2. GIỚI: TRỘM CẮP (LZH-MG-BU-VB-PJ2)

Nếu sai hai người, ba người, cho đến sai nhiều Tỉ-kheo có tâm trộm cắp chạm vào thuốc đúng thời, thì phạm tội Việt Tỳ Ni. Cho đến đủ số quy định, thì phạm tội Ba La Di. Nếu Tỉ-kheo được sai khiến lại sai một Tỉ-kheo khác, hoặc sai hai người, ba người, cho đến nhiều Tỉ-kheo có tâm trộm cắp, chạm vào thuốc đúng thời thì phạm tội Việt Tỳ Ni.

Nếu di động chúng thì phạm tội Thâu Lan Giá.

Nếu dời khỏi chỗ cũ, đủ số quy định, thì phạm tội Ba La Di. Kể cả các loại thuốc (thức ăn) dùng ban đêm, dùng bảy ngày, dùng suốt đời, cho đến những vật thanh tịnh và không thanh tịnh cũng như vậy.

Tỉ-kheo có năm pháp đầy đủ, lấy của không cho, đủ số quy định, thì phạm tội Ba La Di.

—Đủ năm yếu tố sau đây, phạm Ba La Di: Đó là:

1. Đủ số quy định (đủ năm tiền).

2. Có chủ.

3. Biết là có chủ.

4. Sinh tâm trộm cắp.

5. Rời khỏi chỗ cũ.

—Lại đủ năm yếu tố lấy của không cho, đủ số quy định, thì phạm tội Ba La Di. Đó là:

1. Biết là vật của người ta không cho.

2. Biết là không phải của mình.

3. Biết là có chủ.

4. Biết là họ không đồng ý.

5. Không nghĩ là mình mượn tạm.

Lại có năm yếu tố đầy đủ không phạm Ba La Di.

—Đủ năm yếu tố sau đây, không phạm Ba La Di. Đó là:

1. Tưởng là người ta cho.

2. Tưởng là của mình.

3. Tưởng là vật vô chủ.

4. Tưởng là người chủ đồng ý.

5. Nghĩ là mình mượn tạm.

Đó là năm trường hợp Tỉ-kheo lấy của không cho, không phạm Ba La Di.

Nếu Tỉ-kheo lấy của không cho, tại phương Đông, Tây, Bắc, Nam, trên hư không, chỗ trú xứ, đều phạm Ba La Di.

Nếu Tỉ-kheo sai đầy tớ, hoặc người giúp việc, hoặc người quen biết, hoặc làm thử, hoặc chưa từng làm mà làm, hoặc ngu si, hoặc không biết xấu hổ tưởng là việc tốt, đi lấy của không cho, thì đều phạm tội.

—Trường hợp không phạm: Nếu tâm loạn điên cuồng thì không có tội. Thế nên nói: “Nếu Tỉ-kheo lấy của không cho nơi làng xóm, chỗ hoang vắng, tùy theo vật lấy trộm, khiến vua bắt, hoặc giết, hoặc trói, hoặc trục xuất, nói: “Ôi, kẻ nam tử! Ngươi là kẻ trộm sao? Ngươi là kẻ ngu si sao?”.

Nếu Tỉ-kheo là kẻ ăn trộm như thế, thì phạm tội Ba La Di, không được sống chung (cùng Tăng chúng)”.

Khi ấy, Đức Thế Tôn trú tại thành Vương xá, sau bữa thọ trai, Ngài ngồi quay mặt về hướng Đông, bóng xế dài chừng hai người, vào ngày thứ mười giữa tháng thứ hai của mùa đông, sáu năm sau khi thành Phật, vì trưởng lão Đạt Nị Già con của người thợ gốm nhân liên hệ đến vua Bình Sa và Tỉ-kheo mặc y phấn tảo mà chế giới này. Những gì Phật đã chế phải tùy thuận chấp hành. Đó gọi là pháp tùy thuận.

LUẬT MA HA TĂNG KỲ

Hết quyển thứ ba.

Việt dịch: Thích Phước Sơn. LUẬT MA HA TĂNG KỲ

Hán dịch: TAM TẠNG PHẬT ĐÀ BẠT ĐÀ LA NGƯỜI THIÊN TRÚC

CÙNG SAMÔN PHÁP HIỂN DỊCH VÀO ĐỜI ĐÔNG TẤN

CHỨNG NGHĨA : THÍCH ĐỖNG MINH

Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.