佛說轉法輪經 (T0109)

T02n0109_p0503b01No. 109 [No. 99(379), No. 110]

T02n0109_p0503b02¹³佛說轉法輪經

T02n0109_p0503b04¹⁴後漢安息三藏安世高譯

T02n0109_p0503b05聞如是：

T02n0109_p0503b05一時，佛在波羅¹⁵㮈國鹿野樹下坐，時有千比丘諸天神，皆大會¹⁶側塞空中，於是有自然法輪，飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰：「¹⁷止！往者吾從無數劫來，為名色轉¹⁸受苦無量，今者癡愛之意已止，漏結之情已解，諸根已定生死已斷，不復轉於五道也。」輪即¹⁹止。

T02n0109_p0503b11於是，佛告諸比丘：「世間有二事墮邊行，行道弟子捨家者，終身不當與從事。何等二？一為念在貪欲無清淨志，二為²⁰猗著²¹身愛不能精進。是故退邊行，不得值佛道德²²具人。若此比丘不念貪欲著身愛行，可得受中，如來最正覺得眼得慧，從兩邊度自致泥洹。何謂受中？謂受八直之道，一曰正見，二曰正思，三曰正言，四曰正行，五曰正命，六曰正治，七曰正²³志，八曰正定。若諸比丘本²⁴末聞道，當已知甚苦為真諦，已一心受眼受禪思受慧見，覺所念令意解，當知甚苦²⁵習盡為真諦，已受眼觀禪思慧見，覺所念令意解，如是盡真諦。何謂為苦？謂生老苦、病苦，憂、悲、惱苦，怨憎會苦，所愛別苦，求不得苦，要從五陰受盛為苦。何謂苦^＊25-1習？謂從愛故而令復有樂性，不離在在貪憙，欲愛、色愛、不色之愛，是^＊25-2習為苦。何謂苦盡？謂覺從愛復有所樂，婬念不²⁶受，不念無餘無婬，捨之無復禪，如是為^＊25-3習盡。何謂苦^＊25-4習盡欲受道？謂受行八直道，正見、正思、正言、正行、正命、正治、正志、正定，是為苦^＊25-5習盡受道真諦也。

T02n0109_p0503c03「又是，比丘！苦為真諦，苦由^＊25-6習為真諦，苦^＊25-7習盡為真諦，苦^＊25-8習盡欲受道為真諦，若本在昔未聞是法者，當受眼觀禪行受慧見受覺念令意得解。若令在斯未聞是四諦法者，當受道眼、受禪思、受慧覺，令意²⁷行解。若諸在彼不得聞是四諦法者，亦當受眼、受禪、受慧、受覺，令意得解，是為四諦三轉合十二事，知而未淨者吾不與也。一切世間諸天人民，若梵、若魔、沙門、梵志，自知證已，受行戒、定、慧、解、²⁸度知見成，是為四極。是生後不復有，長離世間無復憂患。」佛說是時，賢者阿若拘鄰等及八²⁹千姟天，皆遠塵離垢諸法眼生。其千比丘漏盡意解，皆得³⁰阿羅漢，及上諸^＊25-9習法應當盡者一切皆轉。眾祐法輪聲三轉，諸天世間在法地者莫不遍聞，至³¹于第一四天王、忉利天、³²焰天、兜術天、不驕樂天、化應聲天，至諸梵界須臾遍聞。爾時，佛界三千日月萬二千天地皆大震動，是為佛眾祐，始於波羅³³㮈以無上法輪轉未轉者，照無數度諸天人從是得道。

T02n0109_p0503c22佛說是已，皆大歡喜。

T02n0109_p0503c23^＊13-1佛說轉法輪經