07爾時，世尊知時已到，便著衣持鉢，比丘僧前後圍遶，入羅閱城往詣摩竭國王頻毘娑羅宮。到已諸比丘僧各次第坐。爾時，摩竭國王頻毘娑羅，見佛比丘僧坐已定，自手執若干種甘饌飲食，飯佛及比丘僧，見世尊飯已攝鉢，更敷小床在如來前坐。爾時，世尊為摩竭國王頻毘娑羅，說微妙法漸漸共議。所謂論者，施論、戒論、生天論，¹²欲穢濁¹³漏為大苦，出家為要。爾時，世尊知王心歡喜不能自勝皆悉柔和，猶如諸如來所應說法，¹⁴苦¹⁵習盡道，爾時，世尊具為王說微妙法。

T02n0133_p0856c17爾時，二百五十婇女，即於^＊7-2坐上逮法眼淨，彼已見法得法，選擇諸法奉持諸法，無疑猶豫希望已斷，得無所畏及所應學法，歸¹⁶依佛法眾受持五戒。爾時，世尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉持。爾時，世尊便說此偈：

T02n0133_p0856c23「祠¹⁷火最為首，　詩頌亦為首，
王為人中首，　眾流海為首。
眾星月為首，　光明日為首，
上下及四方，　諸所生品物。
天上及世間，　佛最無有上，
欲求種德者，　當求於三佛。」

T02n0133_p0856c29爾時，世尊以此偈為王說，即從^＊7-3坐起便退還去。

T02n0133_p0857a02頻^＊3-1毘娑羅王詣佛供養經

T02n0133_p0857a03¹右一經，經名譯主諸藏皆同，而其文相，國本、宋本全同，丹本大別，似未知去取。今按《開元錄》云：「此經與《增一阿含經》第二十六卷〈等見品〉，同本異譯。」撿之國、宋二本，與彼全同，即是彼經中抄出耳，何為異譯耶？意者宋藏失法炬譯本，遂抄彼本部為此別行，然彼《增一》即東晉瞿曇僧伽提婆譯，既抄彼經，而云法炬譯者何耶？況凡是抄經非異譯者，《開元錄》中曾被刪去，此何獨存耶？故今以丹藏為真本云。